Содержание
Аудиосказки Лунтик слушать онлайн
Сборник аудиосказок про Лунтика и его друзей в формате удобного плейлиста.
Слушать аудиосказки Лунтик подряд без остановки
Детям нравится познавать мир, наблюдая за поведением любимых героев. Аудиосказка Лунтик позволит малышу не просто хорошо провести время, слушая её, кроха получит представления о добре, дружбе, справедливости и бескорыстии.
Сюжетная линия
Аудиосказки про Лунтика повествуют о жизни главного героя, свалившегося с Луны на Землю. Несмотря на странную для землян внешность, малыш очень быстро нашёл друзей. Врождённая наивность и простодушие — главные причины того, что герой попадает в сложные, порой курьёзные ситуации, но присущие ему положительные качества (искренность, честность, доброта, самоотверженность) и друзья помогают преодолеть испытания с честью. Слушая аудиосказку Лунтик, дети понимают, как правильно вести себя в жизненных ситуациях, ведь каждая серия — это новый урок.
Друзья Лунтика
Всего в сказке более двух десятков действующих лиц. Основными же персонажами являются:
- Лунтик. Главный герой. Это обитатель Луны с четырьмя ушами, фиолетовым мехом и большими добрыми глазами. По стечению обстоятельств он оказался у пруда на Земле, где и разворачиваются действия аудиосказки Лунтик.
- Кузнечик Кузя, Пчелёнок, божья коровка Мила. Это лучшие друзья лунного малыша, которые помогают ему адаптироваться к земным условиям и вместе с ним преодолевают возникающие сложности.
- Пчела Баба Капа, шершень Генерал Шер, паук Шнюк, червяк Корней Корнеевич. Персонажи, олицетворяющие мудрость и рассудительность. Они дают малышам ценные советы, не навязывая своего мнения и помогают детворе найти ответы на интересующие их вопросы.
- Пупсень и Вупсень. Это гусеницы-близнецы. Два брата-подростка имеют скверный характер и полностью лишены хороших манер. Они периодически задирают других детей и строят им козни. Слушая Лунтика онлайн и знакомясь с негативными персонажами, дети будут понимать, как им противодействовать, что тоже очень важно.
Аудиосказки про Лунтика и его друзей — произведения очень лёгкие и позитивные. Обучающая составляющая делает их привлекательными и для взрослых, которые заботятся о развитии своих малышей. Аудиоформат выгодно отличается от классического мультика для тех, кто привык слушать сказки перед сном. Отсутствие видеоряда позволяет крохам быстрее засыпать. Аудиосказки онлайн Лунтик — во всех отношениях хороший выбор!
Развивающие кубики для детей «Расскажи сказку»
Настоящая Политика конфиденциальности персональных данных (далее – Политика конфиденциальности) действует в отношении всей информации, которую сайт Otmetka, (далее – Сайт отзывов) расположенный на доменном имени otmetka.tv (а также его субдоменах), может получить о Пользователе во время использования сайта otmetka.tv (а также его субдоменов), его программ и его продуктов.
1. Определение терминов
1.1 В настоящей Политике конфиденциальности используются следующие термины:
1.1.1. «Администрация сайта» (далее – Администрация) – уполномоченные сотрудники на управление сайтом Otmetka, которые организуют и (или) осуществляют обработку персональных данных, а также определяет цели обработки персональных данных, состав персональных данных, подлежащих обработке, действия (операции), совершаемые с персональными данными.
1.1.2. «Персональные данные» – любая информация, относящаяся к прямо или косвенно определенному, или определяемому физическому лицу (субъекту персональных данных).
1.1.3. «Обработка персональных данных» – любое действие (операция) или совокупность действий (операций), совершаемых с использованием средств автоматизации или без использования таких средств с персональными данными, включая сбор, запись, систематизацию, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передачу (распространение, предоставление, доступ), обезличивание, блокирование, удаление, уничтожение персональных данных.
1.1.4. «Конфиденциальность персональных данных» – обязательное для соблюдения Оператором или иным получившим доступ к персональным данным лицом требование не допускать их распространения без согласия субъекта персональных данных или наличия иного законного основания.
1.1.5. «Сайт Otmetka» – это совокупность связанных между собой веб-страниц, размещенных в сети Интернет по уникальному адресу (URL): otmetka.tv, а также его субдоменах.
1.1.6. «Субдомены» – это страницы или совокупность страниц, расположенные на доменах третьего уровня, принадлежащие сайту Otmetka, а также другие временные страницы, внизу который указана контактная информация Администрации
1.1.5. «Пользователь сайта Otmetka » (далее Пользователь) – лицо, имеющее доступ к сайту Otmetka, посредством сети Интернет и использующее информацию, материалы и продукты сайта Otmetka.
1.1.7. «Cookies» — небольшой фрагмент данных, отправленный веб-сервером и хранимый на компьютере пользователя, который веб-клиент или веб-браузер каждый раз пересылает веб-серверу в HTTP-запросе при попытке открыть страницу соответствующего сайта.
1.1.8. «IP-адрес» — уникальный сетевой адрес узла в компьютерной сети, через который Пользователь получает доступ на Сайт отзывов.
2. Общие положения
2.1. Использование сайта Otmetka Пользователем означает согласие с настоящей Политикой конфиденциальности и условиями обработки персональных данных Пользователя.
2.2. В случае несогласия с условиями Политики конфиденциальности Пользователь должен прекратить использование сайта Otmetka .
2.3. Настоящая Политика конфиденциальности применяется к сайту Otmetka. Сайт отзывов не контролирует и не несет ответственность за сайты третьих лиц, на которые Пользователь может перейти по ссылкам, доступным на сайте Otmetka.
2.4. Администрация не проверяет достоверность персональных данных, предоставляемых Пользователем.
3. Предмет политики конфиденциальности
3.1. Настоящая Политика конфиденциальности устанавливает обязательства Администрации по неразглашению и обеспечению режима защиты конфиденциальности персональных данных, которые Пользователь предоставляет по запросу Администрации при регистрации на сайте Otmetka или при подписке на информационную e-mail рассылку.
3.2. Персональные данные, разрешённые к обработке в рамках настоящей Политики конфиденциальности, предоставляются Пользователем путём заполнения форм на сайте Otmetka и включают в себя следующую информацию:
3.2.1. фамилию, имя, отчество Пользователя;
3.2.2. контактный телефон Пользователя;
3.2.3. адрес электронной почты (e-mail)
3.2.4. место жительство Пользователя (при необходимости)
3.2.5. фотографию (при необходимости)
3.3. Сайт отзывов защищает Данные, которые автоматически передаются при посещении страниц:
– IP адрес;
– информация из cookies;
– информация о браузере
– время доступа;
– реферер (адрес предыдущей страницы).
3.3.1. Отключение cookies может повлечь невозможность доступа к частям сайта , требующим авторизации.
3.3.2. Сайт отзывов осуществляет сбор статистики об IP-адресах своих посетителей. Данная информация используется с целью предотвращения, выявления и решения технических проблем.
3.4. Любая иная персональная информация неоговоренная выше (история посещения, используемые браузеры, операционные системы и т.д.) подлежит надежному хранению и нераспространению, за исключением случаев, предусмотренных в п.п. 5.2. настоящей Политики конфиденциальности.
4. Цели сбора персональной информации пользователя
4.1. Персональные данные Пользователя Администрация может использовать в целях:
4.1.1. Идентификации Пользователя, зарегистрированного на сайте Otmetka для его дальнейшей авторизации.
4.1.2. Предоставления Пользователю доступа к персонализированным данным сайта Otmetka.
4.1.3. Установления с Пользователем обратной связи, включая направление уведомлений, запросов, касающихся использования сайта Otmetka, обработки запросов и заявок от Пользователя.
4.1.4. Определения места нахождения Пользователя для обеспечения безопасности, предотвращения мошенничества.
4.1.5. Подтверждения достоверности и полноты персональных данных, предоставленных Пользователем.
4.1.6. Создания учетной записи для использования частей сайта Otmetka, если Пользователь дал согласие на создание учетной записи.
4.1.7. Уведомления Пользователя по электронной почте.
4.1.8. Предоставления Пользователю эффективной технической поддержки при возникновении проблем, связанных с использованием сайта Otmetka.
4.1.9. Предоставления Пользователю с его согласия специальных предложений, новостной рассылки и иных сведений от имени сайта Otmetka.
5. Способы и сроки обработки персональной информации
5.1. Обработка персональных данных Пользователя осуществляется без ограничения срока, любым законным способом, в том числе в информационных системах персональных данных с использованием средств автоматизации или без использования таких средств.
5.2. Персональные данные Пользователя могут быть переданы уполномоченным органам государственной власти Российской Федерации только по основаниям и в порядке, установленным законодательством Российской Федерации.
5.3. При утрате или разглашении персональных данных Администрация вправе не информировать Пользователя об утрате или разглашении персональных данных.
5.4. Администрация принимает необходимые организационные и технические меры для защиты персональной информации Пользователя от неправомерного или случайного доступа, уничтожения, изменения, блокирования, копирования, распространения, а также от иных неправомерных действий третьих лиц.
5.5. Администрация совместно с Пользователем принимает все необходимые меры по предотвращению убытков или иных отрицательных последствий, вызванных утратой или разглашением персональных данных Пользователя.
6. Права и обязанности сторон
6.1. Пользователь вправе:
6.1.1. Принимать свободное решение о предоставлении своих персональных данных, необходимых для использования сайта Otmetka, и давать согласие на их обработку.
6.1.2. Обновить, дополнить предоставленную информацию о персональных данных в случае изменения данной информации.
6.1.3. Пользователь имеет право на получение у Администрации информации, касающейся обработки его персональных данных, если такое право не ограничено в соответствии с федеральными законами. Пользователь вправе требовать от Администрации уточнения его персональных данных, их блокирования или уничтожения в случае, если персональные данные являются неполными, устаревшими, неточными, незаконно полученными или не являются необходимыми для заявленной цели обработки, а также принимать предусмотренные законом меры по защите своих прав. Для этого достаточно уведомить Администрацию по указаному E-mail адресу.
6.2. Администрация обязана:
6.2.1. Использовать полученную информацию исключительно для целей, указанных в п. 4 настоящей Политики конфиденциальности.
6.2.2. Обеспечить хранение конфиденциальной информации в тайне, не разглашать без предварительного письменного разрешения Пользователя, а также не осуществлять продажу, обмен, опубликование, либо разглашение иными возможными способами переданных персональных данных Пользователя, за исключением п.п. 5.2. настоящей Политики Конфиденциальности.
6.2.3. Принимать меры предосторожности для защиты конфиденциальности персональных данных Пользователя согласно порядку, обычно используемого для защиты такого рода информации в существующем деловом обороте.
6.2.4. Осуществить блокирование персональных данных, относящихся к соответствующему Пользователю, с момента обращения или запроса Пользователя, или его законного представителя либо уполномоченного органа по защите прав субъектов персональных данных на период проверки, в случае выявления недостоверных персональных данных или неправомерных действий.
7. Ответственность сторон
7.1. Администрация, не исполнившая свои обязательства, несёт ответственность за убытки, понесённые Пользователем в связи с неправомерным использованием персональных данных, в соответствии с законодательством Российской Федерации, за исключением случаев, предусмотренных п.п. 5.2. и 7.2. настоящей Политики Конфиденциальности.
7.2. В случае утраты или разглашения Конфиденциальной информации Администрация не несёт ответственность, если данная конфиденциальная информация:
7.2.1. Стала публичным достоянием до её утраты или разглашения.
7.2.2. Была получена от третьей стороны до момента её получения Администрацией Ресурса.
7.2.3. Была разглашена с согласия Пользователя.
7.3. Пользователь несет полную ответственность за соблюдение требований законодательства РФ, в том числе законов о рекламе, о защите авторских и смежных прав, об охране товарных знаков и знаков обслуживания, но не ограничиваясь перечисленным, включая полную ответственность за содержание и форму материалов.
7.4. Пользователь признает, что ответственность за любую информацию (в том числе, но не ограничиваясь: файлы с данными, тексты и т. д.), к которой он может иметь доступ как к части сайта Otmetka, несет лицо, предоставившее такую информацию.
7.5. Пользователь соглашается, что информация, предоставленная ему как часть сайта Otmetka, может являться объектом интеллектуальной собственности, права на который защищены и принадлежат другим Пользователям, партнерам или рекламодателям, которые размещают такую информацию на сайте Otmetka.
Пользователь не вправе вносить изменения, передавать в аренду, передавать на условиях займа, продавать, распространять или создавать производные работы на основе такого Содержания (полностью или в части), за исключением случаев, когда такие действия были письменно прямо разрешены собственниками такого Содержания в соответствии с условиями отдельного соглашения.
7.6. В отношение текстовых материалов (статей, публикаций, находящихся в свободном публичном доступе на сайте Otmetka) допускается их распространение при условии, что будет дана ссылка на Сайт отзывов.
7.7. Администрация не несет ответственности перед Пользователем за любой убыток или ущерб, понесенный Пользователем в результате удаления, сбоя или невозможности сохранения какого-либо Содержания и иных коммуникационных данных, содержащихся на сайте Otmetka или передаваемых через него.
7.8. Администрация не несет ответственности за любые прямые или косвенные убытки, произошедшие из-за: использования либо невозможности использования сайта, либо отдельных сервисов; несанкционированного доступа к коммуникациям Пользователя; заявления или поведение любого третьего лица на сайте.
7.9. Администрация не несет ответственность за какую-либо информацию, размещенную пользователем на сайте Otmetka, включая, но не ограничиваясь: информацию, защищенную авторским правом, без прямого согласия владельца авторского права.
8. Разрешение споров
8.1. До обращения в суд с иском по спорам, возникающим из отношений между Пользователем и Администрацией, обязательным является предъявление претензии (письменного предложения или предложения в электронном виде о добровольном урегулировании спора).
8.2. Получатель претензии в течение 30 календарных дней со дня получения претензии, письменно или в электронном виде уведомляет заявителя претензии о результатах рассмотрения претензии.
8.3. При не достижении соглашения спор будет передан на рассмотрение Арбитражного суда г. Москва.
8.4. К настоящей Политике конфиденциальности и отношениям между Пользователем и Администрацией применяется действующее законодательство Российской Федерации.
9. Дополнительные условия
9.1. Администрация вправе вносить изменения в настоящую Политику конфиденциальности без согласия Пользователя.
9.2. Новая Политика конфиденциальности вступает в силу с момента ее размещения на сайте Otmetka, если иное не предусмотрено новой редакцией Политики конфиденциальности.
9.3. Все предложения или вопросы касательно настоящей Политики конфиденциальности следует сообщать по адресу:
9.4. Действующая Политика конфиденциальности размещена на странице по адресу https://otmetka.tv/
Обновлено: 17 Августа 2017 год.
Задание сочинить сказку по литературе 5 класс. Примеры сказок, написанных учениками
Сказки бывают волшебные, бытовые и о животных. Они всегда начинаются с особых, знакомых с детства слов «Жили-были», «В Тридевятом царстве, в Тридесятом государстве», в сказках происходит то, что обычно не происходит в реальной жизни. В школе часто задают домашнее задание сочинить сказку. Пяты класс не стал исключением, и по литературе уже в начале учебного года зададут сочинить сказку. Какую сказку написать, объяснит учитель. Тут появляется сложность не только в самом тексте сказке. Будь вы хоть прирожденным сказочником, вам могут снизить оценку из-за того, что вы невнимательно выслушали задание.
К примеру, проходили вы сказку «Заработанный рубль». Учитель сказал сочинить подобную. Что значит подобную? А это означает, что мораль вашей сказки должна совпасть с выводами из сказки народной. Народная сказка «заработанный рубль» учит, как осознать и исправить ошибки, и ваша должна учить тому же. И не важно при этом, бытовая она, волшебная или о животных. Пример сказки:
Жадные братья. Сказка
Жила-была семья: отец, мать и два сына. Сыновья очень любили поесть. Вот раз уехали родители на неделю из дому, а когда вернулись, в доме были съедены все запасы на зиму. Сказали тогда отец с матерью:
— Кормить вас больше нечем, идите по свету, заработайте себе на кусок хлеба.
Собрались братья и пошли. Шли они, шли по лесу, и видят: стоит посреди леса избушка, да не просто избушка, а сделанная из сладостей, конфет да пряников. Братья принялись эту избушку есть, хоть и были сыты.
Вдруг из избушки вышла старуха. Она провела наших братьев в дом и дала им поесть.
Насытившись, братья завалились спать. Настало утро, они проснулись и снова наелись до отвала. Они объелись так, что не могли шелохнуться. А старухе это было и нужно, ведь она была злой ведьмой и хотела поджарить братьев и съесть их. Как только она понесла обжор в огонь, испугались они, собрали свои последние силы и убежали из избушки.
Они поняли, что не бывает бесплатной еды, и нанялись в помощники к кузнецу. Так братья и себе на кусок хлеба заработали, и родителей прокормили. Вот и сказке конец, а кто слушал — молодец.
Сказку сочинил Максим Егоров
Если вы пишите волшебную сказку, в ней обязательно должны участвовать волшебные предметы, происходить чудеса или превращения. Если в голову сюжет не приходит, можно соединить несколько народных волшебных сказок. К примеру, написать про Ивана-дурака, которого ждут испытания в борьбе за царевну и полцарства, ему помогают в этом волшебные предметы. Можно воспользоваться уже выдуманными волшебными предметами: сапогами-скороходами, ковром-самолетом, волшебной палочкой, сказочными животными — драконами и другими зверьками, пригласить в свою сказку фей и колдунов. Пример волшебной сказки, написанной учеником 5 класса:
Волшебная награда. Сказка
В Тридевятом царстве, в Тридесятом государстве жил Иван-дурак, на лицо не красавец, да и не больно умный. Любил Иван по лесу гулять, да песни распевать. Шел он однажды, смотрит, березку ветер повалил, вот-вот упадет. Просит березка:
— Помоги, Иванушка, не подняться мне самой.
Помог Иван, выправил деревце. Обсыпала береза Ивана золотыми листьями и сказала:
— Ждет тебя дома награда.
Удивился парень, пошел дальше. Видит, гном на пне сидит. Одна нога у него в расщелине застряла. Помог Иван гному выбраться.
— Ждет тебя дома награда, только щелкни пальцами, сказал гном и исчез.
Шел, шел он и встретил девицу. Сидела она на берегу речки и рыдала оттого, что уродилась некрасивой. Успокоил ее Иван, пригласил к себе жить.
Вернулись они в дом. Посмотрел Иван в зеркало и удивился. Стоит перед ним красавец, в золото одетый, а рядом — прекрасная царевна. От удивления щелкнул Иван пальцами, и появились на столе разные кушанья. Стали Иван с царевной жить поживать, да вспоминать, как добро добром вернулось.
Про животных сочинять еще легче. Любой сюжет с говорящими животными уже будет сказкой 🙂
Пример сказки о животных тут >>
Кукушка. Ненецкая сказка. Детский портал Солнышко solnet.ee
Ненецкая сказка
Поделитесь с друзьями, возможно,
им с нужна эта информация!
Вот что было. Жила на земле бедная женщина. Было у нее четверо детей. Не слушались дети матери. Бегали, играли на снегу с утра до вечера.
Вернутся к себе в чум, целые сугробы снега на пимах натащат, а матери — убирай. Одежду промочат, а мать — суши.
Вот один раз летом ловила мать рыбу на реке. Тяжело ей было, а дети не помогали.
От жизни такой, от работы тяжелой заболела мать. Лежит она в чуме, детей зовет, просит:
— Детки, воды мне дайте. Пересохло у меня горло. Принесите мне водички.
Не один и не два раза просила мать. Не идут дети за водой.
Старший говорит:
— Я без пимов.
Другой говорит:
— Я без шапки.
Третий говорит:
— Я без одежи.
А четвертый и совсем ничего не отвечает.
Сказала тогда мать:
— Близко от нас река, и без одежи можно за водой сходить. Пересохло у меня во рту. Пить хочу!
Засмеялись дети и из чума выбежали. Долго играли, в чум к матери не заглядывали. Наконец старший захотел есть — заглянул в чум.
Смотрит он, а мать посреди чума стоит. Стоит и малицу надевает.
И вдруг малица перьями покрылась.
Берет мать доску, на которой шкуру скоблят, и доска та хвостом птичий становится.
Наперсток клювом железным ей стал.
Вместо рук крылья выросли.
Обернулась мать птицей и вылетела из чума.
Закричал старший сын:
— Братья, смотрите, смотрите, улетает наша мать птицей!
Тут побежали дети за матерью, кричат ей:
— Мама, мы тебе водички принесли.
Отвечает им мать:
— Ку-ку, ку-ку! Поздно, поздно. Теперь озерные воды передо мной. К вольным водам лечу я.
Бегут дети за матерью, зовут ее, ковшик с водой ей протягивают.
Меньшой сынок кричит:
— Мама, мама! Вернись домой! Водички на! Попей, мама!
Отвечает мать издали:
— Ку-ку, ку-ку, ку-ку! Поздно, сынок, не вернусь я.
Так бежали за матерью дети много дней и ночей — по камням, по болотам, по кочкам.
Ноги себе в кровь изранили. Где пробегут — там красный след останется.
Навсегда бросила детей мать-кукушка.
И с тех пор не вьет себе кукушка гнезда, не растит сама своих детей.
А по тундре с той самой поры красный мох стелется.
* * *
Чум — жилье ненцев, шатер, зимой покрытый оленьими шкурами, а летом — берестой;
пИмы — мягкие сапоги из оленьей шкуры;
мАлица — верхняя одежда ненцев, сшитая из оленьих шкур.
Дочь просыпается в 2 часа ночи: 4 года назад +53 лучшие за день | Похожие:— Милый, расскажи мне сказку на ночь? В 2 часа ночи во мне просыпается философ, в 3 часа — мечтатель, а в 7 часов — невыспавшийся человек. — Папа, расскажи мне сказку! — Мама, расскажи мне сказку! — Папа, расскажи мне на ночь сказку! Звонок в 3 часа ночи: Мужик просыпается в три часа ночи и, чувствуя себя неважно, вызывает врача. Врач приходит, тщательно его обследует и с жестом отчаяния говорит: Мама читает сыну сказку на ночь: Отец уклыдавает спать сына и рассказывает сказку: Мама утром собирает малыша в садик. Он: Сын-выпускник школы говорит вечером своему отцу: — Так почему вы настаиваете на разводе? Самое прекрасное в собаке-это то, что ты можешь позвать её в два часа ночи, чтобы подуть ей в нос, и она придет. Однако мама не предупреждала, что после двадцати начнется период «а не состряпать ли мне имбирного печенья в два часа ночи?» Вовочка говорит мамочке: — Вова, прибери игрушки, а то баба яга придет! Баю-баюшки-бою, Мама и ее дочь выбирают джинсы. Дочь примеряет их на себя. 31 декабря маленькая девочка говорит родителям: Просыпается мужик с жесточайшего похмелья и начинает громко причитать: Просыпается мужик с жесточайшего похмелья и начинает громко причитать: — Сейчас к нам придет моя мама, прошу тебя, не называй свою тещу змеей! Письмо первое: Заходит ночью Изя в туалет и бурчит: — Поднял меня среди ночи и не писаешь, писай тебе говорят! — Вадик, расскажи мне сказку на ночь. Васе папа купил фирму, и теперь Вася нам расскажет, как начать свой бизнес с нуля, на что обратить внимание, какие подводные камни могут быть. — Папа, а расскажи сказку, пожалуйста… — Алё, бабуль, приедь, нам борщ свари! — Папа, расскажи сказку про короля-оленя. | СВЕЖИЕ ПОСТЫ Наше приложение Всем привет! Мы — администрация сайта «Всё шуточки» стараемся каждый день собирать для вас самые лучшие смешные шутки, анекдоты и картинки. В прошлом году у нас родилась Русский пофигизм для китайца Вещи, которые могут напугать вас в воде АНЕКДОТЫ Eдeт в aвтoбуce мужик. Oтрывaeт oт гaзeты мaлeнькиe куcoчки и брocaeт иx в oкнo. Coceду cтaлo интeрecнo, oн cпрaшивaeт: — Жарко, пойдём купим мороженное. ЕЩЁ Когда вторая половинка с отменным чувством юмора) |
«Хочешь в царство небесное? Падай на колени, кайся!» Как жили дети в монастыре схиигумена Сергия
- Олеся Герасименко
- Би-би-си
Автор фото, Donat Sorokin/TASS
Подпись к фото,
По выходным дням в монастыре отца Сергия аншлаг: паломники с детьми приезжают на службы и отчитки
В Среднеуральском женском монастыре, основанном популярным на Урале экзорцистом отцом Сергием, больше 15 лет живут не только монахини, но и дети. Кого-то приводят следом за собой уверовавшие родственники, других, как в школу-интернат, сдают родители. Некоторые остаются в монастыре надолго и лишь спустя годы готовы рассказать, что они там пережили.
Схиигумен отец Сергий (в миру — Николай Романов) любит и умеет привлекать к себе внимание — его имя в последние месяцы постоянно мелькает в новостях.
Он проклинал светские власти за создание в России электронного «концлагеря Сатаны», церковные — за закрытие храмов во время эпидемии коронавируса, который отец Сергий считает мифом, называл Русскую православную церковь «главным врагом в России», а Владимира Путина и его окружение — ширмой для настоящих правителей страны, «хабадников-хасидов», и дал множество других поводов говорить о себе.
В середине июня отец Сергий выставил собственную охрану у Среднеуральского женского монастыря, в котором он ведет свои проповеди, запретив в него вход даже паломникам. Настоятельница, игуменья Варвара, покинула монастырь.
Среднеуральский монастырь — давняя вотчина отца Сергия, он был организатором его строительства и духовником, собирал послушниц на новое место еще с 2000 года, когда служил в монастыре на Ганиной Яме, в окрестностях которой большевики прятали останки царской семьи.
Среднеуральский монастырь начали строить неподалеку от Екатеринбурга в 2002 году, открыли — в 2005-м. По данным Екатеринбургской епархии, сейчас в нем живет около 200 человек. По словам недавно ушедших в мир послушников — около 500. Сколько из них детей и подростков, никто не берется сказать точно: цифры разнятся от 54 до 80.
За многие годы в монастыре побывали сотни детей и подростков. 12 бывших послушниц и послушников Среднеуральского монастыря рассказали Би-би-си о том, как они жили в нем, когда были детьми — под опекой отца Сергия и его монахинь.
Подпись к фото,
После проповеди отца Сергия о том, что коронавируса не существует, к монастырю второй месяц приковано внимание властей и СМИ
«Это — бесноватая, ты можешь стать такой»
В 2001 году 13-летняя семиклассница Дарья Реш с группой из воскресной школы приехала на экскурсию в Ганину Яму. Мимо возили бревна на самосвалах, через дворовую грязь к храму вели дорожки из наспех брошенных досок.
Внутри храма стояла женщина по имени Валентина, судя по всему, страдающая каким-то психическим заболеванием, перед ней — отец Сергий. Он изгонял из нее бесов — вел отчитку, как называют это в православии. Валентина кричала.
«Она страшно визжала, материлась, орала так, что слышно было за километр, как будто ее убивают. Она мучилась», — вспоминает в разговоре с Би-би-си Дарья. Испугавшейся девочке вдруг показалось, что вместо женщины она видит черный крутящийся клубок: «Было ощущение, что я увидела беса, который мучает эту женщину».
Через 17 лет психолог объяснит Дарье, что она склонна к синестезии — особенности органов чувств, при которой люди, в частности, могут воспринимать звуки в виде цвета. Но в 2001 года школьница о таком нейрологическом феномене не знала. От страха она разрыдалась.
Растерявшийся преподаватель воскресной школы подвел ее к отцу Сергию — тогда еще не священнику, а простому монаху — в надежде, что тот успокоит ребенка. Романов, вспоминает Дарья, был краток: «Это — бесноватая. Ты тоже можешь стать такой. Только бог может тебя спасти. В следующий раз жду тебя здесь с матерью. И останешься».
Через две недели Дарья вернулась к Сергию вместе с матерью. «Я все еще не отошла от ужаса, я поверила, что бес может вселиться в любого человека, и мне нужно было, чтобы меня спасли», — вспоминает она. Так в 2001 году мать Дарьи стала одной из самых преданных последовательниц отца Сергия, на много лет связав с монастырем свою жизнь и жизнь своей младшей дочери.
«Монастырь поначалу кажется сказкой»
Отец Сергий сильно влиял на подростков — иногда быстро и сразу, при первой встрече. Многие дети сами охотно соглашались на жизнь в монастыре.
«Я жила с деспотичной бабушкой, мама налаживала карьеру и новый брак. А тут было много детей, нас катали на санях с лошадьми, горки, елки, перезвон колоколов — детям монастырь поначалу кажется сказкой. Я сказала ему да, конечно, хочу», — рассказывает одна из бывших послушниц.
Вместе с семьей на тетрадном листочке в клетку оформили соглашение на обучение в монастырской школе с проживанием. Мать девочки, с которой они «никогда не были близки», в тот же день оставила десятилетнего ребенка в монастыре, позже переслав почтой документы из ее школы. Потом приезжала к дочери на пару дней раз в год. Других родственников у девочки не было.
Адвокат по семейному праву Антон Жаров называет такие поступки родителей незаконными. «Родитель обязан следить за жизнью и здоровьем ребенка 24 часа 365 дней в году. Он может временно делегировать эти обязанности, подписав договор с летним лагерем, няней или детским садом, — говорит он. — Но даже если был договор с монастырем, значит, там должны соблюдать все санпины и правила для детских учреждений — от высоты матрасов до отдельной раковины для мойки яиц. Соблюдали ли там все это? Не думаю. Но в любом случае самоустраняться от воспитания ребенка родитель не имеет права. Новый муж или рабочий график тут не оправдание».
Опека должна оказать помощь таким родителям, многие из них не знают о возможностях от государства, продолжает юрист. «Это полное безобразие, когда родители отдают в монастырь детей, а сами остаются в миру. И у опеки должны вопросы возникнуть, а не успокоительные мысли в духе «Ну, это ж храм божий», — считает Жаров.
Иногда детей в монастыре оставляли и любящие родители, попавшие в сложные обстоятельства. Христину Самушкину растили верующие отец и бабушка, в 2004 году они привезли ее на подворье будущего монастыря, как в летний лагерь. Семилетней Христине там все понравилось. «Козочки, огород и речка», — вспоминает она в интервью Би-би-си.
Через две недели она запросилась домой, но отец Сергий настаивал: «Лучше бы она здесь осталась и стала монахиней. Вырастет тут». О том, что Романов благословил ее стать монахиней, первоклассница Христина слышала и от всех монахинь.
Но на третью неделю бабушка дома взбунтовалась, рассказывает Христина: как-то проснулась утром и в истерике потребовала — езжай забирай, я чувствую, что ей там плохо. Отец забрал Христину, но через несколько месяцев бабушка умерла, а в жизнь Христины вернулся старый кошмар.
Подпись к фото,
Христина одна из первых, кто решился рассказать о побоях и наказаниях детей в монастыре
В пять лет она стала жертвой педофила — лучшего друга отца. Преступника осудили и посадили, что очень не понравилось отцу насильника. Он приходил к их квартире, когда отец был на работе, барабанил в дверь, делал вид, что выламывает ее, кричал в окна. А весной 2005 года подкараулил девочку у палатки с игрушками, дернул ее за помпон и показал из-за спины нож.
Христина убежала с криком, залезла на последний этаж в ближайшем подъезде, соседи вызвали полицию. После этого случая отец снова отвез ее в монастырь. Сидеть с Христиной было некому. По словам отца, на работе ему поставили ультиматум: «Либо ты работаешь, либо смотришь за дочерью».
Рассказал о беде отцу Сергию, тот сказал: «Я все знаю, я все вижу, оставляй ее здесь». Отец пообещал Христине за неделю разобраться с графиком на работе и забрать ее домой. Но в итоге она прожила там пять лет. Все это время отец Сергий твердил: «Твоя судьба — стать монахиней».
«Скоро конец света, маму надо спасать»
Монахиням и послушникам Среднеуральского монастыря отец Сергий рассказывает о чипировании при вакцинации и получении паспорта, о бесах в айфоне и интернете, о близком конце света, который будет сопровождаться голодом, войнами и гонениями на истинных православных, о скором приходе антихриста, который уже избран мировым правительством.
Выслушав первые проповеди Романова, приехавшая в монастырь вместе с матерью Дарья Реш поняла, что школу надо бросать. «Мы ведь каждое лето ждали антихриста: фасоль копили, мешки собирали, обсуждали, с кем будем уходить в леса и где прятаться», — говорит она.
Отец Сергий убедителен и даже обаятелен, а его взгляд нельзя забыть, вспоминает свои первые впечатления Дарья: «Он смотрит пронзительно, не сводя глаз. Кажется, что он угадывает мысли, а на самом деле пользуется методами гадалок — просто угадывает. После общения с ним всегда тяжело. Пока рядом — восторг и его власть, а когда отходишь от него — я вообще рыдала каждый раз».
«Что там держит поначалу? Ну, сестры тебя лаской окружают, там много искренних людей, в том числе и ровесников. Чувство плеча и семьи, которое важно для подростка, — объясняет Дарья. — Плюс опять же подростковое ощущение, что мы не такие, как все. Чтобы эпатировать и шокировать эта община отлично подходила — вот я такая в лаптях и валенках. И там были экзальтация и восторг, которые нельзя получить от посещения обычного храма».
Подпись к фото,
Дарья давно живет в Европе и делает научную карьеру, но забыть общение с отцом Сергием не может
Часто подростки сами отказываются уходить, даже если родственники пытаются забрать их из монастыря, рассказывает Дарья: «Сколько я такого видела, им же говорят: скоро конец света, маму надо спасать, только ты детскими молитвами можешь это сделать». И ребенок верит и остается там».
Есть в монастыре и дети, которым некуда больше идти, — из приюта. Монахини в таких случаях оформляют опеку на себя.
До 2011 года опека практически не интересовалась судьбой таких детей, говорят послушники. Позже, с приходом митрополита Кирилла Уральского, стало строже: сотрудники опеки начали приходить с проверками, но, находя положение дел в монастыре соответствующим стандартам, продолжали передавать сирот и детей из неблагополучных семей в богоугодное заведение.
Сейчас, пишет представитель монастыря в своем телеграм-канале, таких детей там пятеро: «Остальные 54 ребенка находятся там по заявлениям родителей, адреса и фамилии отдадим прокуратуре». Получить официальный ответ в органах опеки ближайших к монастырю городов — Среднеуральска и Верхней Пышмы — Би-би-си не удалось.
Детей из трудных семей в монастыре не больше 20%, говорят бывшие послушники.
«Сергий любит говорить, что спасает заблудших подростков. Но это неправда, что там большинство маргиналов и обездоленных, 80% детей в монастыре — из совершенно нормальных семей, многие из нас хотели получить образование, найти работу, завести семью», — рассказывает Би-би-си бывшая послушница, которая ушла из монастыря пять лет назад и попросила не называть ее имя.
Подпись к фото,
С 2005 года отец Сергий привлек в монастырь много пожертвований, часть из них пошла на новые храмы и здания
«Он всегда давит на то, что я вас спас, вы бы под забором валялись и умирали от наркотиков. Но это неправда, к нему шли люди далеко не со дна жизни. Да и те, у кого была перспектива умереть от наркотиков, не заслуживают такого обращения», — убеждена Дарья Реш.
Она вспоминает свой дом до появления в их жизни отца Сергия: отец занимался медиа-бизнесом, мать была преподавателем английского языка в вузе. Старшая сестра поступала на филологический, Даша — выигрывала всероссийскую олимпиаду по истории.
Среди взрослых послушников тоже почти нет людей «из-под забора», добавляет одна из бывших послушниц: «Много людей с образованием и успешной карьерой. Но, видимо, с особым складом характера. Его оплот — впечатлительные женщины и их дети или дети без родственников снаружи, а также болеющие онкологией и когда-либо лечившиеся у психиатра».
К отцу Сергию часто обращаются за помощью, и он готов принимать нуждающихся. Так в монастырь в 2010 году привезли восьмиклассника Антона Крыжановского — его родители были уверены, что здесь ему помогут.
«Будешь воином Христовым»
«На самом деле, помочь мне могли врачи. Но меня отдали в монастырь как 14-летнюю заблудшую девочку, в которой сидят бесы. Не было никаких разговоров, я пришел из школы, мне сказали — собирать вещи. И меня просто туда отвезли — и все», — рассказывает Антон.
В тот же вечер родители уехали. Антона в монастыре нарекли Анастасией, выдав длинную черную юбку и черный платок.
Антон родился девочкой, а в 14 лет превратился в мальчика. Короткая стрижка-ежик, усы, бас, мужской торс, мускулатура — и большие голубые глаза с густыми ресницами. Внешние половые органы девочки, но нет матки, в брюшной полости справа — неопустившееся мужское яичко, слева — неразвившийся женский яичник.
Таких людей называют интерсекс: это не сексуальная ориентация, а физиология, обусловленная нетипичным сочетанием хромосом и белков в ДНК.
В монастыре, правда, в такие детали не вникали. «Я все про тебя знаю», — заявил Антону отец Сергий при первой встрече.
Судя по рассказам живших в монастыре, это вторая его любимая фраза после «Оставайся, будешь монахиней». Послушники говорят о нем как о хорошем психологе и талантливом манипуляторе. «У него прям дар», — соглашается Антон.
Подпись к фото,
Антона привезли в монастырь родители в надежде, что отец Сергий его «вылечит»
«Мы тебя исправим. Будешь воином Христовым», — продолжил отец Сергий. И для начала отправил Антона в скиты. Туда, где монахини Среднеуральского монастыря уединяются для молитв и где паства отца Сергия будет встречать конец света.
Первые дома монахов стоят в полузаброшенной деревне Новоселово, но настоящие скиты устроены еще дальше, вверх по течению реки Туры в уральской тайге. Так рассказывают Би-би-си трое бывших послушников, подростками побывавших в скитах. Плыть туда от Новоселова, которое само по себе медвежий угол, около часа на моторной лодке. А потом надо еще пройти несколько километров по лесу.
Перед добравшимся открывается вид на несколько домиков и десятки землянок. Посредине тайги стоит храм — его, как и все вокруг, возвели сторонники Романова. Вокруг разбиты пасеки, ловят рыбу, растят овощи. Остальную еду привозят на лодке, запасов там много, рассказывают побывавшие в скитах.
Летом уйти оттуда нельзя, зимой — теоретически можно, прошагав по льду и снегу многие километры. Народу в скитах много: и окончательно ушедшие из мира монахи, и рабочие, и несущие наказание жители монастыря, в том числе дети.
«Непослушных отправляли в скит, и когда они оттуда возвращались, их было не узнать. Даже самые оторвы возвращались оттуда, как после лоботомии, — вспоминает Антон. — Глаза не поднимали, твердили одно: надо молиться, я жила неправильной жизнью».
Антон вспоминает свою первую ночь в землянке, куда его уложили спать: «Мне было так стремно. Я лежал в землянке и думал — что происходит? Что это за черные люди? Я был обычным ребенком, мы с ребятами занимались в секции тяжелой атлетикой — я под мужским именем. Только вчера я тягал штанги, гулял в парке, у меня, блин, даже была девушка, и вот я лежу в землянке неизвестно где один и зачем. Я был в таком шоке, что даже подробностей не помню».
Через два дня его вернули в монастырь. Отправили на послушание в огород — выдали четки, сказали молиться и поливать капусту. Антон поливал и думал: «Неужели тут правда все такие благочестивые, только и делают, что молятся, а когда не молятся, говорят только про молитву?»
К вечеру вода кончилась. Гремя пустыми ведрами, Антон шел по тропинке к озеру и встретил атаманистого вида девочку. Выше его ростом, руки в боки, платок завязан банданой.
— Давай рассказывай. Меня Катерина зовут. А тебя?
— Ну, наверное, Анастасия.
— Хм. Что значит — «наверное»? А в миру тебя как звали?
— Вот в это — верю.
Они рассмеялись, и Антон выдохнул с облегчением. Спустя годы он будет вспоминать компанию детей как самое светлое из случившегося с ним в Среднеуральском монастыре.
«Мы делили еду, которую привозили родители, грызли вместе кусочки сахара с трапезной, прикрывали друг друга перед монахинями, ухаживали, когда болели. Дети очень друг о друге заботились», — говорит он.
«Тебя бесы крутят»
Когда члены одной семьи попадают в монастырь, видятся они редко. «У него специально была такая манера — обязательно разлучать детей с родителями», — вспоминают братья Филипп и Федор Малюткины.
Родителей — в скиты, детей в монастыре оставить, или малышей и дошкольников — в избу, а родителей — в кельи, и занять послушанием на 12 часов в день, вспоминают они: «Жить вместе почти никому нельзя. Прийти туда с детьми — все равно что в детский дом их отдать».
В 2008 году Дарья Реш недолго была воспитательницей у группы девочек трех-семи лет. У четверых из шести в монастыре жили матери, но детей они видели только по выходным. Дошкольники спали в одной большой келье с двухэтажными кроватями и клопами. Детям говорили, что они кусают только непослушных. Туалеты тогда были ямами на улице.
Дарья поднимала детей в семь утра для молитв, одевала в длинные платья и вела на литургию. Служба шла два с половиной часа, и стоять нужно было тихо. На обед давали рыбу, через полчаса прогулки — дневной сон. Потом в келье ели полдник — хлеб с сахаром и чаем, иногда маргарин.
Подпись к фото,
Главная монастырская площадь, где отец Сергий читает проповеди даже после запрета РПЦ
В первые годы существования монастыря все дети строго постились. Первый день Великого поста 2004 года все проводили без хлеба и воды. Дарья вспоминает, как трехлетний ребенок просил у одной из послушниц: «Мама, наплюй мне в рот».
После полдника — часовая молитва, которую дети уже не могли высиживать. «После обеда от скуки они начинали крутиться и сходить с ума. А у монахинь считалось, что это их крутят бесы, — говорит Дарья. — Вообще в монастыре любое нарушение правил называли бесноватостью: ребенок играет, температура поднялась у взрослого — это тебя бесы крутят».
У многих девочек появлялись психологические проблемы, вспоминает Дарья. Одна начала воровать, у другой случались постоянные истерики, третья все время кричала и искала маму.
«Моему сыну сейчас три. Я вспоминаю ту девочку в монастыре — и у меня все холодеет. Я не представляю, каково ей было. Они лезли на руки, обнимались и бросались на любого человека, лишь бы получить хоть немного тепла», — говорит Дарья.
У детей постарше дни в монастыре были заполнены школой (сейчас официально они оформлены как проходящие семейное обучение) и послушаниями: трапезная, огород, коровник, молитвы. Завтрак в монастыре обычно заменялся молитвой. Мясо не ели, по вторникам и четвергам давали рыбу.
«А еще картошка. Ты ее сажаешь, поливаешь, окучиваешь, копаешь, сортируешь, чистишь — а потом ты приходишь жрать, открываешь кастрюлю и там, блин, лежит эта картошка», — рассказывает Антон. В последние годы с едой стало лучше, говорят недавно ушедшие из монастыря послушники.
Но все равно большая часть молока, сыра, масла, творога и овощей с монастырского огорода уходит благотворителям и друзьям отца Сергия — отсылается подарками. «Дети этого почти не видели. Мы все время ходили голодные», — единодушно говорят о 2001-2015 годах послушники.
Со временем отец Сергий возвел себе отдельную — «царскую» — трапезную. «Они там ели не картошку», — вспоминает работавший на кухне Антон. Сергию готовят отдельные повара, там едят форель и свежие овощи из красивых тарелок, суши, черную икру и сыр с плесенью, рассказывают другие послушники. В этой трапезной, по их словам, Сергий принимает своих известных последователей — хоккеиста Павла Дацюка, депутата Наталью Поклонскую, актера «Уральских пельменей» Дмитрия Соколова.
После 2011 года, когда в Екатеринбургской епархии сменился митрополит, в монастырь чаще стали приходить сотрудники опеки, детям начали готовить отдельно, по просьбе нового митрополита купили новую, цветную одежду — чтобы не ходили в черном.
Но многое осталось по-прежнему.
«Он растит людей под себя»
Не ослаб тотальный контроль. Все письма в монастыре читают перед отправкой и при получении. По телефону можно говорить только раз в неделю в определенные часы. Собственные мобильники у послушниц есть, но нелегально — как в местах заключения.
Девочки прячут их в прокладки, мальчики воруют у паломников. Такой ворованный телефон спас одного из школьников, мать которого не отпускала его из монастыря. Он рассказал Би-би-си, как позвонил отцу, который уже три месяца искал пропавшую семью по всей области — и лесом сбежал к нему в машину. Младший брат остался в монастыре, испугавшись, что мать не переживет его ухода.
Главные трудности начинаются, когда подросшие дети хотят получить паспорт или поступить в вуз. В начале 2000-х паства Сергия вообще сжигала паспорта и прочие документы — и Романов вместе с ними. Что, правда, не мешало ему позже летать на самолетах в Крым, ездить в Иерусалим и на Афон.
Подростки тогда уходили из монастыря без единой бумажки. «Я даже не могла подать на пособие по безработице, потому что они не дали мне справку о том, что я там в школе училась», — вспоминает одна из послушниц.
Сейчас паспорта отец Сергий уже не сжигает, но и не приветствует их оформление. Некоторые дети сознательно отказываются получать документы, слушая с пяти лет рассказы о скрытом в них дьяволе. Другим не позволяют рьяно верующие в проповеди отца Сергия родители.
Без возражений Романов отпускает только в екатеринбургскую сельскохозяйственную академию, музыкальное училище и в духовную семинарию. «Он растит людей под себя. Все эти специальности пригодятся в монастыре. А все другие желающие получить образование дети — для них это потеря рабочей силы», — говорит одна из покинувших монастырь девушек.
В 2010 году маленькие дети там играли в батюшек, вспоминает в разговоре с Би-би-си другой послушник. Они просто не знали, что они могут быть инженерами, строителями или водителями, добавляет он.
На подростков, осмелившихся заговорить о мирских профессиях, Сергий обрушивает свой гнев. Одна абитуриентка вспоминает в интервью Би-би-си, как он показывал ей на инвалидов-колясочников, приехавших к нему на сеансы экзорцизма, и говорил: какой университет, какая мирская жизнь, ты ж такая же будешь, бесноватой станешь!
Вторая рассказывает, как священник разрешил ей поступать, но не дал благословление на подпись в согласии об обработке личных данных — а без этого в вузах не могут принимать документы. Третью год не отпускал со словами: «Скоро конец света, это все сатанинское, зачем вообще нужно образование? Ты будешь гореть в аду!»
«С семи лет мне долбили про этих рептилоидов, гонения и апокалипсис, — объясняет она свои чувства. — Поэтому, когда тебе 16 и ты там вырос, ты не можешь ему слово поперек сказать. И продолжаешь вымаливать благословления».
Девушка рассказывает Би-би-си, что теперь, когда она звонит оставшейся в монастыре матери, то каждый раз спрашивает: «Ну что, где конец света?» На что мать отвечает: «Просто он всех вымолил. Опять всех спас».
Отказавшихся от мечты об образовании в монастыре хвалят. «Вот ты даже ничем пожертвовать не можешь, — говорили одной из ушедших в институт девушек монахини. — А они жертвуют. Это их жертва богу».
«Выпороть, поставить на горох и сто земных поклонов»
Все послушники, описывающие свою жизнь в Среднеуральском монастыре в разное время с 2001-го по 2020 год, рассказывают о физическом и психологическом насилии. Они были и жертвами, и свидетелями.
Наказывали за то, что в пять утра, поднимая из погреба мешок картошки, послушница сняла платок. За то, что бегали лесом в город за шоколадками. За споры с монахинями. За дружбу между собой. За игру на пианино. За бутылку шампанского, выпитую на семерых в семнадцатый день рождения. За купание в карьере неподалеку.
Бить детей было отдельным послушанием для некоторых монахинь, таким же привычным, как работа в трапезной или уход за лошадьми. Никто не пробовал от него отказываться, говорят бывшие жители монастыря.
Пощечины, приватная порка, публичная порка, палками по пяткам, стоять на горохе, сесть в муравейник — чтобы что-нибудь из этого заслужить, достаточно было поступить, как типичный подросток, вспоминает Антон: «Так там ломают людей».
Подпись к фото,
По словам бывших послушников, отец Сергий ругал и назначал наказания детям в храме во время проповеди
Братья Малюткины вспоминают, как за выкуренную сигарету их закрыли на две недели в железном вагончике. «Нам на день давали булку хлеба и трехлитровую банку воды. И ведро для туалета. Мужики-строители жалели нас, через трубу просовывали нам в банках еду», — вспоминают они. В телеграм-канале монастыря братьев обвинили в употреблении наркотиков и сообщили, что отец Сергий был против их жизни в Среднеуральском.
Позже вагончики сменили на затворы — узкие кельи 2х3 метра, куда провинившихся запирали на несколько недель, не давали мыться, выпускали в туалет дважды в день и кормили хлебом и водой. Если ловили кого-то пытавшегося передать другую еду, запирали в ту же келью со словами: «Не надо нам здесь актов милосердия».
«Была девочка, которая оттуда не выходила, ее наказывали постоянно, — вспоминает Антон. — Она ничего такого не делала — просто была подростком. Она считала, что выходить на улицу, болтать, смеяться, ходить по лесу и бросаться камнями — это типичное занятие для детей. Но монастырь так не думал».
Девочек наказывали чаще и строже, говорят братья Малюткины. Ирина (имя изменено) вспоминает, как в 14 лет за попытку сбежать ее распластали на сеновале и выпороли: один мужчина держал за ноги, другой — за руки, а третий лупил кабелем. Христина рассказывает о двух подругах, которые утащили у монахини банку меда. В наказание их заставили съесть таз меда, а потом двое взрослых мужчин их выпороли.
Другая послушница, недавно покинувшая монастырь, утверждает, что выдержала сотню наказаний, но говорить подробнее о них отказывается — боится за семью.
«Отец Сергий не держал рядом нормальных мужиков, которые к богу идут. Он окружает себя бывшими зэками, которые ему нужны, чтобы беспрекословно выполняли все, что он им скажет. Если бы моему отцу сказали — возьми этот кабель и побей девочку 12 лет, мой отец послал бы его. А эти все делали», — вспоминает Федор Малюткин.
В 2009 году Христина Самушкина заболела пневмонией, температура держалась уже неделю, монахини повели ее к отцу Сергию — благословить на больницу. Тот сказал, что жар у Христины, потому что она непослушная, и что «когда она покается, тогда бес болезни сразу уйдет». Без благословления в больницу девочку не повезли. Через несколько дней Христина потеряла сознание в горячке, и только после этого монастырская машина отвезла ко врачам в ближайший город — Верхнюю Пышму.
Сменную одежду взять забыли, пришлось одолжить у соседки по палате бриджи и топ. Приехавшие навестить ее монахини увидели это. Когда через месяц лечения Христина вернулась в монастырь, ее позвали в трапезную и перед всей паствой объявили: «Вы смотрите на послушницу, опозорившую честь монастыря — она сняла платок и юбку. За это отец Сергий благословил выгнать тебя из монастыря, а до этого наказать: выпороть, поставить на горох и сто земных поклонов».
Христину избили обтянутым резиной железным кабелем, поставили на горох и отправили домой. Но позже отец Сергий сказал, что простил ее — и Христина, у которой в монастыре была любимая монахиня Татьяна, «мама Таня» — осталась еще на год.
Потом Христина нашла свою настоящую мать. Та, узнав о жизни дочери в монастыре, написала две жалобы — в комиссию по делам несовершеннолетних и патриарху. В семью приходила опека, в монастырь приезжали люди из патриархии, но все ограничилось лишь руганью отца Сергия на Христину. Копия письма в семье не сохранилась.
Подпись к фото,
Христина принесла цветы на могилу своей духовной матери — монахини Татьяны, которая заботилась о ней в годы жизни в монастыре
«Меня за полтора года били восемь раз. Я так и не понимаю, как можно было бить 10-летнего ребенка, хорошо учащегося. В основном меня обвиняли в дерзости — потому что я перечила», — вспоминает в разговоре с Би-би-си одна из бывших послушниц.
Она описывает сцену из 2009 года. В шесть утра всех собирают в храм. Там отец Сергий начинает разбирательство — постоянно голодные мальчишки стащили тушенку или сгущенку. Сначала под крик и вой избили их, потом Романов по одному стал выводить детей из толпы и спрашивать: «Ты воруешь? А ты воруешь?»
Кто-то признался в похищенном пакете конфет. «Их бил двухметровый амбал кабелем, а двое других держали за руки и за ноги. Тем, кто отвечал «нет», отец Сергий тоже назначал сорок ударов кабелем — за дерзость. Мне повезло, что на мне были толстые зимние штаны», — вспоминает девушка.
«Никто, кроме меня, тебя так любить не будет!»
Для многих послушников хуже избиений было прилюдное унижение со стороны отца Сергия. Телесные наказания они переносили легче.
Скандалит отец Сергий обычно или в трапезной во время обеда, или в храме во время проповеди, рассказывают его бывшие воспитанники.
Типичная истерика звучит так: «Ах, вы в лесу жарили картошку? Да я вам пригоню машину кабачков, чтобы вы их жрали, пока не помрете. Да я тебя выгоню, ты помрешь на помойке, кому ты нужна? Матери своей ты не нужна, все тебя бросили, тебя изнасилуют десять узбеков, муж у тебя будет алкаш, а родишь ты инвалида».
Судя по всему, угрозы однотипны — воспитанницы, жившие в монастыре в разное время, цитируют одни и те же фразы.
После этого, вспоминает одна из воспитанниц, ты уже обычно бухаешься на колени и воешь: «Пожалуйста, не выгоняйте».
Публичные унижения послушники называют любимым шоу отца Сергия: крича, он расхаживает из стороны в сторону и вздымает руки к небу.
Послушницы говорят, что до сих пор помнят этот леденящий ужас, когда за ними в конюшню или трапезную прибегал кто-то с выпученными глазами: «Тебя отец зовет». И ты не знаешь, что ты сделал, но понимаешь, что конец, вспоминает ощущения одна из девушек.
А в храме, говорят свидетели, Романов начинает позорить: «Ты с ним спала? В каких позах, сколько раз? Передок чешется? Да он тебя бросит, ты никому не нужна, ни матери, ни родным, никто, кроме меня, тебя так любить не будет! В царство небесное хочешь, хочешь в царство небесное? Падай на колени, кайся! — и давит на затылок, чтобы человек распластался. — Ты сгоришь в аду, спасайся, я тебе уже облачение сшил, пора в постриг, ты иначе пропадешь и сгоришь в аду за свои грехи!»
Автор фото, Donat Sorokin/TASS
Подпись к фото,
Руководство Среднеуральского монастыря публично выступало против закона о домашнем насилии
О привычке ставить перед собой на колени рассказывают Би-би-си и паломники, которые ездили в монастырь совершеннолетними. Кто не вставал, того сразу объявляли «бесноватым» — мол, это бесы гордости тебя крутят.
«Там все построено на страхе и стремлении угодить. Страшного суда в монастыре так не боятся, как того, что отец Сергий будет на тебя посреди трапезной или в храме кричать», — говорит Антон.
Если кто-то решается спорить, он поднимает руку и со словами «ты заболеешь раком» осеняет послушника крестным знамением. Для молодых людей, видевших в монастыре много умирающих от онкологических заболеваний, это одно из самых страшных проклятий Сергия.
Но уже через пару часов отец Сергий может подойти к раздавленному ребенку — особенно если наказана была любимица — и сказать: «Ну что ты, доченька, давай обнимемся, пойдем я тебя накормлю».
«Тебе выставляют черную икру, суши и роллы, экзотические фрукты. И он тебя ласкает и закармливает. Что вам сделать? Давайте в магазин сходим купим вам одежды? Куда вы хотите поехать? — вспоминают бывшие послушницы. — Мы так привыкали к этим качелям, крику, визгу, его сабантуям, уничтожению, а потом ласке, что иногда мы его провоцировали, специально нарушали правила, чтобы получить его внимание. Бежали в лес, чтобы о нас доложили, чтобы он нас вызвал, наказал, а потом приласкал. Это максимально нездоровая ситуация».
«Когда ты приходишь в монастырь, ты думаешь, что это святое место. А на самом деле там живут люди с такими же страстями, — говорит одна из девушек, которую даже ни разу не наказывали. — Когда я уходила, меня пугали, что в миру меня ждут злые корыстные люди, которые желают мне зла. Но я не увидела в миру ничего, что могло бы сравниться с отношениями, царившими в монастыре. И именно после монастыря у меня настолько прокачан панцирь, меня сложно чем-то пронять. Я научилась там так врать и прикрывать себя, как никогда и нигде в жизни».
«Они там зациклены на сексе больше, чем подростки»
А еще нас всегда подозревали в сексе и наказывали за это, в один голос говорят бывшие послушники.
Одна из первых послушниц до сих пор вспоминает, как на исповеди отец Сергий игнорировал рассуждения об учебе, но с интересом выслушивал ответы на вопросы в духе: «А не ощупываешь ли ты себя в интимных местах?»
«А я вообще не знала, о чем речь, просто не понимала, — говорит она. — Еще он любил исповедовать монахинь в малом домовом храме в полный голос, чтобы все дети слышали, как они каются в мыслях или грехах из сексуальной области. Он подробно все это разбирал, а мы, дети, стояли в очередь на исповедь и все это слушали. Это как будто специально было публично. Причем он человек специфический, он использует много тюремного жаргона, он же сидел и по-другому говорить не умеет».
В эти минуты, говорит девушка, ей хотелось провалиться сквозь землю. Вечерами она давала обет перед иконами — никогда не есть молока и мяса, лишь бы не помнить тех слов и подробностей. Спустя несколько лет ей диагностировали анорексию и нервное расстройство.
Когда восьмилетнюю девочку Олю (имя изменено) заметили за мастурбацией, Сергий выдал распоряжения, как ее лечить. Несколько послушниц рассказали Би-би-си, что сначала при всех ребенка выругали, потом объявили, что она должна постоянно спать в колготках. После девочку объявили бесноватой, обмазали рыбой в храме на проповеди и перевели из школы в группу с трехлетними детьми.
Антон вспоминает, как его наказывали за дружбу с девочками: «Нам запрещали общаться, постоянно подозревали секс. Хотя я там, конечно, ни с кем не встречался и не мог себе этого представить, для меня в той обстановке это было неприемлемо».
Но монахини думали по-другому. Как-то подростков застали за ночным разговором и с утра повели к отцу Сергию. Антон вспоминает, как Сергий освящал бабушкам телефоны в храме, а потом обернулся и как закричит с матом: «Чего ты тут стоишь?! Аж противно! Ты, дрянь, ни рыба ни мясо. Гермафродит. Будешь лизать *** (женский половой орган) на помойке! Таких, как ты, раньше сжигали! Видеть тебя не хочу!»
К вернувшемуся в келью Антону зашла подруга — утешить. «В этот момент появилась одна из монахинь: чем вы тут занимаетесь?!! А мы ничем не занимались. Они там все были зациклены на сексе гораздо больше, чем сами подростки. У них настоящий культ секса. Они подозревают, что там все спят друг с другом», — рассказывает он.
Их снова потащили к Сергию. Тот начал орать, что они лесбиянки и позорят монастырь. Девочке начал плевать прямо в лицо, она упала на колени, рыдая и прося прощения. «Никогда тебя не прощу, ты падаль», — кричал на нее Сергий при всем монастыре и при паломниках. «Ему было важно устроить это шоу, — говорит Антон. — Мне сказал, что я «вообще мразь», и ушел». Девочку отправили в скит.
В монастыре прививалось отвращение к любым отношениям с мужчинами, вспоминает одна из девушек. Например, монахини регулярно собирали всех в круг на площади и устраивали допрос: «Ты целовалась? А ты целовалась? Точно? Говори, с кем!!» Дальше шло наказание.
Если замечали, что мальчик дарит девочке иконку или они читают одну книгу, подростков вели к отцу Сергию со словами: «У нас тут блудница вавилонская завелась». Он начинал орать: «Чего у тебя там зачесалось?!» И распоряжался смирить плоть: сделать в храме 1200 поясных поклонов, 300 земных, и месяц держать пост только из овощей и молитвы.
«Беременность, материнство и брак так очерняют, что многие послушницы не могут переступить через это до сих пор и в 30 лет не были ни на одном свидании, — говорит одна из девушек. — Это потом полностью ломает жизнь, многие не могут найти пару или родить ребенка и с десятой попытки».
Автор фото, Donat Sorokin/TASS
Подпись к фото,
Чаще всего детей подозревали в интимных отношениях и превентивно наказывали
При этом некоторые послушницы рассказывают, что испытывали на себе внимание со стороны взрослых мужчин, живших в монастыре.
Христина вспоминает взрослого мужчину-трудника, у которого в келье жили два хомяка. Смотреть на них он приглашал девочек. Христина рассказывает, как во время этих визитов он «делал неловкие движения в нашу сторону»: дышал в шею, гладил их по спине и клал руку ниже пояса. В итоге после очередного визита к этому мужчине ее 11-летнюю подругу заперли в келье и избили, а по монастырю пустили молву, что она совратила послушника. Он из монастыря исчез.
«У меня вообще вопрос, сдавал ли Сергий этих педофилов куда следует или просто выгонял в мир», — говорит Христина. Ее слова подтверждают два других трудника, позже ушедших из монастыря.
Антон рассказывает о 14-летней подруге, встречавшейся с монахом. Она считала, что это по обоюдному согласию, но часто плакала, говорила, что сама виновата. «Я считаю, что это был стокгольмский синдром, — говорит Антон. — Как-то раз она так сильно плакала, что попросила с ней остаться, мы уснули на матрасах в прачечной. Между нами ничего не было. С утра нас вызвали в храм. Ее в истерике поставили на колени перед Сергием и этим самым монахом. Сергий бьет ей пощечины и орет: «Шлюха! Ты шлюха! Ты шалава! Ты что, замуж хочешь? Шлюха!»
Имя монаха и послушницы Антон не называет. Говорит, что вскоре после этой сцены попал к нему на исповедь и сказал: «Я понимаю, что это грех, но я вас ненавижу». Тот рассмеялся и сказал, что Антон ему «просто завидует»: «Что, хочется секса, да? Думаешь, наверное, о мальчиках?»
Впрочем, вскоре этому монаху запретили исповедовать. Где он сейчас, бывший послушник не знает. Девочку отправили в скиты, и сейчас, по словам Антона, на видео в поддержку монастыря она поет «За родину, за Сталина» — уже монахиней.
Эту историю подтверждают еще один послушник монастыря, пожелавший остаться анонимным, потому что там живут его родные.
«Мои проблемы решает не священник, а психотерапевт»
Антона из монастыря через два года забрали родственники — из-за монастырского питания у него заболел кишечник, который пришлось долго лечить. В монастыре ему говорили, что это «внутри идут месячные».
С тех пор прошло восемь лет. Антон переехал в Москву, получил документы на мужское имя, учился в вузе, стал звукорежиссером, женился, развелся, но до сих пор ходит к терапевту и пытается вылечиться от периодических истерик и приступов паники.
Подпись к фото,
Антон ушел из монастыря много лет назад, но до сих пор лечит последствия жизни там у психотерапевта
У Антона диагностировали острый посттравматический синдром: «Я скандалил, порезал себе руку — дебил, в общем. Проблемы с психикой, в первую очередь, благодаря этому месту и Сергию. Буквально недавно был такой припадок. Я бился головой об стену, кричал, что я урод, я ненормальный».
Во время припадков Антон выкрикивает те же самые слова, которые два года подряд кричал ему в храме ему отец Сергий.
Несколько раз Антон приезжал в монастырь, чтобы навестить старых друзей. Но отец Сергий передал ему, что если еще раз увидит там Антона, в него «будут стрелять без предупреждения».
«Типичное его поведение. Вообще, над детьми Сергий всегда издевался и изгалялся, как мог, — говорит Антон. — Мне повезло. А представляете, скольким не хватило силы воли или ума или помощи родственников или смелости? И сколько их там остается?»
Несмотря ни на что, Антон остался верующим: «Я православный. Я верю в Бога. И считаю, что то, что происходит в Среднеуральском монастыре — очень далеко от настоящей веры, как она изложена в Библии. По Евангелию надо всех любить и прощать, а там всех проклинают и избивают».
Но у многих послушниц после монастыря случился кризис веры.
«Я понимаю, что по одному монастырю нельзя судить о православии в целом, но я так долго там варилась, что не могу теперь думать о боге отвлеченно, — признается одна из девушек. — Сначала там романтическое восприятие всего, сказка, а потом ты видишь изнанку — и отворачиваешься. И теперь мои проблемы решает не священник на исповеди, а психотерапевт».
«Мы все оттуда вышли с поломанной психикой. Понятно, что в монастыре хотели сделать, как лучше. Но не получалось, — вздыхает другая послушница. — Есть вопросы к организации. В монастыре не должны жить под одной крышей дети, мужчины, бывшие заключенные и наркозависимые. Это же не богадельня, не психиатрическая больница, это вроде как монастырь. В монастырь приходят взрослые люди, которые решили посвятить жизнь богу. А когда начинается такой балаган — это уже не то».
«Во многих монастырях жесткие порядки и есть насилие. Но случай Среднеуральского — один из самых жестких. Жизнь на одной территории с уголовниками, разлучение детей с родителями и препятствия в получении образования — это чересчур даже для нашей проблемной церкви», — считает Дарья.
Вырвавшиеся из монастыря школьники учатся жить заново. Одна вспоминает, как в городе первые месяцы крестилась на пешеходные переходы — не умела переходить дорогу. Вторая — как блуждала в екатеринбургском метро. Третья — как училась носить джинсы.
Всех ушедших в мир, но навещающих в монастыре родных и друзей, Сергий встречает неизменным вопросом: «Когда домой?»
Подпись к фото,
Среднеуральский монастырь охраняют десятки крупных агрессивных мужчин — последователей отца Сергия
«Это не территория РПЦ»
Послушник Игорь Шаров (имя изменено) в мае 2020 года говорил, что порядки в монастыре ужесточились.
«Стало хуже, чем было. Отнимают даже кнопочные телефоны. В прошлом году были люди, которые хотели меня забрать. Он, Романов, как-то узнал, вызвал меня, устроил разнос. Предателем уже год зовет, я не согласен с ним, — говорит Игорь в голосовом сообщении, записанном из монастыря. — Кормит он нас гречкой и картошкой. Одежду мне оставляли ребята, которые в мир ушли. Он говорит, что он меня спас, принял, и я выжил в мире, благодаря его молитвам. А я считаю, что я благодаря господу в этом монастыре выжил. Не знаю, что мне делать».
Игорь согласился дать подробное интервью Би-би-си, но после этого сообщения пропал и больше не выходит в интернет.
Когда в монастыре узнали, что готовится к выходу этот материал, бросились обзванивать всех бывших послушников. Большинству, по их словам, угрожали.
К одной пообещали приехать на работу и рассказать, что она «шлюха». Другой намекнули на положение тяжело больной родственницы, живущей в монастыре. Третью через оставшуюся в монастыре семью заклинали молчать, не навлекая на себя грех. Четвертой припомнили оплаченное лечение.
Кого-то просили записать видео, опровергающие рассказы Христины, Дарьи, Антона, Федора, Филиппа и остальных. Некоторые отказались со словами: «Они говорят правду». На что монахини отвечали: «Но Сергий же давно покаялся и все отмолил».
Родственники бывших послушников, которые знают, сколько детям пришлось пережить, занимают похожую позицию. «Дети могут и слишком близко к сердцу что-то воспринять. Можно не так серьезно их воспринимать. Сергий тащит на себе такую махину, он делает такое огромное дело! Да и покаяние — великая сила», — говорит отец трех детей, выросших в монастыре.
После запросов Би-би-си Екатеринбургская епархия начала собственное расследование случаев насилия и запрета выдачи паспортов в Среднеуральском женском монастыре. По словам собеседника Би-би-си в епархии, сейчас члены комиссии общаются с героями этого материала и собирают доказательства.
Официально ответить на вопросы Би-би-си о телесных наказаниях, психологической травле и жалобах бывших послушников служители монастыря не смогли. После недели переговоров с пресс-секретарем отца Сергия Всеволодом Могучевым об ответе на обвинения бывших послушников он завершил беседу словами: «Для Би-би-си — без комментариев».
Сейчас главный вход в Среднеуральский женский монастырь закрывает шлагбаум, и охраняет его десяток мужчин в камуфляже и с рациями. Но 26 июня мы с Антоном и Христиной через деревни, лес и картофельные поля все же дошли до монастыря. Выбрали дорогу «по задам».
Миновали Царскую горку, где одной из монахинь привиделось облако в виде головы расстрелянного царя. Остановились на холме под соснами, куда после отбоя дети из монастыря убегают выкурить первую в жизни сигарету и разжечь костер.
Смеявшиеся и болтавшие всю дорогу, ребята затихли, когда на пригорке заблестели купола храма. «До сих пор держит», — буркнул Антон. Христина кивнула.
Мы поднялись на монастырское кладбище.
Через 15 минут съемок на главной монастырской площади в нас чуть не врезались «Жигули», битком набитые охранниками. И журналистов, и бывших трудников, заломав руки и приволакивая по земле, выкинули из монастыря на трассу.
По телефону к шлагбауму вызвали подмогу: на парковку монастыря один за другим начали приезжать автомобили со сторонниками отца Сергия. Дорогие и подержанные. С мужчинами и женщинами за рулем. Пока мы ждали такси в город, насчитали больше девяти машин.
— Может, все-таки передадите отцу Сергию, что мы очень хотим услышать его версию жизни детей в монастыре? — попробовала я вступить в переговоры.
— Приказ — выкинуть.
— Мы, конечно, уйдем. Но вообще — это же территория РПЦ, куда может зайти любой православный.
— Это не территория РПЦ, — прорычал один из охранников.
Полил дождь. Грома не было. К своим духовным чадам отец Сергий так и не вышел.
Занятия по развитию связной речи детей среднего дошкольного возраста
Введение.
К началу дошкольного возраста у детей намечается переход от диалогической речи к различным формам монологической. Это очень длительный и трудоёмкий процесс, требующий специального речевого воспитания.
Диалогическая речь непроизвольна; она мало организована. Огромную роль здесь играют привычные реплики и привычные сочетания слов.
Монологическая речь – это организованный и развёрнутый вид речи. Этот вид речи более произволен: говорящий должен обдумать содержание высказывания и выбрать подходящую языковую форму (описание, повествование, рассуждение).
Для обучения монологической речи детей среднего дошкольного возраста обычно используются следующие виды занятий: рассказывание по картине, пересказ литературных произведений, составление описательных рассказов об игрушках, составление повествовательных рассказов (творческое рассказывание) , составление рассказов из личного опыта, рассказывание по серии сюжетных картинок.
В данной работе подробно представлены четыре первые вида занятий. Последние два, на мой взгляд, не очень продуктивны. Не во всех семьях содержатся животные. Не все семьи, особенно на периферии, имеют возможность проводить выходные, отпуск, праздники таким образом, чтобы ребёнок-дошкольник этого возраста интересно и содержательно мог впоследствии рассказать о них своим товарищам. И если это так, то нецелесообразно решать задачи по обучению составления рассказов из личного опыта на специально-организованных занятиях. Разговоры, беседы о питомцах, событиях жизни, семейных праздниках разумнее выносить в блок совместной деятельности воспитателя с детьми.
В учебный план специальных занятий по обучению детей рассказыванию по серии сюжетных картинок также не вношу. Если осуществлять педагогическую деятельность целенаправленно и систематически, данный вид рассказывания обычно не вызывает у воспитанников особых затруднений. Работу по серии сюжетных картинок планирую как часть других занятий по развитию связной речи или выношу в совместную деятельность или в индивидуальный блок. Такие дидактические игры и упражнения, как “Что сначала, что потом”, “Исправь ошибку”, “Расскажите по цепочке”, “Разложи правильно”, “Добавь слово” и др., формируют у детей такие практические навыки, как умение выделять начало и конец действия, правильно называть их; закрепляют представления о структуре связного высказывания (начало – середина – конец) и развивают умение выстраивать сюжет.
Созданию конспектов предшествовала большая работа по изучению пособия для педагогов дошкольных учреждений “Методика развития речи детей дошкольного возраста” под редакцией О. С. Ушаковой, Е. М. Струниной; М., “Владос”, 2003.
Предлагаемые мною занятия содержат основные требования методики развития речи, которые предъявляются авторами пособия к работе с детьми младшего и среднего дошкольного возраста.
По ходу некоторых конспектов имеются выдержки ( выделены жирным курсивом ) из пособия “Методика развития речи детей дошкольного возраста”, поясняющие выбор и применение того или иного методического приёма по развитию связной речи.
Каждое занятие имеет конкретные цели обучающего, развивающего и воспитательного характера.
Дидактические задачи представлены в форме игровых заданий, в которых отчётливо выступают побудительные мотивы к речевой деятельности.
Занятия динамичны, поскольку детям предлагаются интересные, доступные возрасту детей игры, упражнения, задания.
Коротко остановлюсь на общих вопросах методики развития речи, которые легли в основу настоящих занятий.
Рассказывание об игрушке, картине (а также пересказ) проводится сначала по вопросам воспитателя, затем совместно со взрослым, а после этого и самостоятельно (если у детей сформированы соответствующие навыки).
Основным приёмом обучения монологической речи на начальном этапе является приём совместного рассказывания : воспитатель начинает предложение, ребёнок заканчивает. В совместном рассказывании воспитателя и ребёнка функцию планирования берёт на себя педагог. Он задаёт схему высказывания, а ребёнок заполняет эту схему различным содержанием: “На картине изображена … (кошка с котятами). Кошка большая, а … (котята маленькие)” или: “Утром выпал … (снег). Андрюша взял санки и … (вышел на улицу)”.
Образец рассказа не предлагается, т. к. этот приём не способствует проявлению самостоятельности и инициативы.
Ближе ко второй половине года ведущим приёмом обучения становится план, который даётся в естественно-разговорной форме.
Перед тем, как выполнить основное задание (составить описательный или повествовательный рассказ и т. д.), детям предлагаются игры и упражнения на развитие и обогащение словаря, на формирование грамматического строя речи. Воспитатель должен помнить, что методика обучению связной речи находится во взаимосвязи с работой над другими сторонами речевого развития.
Большое внимание при совместном рассказывании уделяется интонации, жестам, мимике, т. к. эти средства выразительности речи помогают детям понять предлагаемую схему высказывания, смысл предложения.
При обучении повествовательному (творческому) рассказыванию особое внимание обращается на формирование умения видеть структуру рассказа (начало, середина, конец) и употребление глагольной лексики, т. к. глагол является основным средством развития сюжета (посадил – повёз, не удержался – упал, остановился – поднял).
При составлении повествовательных рассказов предлагаю к использованию такой приём, как схематическая зарисовка событий по ходу повествования. Данный приём способствует повышению интереса к речевой деятельности и вообще к занятию. По окончании занятия у детей имеется продукт их речевой деятельности – рисунок, который можно рассмотреть, показать вечером маме, прокомментировать происходящие события (т. е. проявить речевую активность). Данный приём авторами пособия не освещается. Он является продуктом моей практической деятельности с детьми среднего возраста.
На занятиях по обучению пересказу у детей обязательно ставится задача по формированию у детей представлений о литературных жанрах (русская народная сказка, авторская сказка, рассказ).
Часто по ходу занятий в роли побудительного мотива речевой деятельности выступает мама ребёнка. Это делается сознательно, поскольку очевидно, что для ребёнка мама – это лучший и самый желанный собеседник, слушатель. Этот приём будет по-настоящему действенным, если воспитатель будет искренним в своём желании помочь детям “разговориться”. Вечером, во время ухода ребёнка домой можно напомнить: “Леночка, помнишь, какой мы рассказ сегодня придумали и зарисовали? Покажи маме картинку и расскажи, что на ней нарисовано, ей будет очень интересно”. Таким нехитрым образом решаются сразу как минимум две проблемы – развивается речь ребёнка и повышается роль родителей в воспитании и развитии детей.
И ещё несколько слов.
Работая в детском саду не один год (сначала воспитателем, а впоследствии – старшим воспитателем), не раз сталкивалась с такой проблемой, как недостаток практических пособий по развитию связной речи, ориентированных на современные требования воспитания и развития ребёнка. Не буду отрицать, что на моём пути встречались сборники отдельных игр и упражнений соответствующего содержания. Были также пособия, где представлены конспекты занятий. Однако, на мой взгляд, они не всегда максимально учитывают личностные и индивидуальные особенности детей и не всегда соответствуют требованиям современной методики развития речи. По опыту работы знаю, что практические работники ценят конкретный практический материал, представленный в системе на весь учебный год.
Наш детский сад работает по программе “Детство” и авторы программы во всех своих трудах подчёркивают, что рассчитывают на поддержку творческих и инициативных педагогов. Но, к сожалению, детские сады испытывают недостаток в таких специалистах. Их единицы. А с детьми работают десятки, сотни, тысячи воспитателей. Есть среди них начинающие, есть и более опытные. Но они тоже не могут объять необъятное: придумывать, творить по всем разделам программы и работать с детьми, родителями, участвовать в педсоветах, готовиться к приходу комиссий, проверок. Где взять время на всё?
Я сделала скромную попытку помочь тем педагогам, кто хочет работать продуктивно, системно, но у кого попросту не хватает времени и физических сил.
В данной работе не затрагиваются занятия по воспитанию звуковой культуре речи, развитию образной речи; может быть недостаточно внимания уделено формированию грамматического строя речи, поскольку главной задачей автора работы была попытка создать систему занятий, направленных на обучение детей 4-5 лет монологической связной речи . По собственному опыту работы знаю, обучение связной речи является трудной, но всё-таки решаемой задачей.
Если кому-то интересен и необходим для работы представленный практический материал, буду очень рада!
Занятия по развитию связной речи детей среднего дошкольного возраста.
Сентябрь (1 и 2 неделя – диагностика детей)
3 неделя.
Тема “Составление рассказов об игрушках” (Кошка, собака, лиса).
Цель : Формировать умение рассматривать предметы, выделяя их признаки, качества и действия. Формировать умение составлять совместный с воспитателем описательный рассказ об игрушках. Закрепить правила обращения с игрушками. Развивать сосредоточенность внимания.
Материал : Игрушки (Собака, кошка, лиса).
Ход занятия .
- Игра “Принеси игрушку, какую захочешь”.
Ребята, в нашей группе очень много разных игрушек. Я предлагаю вам по очереди взять в игровом уголке любую игрушку и поставить на стол, называя её. Правило: игрушки не должны повторяться.
(После игры стол с игрушками убирается из поля зрения детей).
- Рассматривание игрушек.
( “В описании всегда должно быть начало – называние объекта; середина – микротемы: перечисление признаков, действий предмета; конец – оценка описываемого объекта. Поэтому вопросы при рассматривании должны задаваться в определённом порядке…” )
Давайте рассмотрим игрушку. Как она называется? Лиса какая? Что есть у лисы? Что умеет делать лиса? Чем тебе нравится эта игрушка? (Последний вопрос предполагает несколько вариантов ответов, поэтому целесообразно опросить всех детей).
Аналогично проводится рассматривание собаки, кошки.
- Составление рассказов об игрушках.
Сейчас мы будем учиться рассказывать об игрушках. Я буду начинать предложение, а вы заканчивать его.
Это… (лиса). Она… (рыжая, пушистая, мягкая). У лисы … ( длинный хвост, зелёные глаза). Лиса умеет … (бегать, ловить мышей, заметать хвостом следы). Мне нравится лиса потому, что … (она красивая).
Аналогичным образом дети привлекаются к совместному с воспитателем рассказыванию о других игрушках. О каждой игрушке можно заслушать 2-3 рассказа.
- Ситуация общения “Правильно – неправильно”.
Незнайка говорит:
- “Можно ломать игрушки”;
- “Нельзя убирать игрушки на место”;
- “Нельзя делиться игрушками с друзьями”;
- “Можно пачкать игрушки”.
(Воспитатель побуждает детей к активным высказываниям с помощью наводящих вопросов).
- Занятие завершается. Мы рассмотрели игрушки, а теперь нужно убрать их на место. (Дети расставляют игрушки на места (те, которые стоят на столе).
4 неделя.
Тема “Пересказ сказки “Репка”.
Цель : Формировать представление о том, что такое народная сказка. Формировать умение пересказывать знакомую сказку сообща, по “цепочке”. Развивать внимание, память. Воспитывать умение слушать друг друга, внимательно следить за повествованием.
Материал : Карточки с изображением героев знакомых сказок, а также героев сказки “Репка”.
Ход занятия.
- Беседа с детьми.
Ребята, как вы думаете, что такое сказка? Как вы думаете, кто сочиняет сказки? (Писатели). Да, есть авторские сказки, а есть народные. Это сказки, которые люди рассказывали друг другу из поколения в поколение: мамы и папы рассказывали сказки своим детям, а когда дети вырастали, женились и у них рождались дети, они им рассказывали сказки, и так продолжается до наших дней.
Сегодня мы будем учиться пересказывать одну такую сказку. Она вам хорошо знакома. Это сказка называется “Репка”.
- Д/и “Найди героев сказки “Репка”.
Ребята, перед вами карточки, на которых изображены герои знакомых сказок. Вам нужно быстро выбрать те из них, на которых изображены герои сказки “Репка”. (Дети по одному выбирают карточки и откладывают их в сторону).
- Д/упр. “Расскажи сказку по цепочке”.
Сегодня мы будем учиться рассказывать сказку “Репка” по цепочке. Для этого вам нужно будет выбрать карточку, на которой изображено начало сказки, повернуться лицом к остальным детям, показать картинку и начать рассказывать самый первый отрывок из сказки. После того, как этот ребёнок завершит свой отрывок, второй ребёнок находит следующую карточку, выходит, тоже поворачивается лицом к остальным детям, и продолжает сказку, и так до самого конца.
Будьте внимательны: вы должны ни разу не ошибиться при рассказывании сказки и выстроить правильную цепочку, в которой все герои должны быть расположены в правильной последовательности.
(После пересказа сказки от начала до конца, воспитатель предлагает рассказать сказку ещё раз по цепочке, но привлекая других детей).
- Д/и “Исправь ошибку”.
Ребята, а теперь проверим, как работает ваше внимание. Я специально переставлю героев сказки местами, а вы должны будете найти и исправить мою ошибку.
Занятия по развитию связной речи детей среднего дошкольного возраста.
Октябрь.
1 неделя.
Тема “Составление рассказов об игрушках” (Легковая и грузовая машины).
Цель : Формировать умение рассматривать предметы, выделяя их признаки, качества и действия. Формировать умение составлять совместный с воспитателем описательный рассказ об игрушках. Упражнять в употреблении предлогов, их согласовании с именем существительным. Развивать память, слуховое внимание. Закрепить правила обращения с игрушками. Воспитывать бережное отношение к игрушкам.
Материал : Игрушки, корзина.
Ход занятия.
- Игра “Принеси игрушку, которую назову”.
(Воспитатель заранее расставляет игрушки: под столом, в середине стола, на краю стола, за столом, перед столом. Игрушек может быть по две в каждом упомянутом месте).
Ребята, вы видите игрушки, которые стоят в разных местах стола. Их нужно будет собрать в корзину. Послушайте, как мы будем играть. Я называю имя ребёнка, он находит игрушку, кладёт в корзину, называя её, и где она стояла. Например: “Кукла стояла под столом”.
- Рассматривание игрушек.
Давайте рассмотрим игрушку.
Как она называется? Какая она? Что есть у машины? Что делает грузовая машина? Чем тебе нравится эта игрушка? (Последний вопрос предполагает несколько вариантов ответов, поэтому целесообразно опросить всех детей).
Аналогично проводится рассматривание легковой машины.
- Составление рассказов о легковой и грузовой машинах.
Сейчас мы будем учиться рассказывать об игрушках. Я буду начинать предложение, а вы заканчивать его.
Это… (грузовая машина). Она … (большая, красивая, синего цвета). У машины есть …(кузов, кабина, колёса). Грузовая машина перевозит …(грузы). Она мне нравится потому, что … (в ней можно возить кубики, кирпичики).
Аналогичным образом дети привлекаются к совместному с воспитателем рассказыванию о других игрушках. О каждой игрушке можно заслушать 2-3 рассказа.
- Игра “Слушай внимательно, убирай старательно”.
(Перед началом игры обсуждается правило “Каждой игрушке своё место”).
Ребята, вот у нас полная корзина игрушек. У всех игрушек есть своё место в нашей группе. Сейчас мы проверим вашу память и покажем Незнайке, где находится “домик” у каждой игрушки.
2 неделя
Тема “Составление рассказов по картине”Кошка с котятами”.
Цель : Формировать умение внимательно рассматривать персонажей картины, отвечать на вопросы по её содержанию. Способствовать проявлению элементов творчества при попытке понять содержание картины. Закрепить в речи названия животных и их детёнышей. Активизировать в речи слова, обозначающие действия животного. Воспитывать желание помогать друг другу в случае затруднений; выполнять правила игры.
Материал : Карточки с изображением животных и их детёнышей, картина “Кошка с котятами”, мяч, кукла Незнайка.
Ход занятия.
- Д/и “Исправь ошибку”.
Ребята, посмотрите, кто-то разложил карточки с животными и детёнышами неправильно: перепутал пары. Нужно найти взрослому животному его детёныша и назвать кто у кого, например, “У кошки котёнок”.
- Рассматривание картины “Кошка с котятами”.
Сейчас мы рассмотрим картину “Кошка с котятами”, а потом придумаем рассказ про них.
Посмотрите и скажите, кто изображён на картине? Кошка какая? (Большая, пушистая, красивая). Котята какие? (Маленькие, пушистые, смешные). Что делает кошка? (Лежит, отдыхает). Какое имя можно дать кошке? (Мурка, Василиса, Муся). Что делает этот котёнок? (Играет с клубками). Какое имя можно ему дать? (Игрунчик, Васька). Что делаетэтот котёнок? (Лакает молоко, ест). Какое имя ему дадим? (Мурзик, Пушок, Боря). Что делает третий котёнок? (Лежит около мамы, отдыхает). (Давайте ему придумает имя (Соня, Дрёма,Степашка). Как можно назвать всех, кто изображён на картине? (Кошачья семья). А где же папа-кот? Давайте подумаем, где бы он мог быть? (Ушёл на охоту, спрятался в другой комнате).А теперь подумайте, кто бы мог принести корзину? (Бабушка, мама, хозяйка). Что она скажет кошке с котятами, когда вернётся? (“Какие баловные котята!”, “Вот я васнакажу – не дам молока!”)
( “При рассматривании картины важно добиваться от детей разнообразных ответов на один и тот же вопрос (там, где это возможно) с той целью, чтобы обогатить,расширить, активизировать словарный запас детей и, одновременно, помочь развитию умений свободно выбирать языковые средства при построении связного высказывания…” )
- Словесная игра с мячом “Что умеет делать кошка?”
Ребята, я предлагаю вам встать в круг. Я буду бросать мяч, и задавать вопрос: “Что умеет делать кошка?”. Тот, кто его поймает, даёт ответ, например:”Царапаться”.Так мы будем играть до тех пор, пока не вспомним всё то, что умеет делать кошка. Правило: не повторять ответы других детей.
4.”Составление рассказов по картине”.
Мы будем учиться составлять рассказы по картине. Дома расскажете маме про кошку и котят. Ей будет интересно. Я буду помогать вам.
На картине изображена … (кошка с котятами). Кошка большая … (пушистая, красивая). Рядом с ней … (три котёнка). Они … (маленькие, смешные). Одного котёнка зовут… (Игрунчик). Он …играет с клубками). Другого … (котёнка зовут Мурзик). Он … (лакает молоко). Третьего котёнка зовут … (Соней). Соня уже наелась и … (легла рядом с мамой). Папа-кот ушёл … (гулять). Корзину с клубками принесла … (хозяйка). Сейчас она вернётся и скажет … (“Какие баловные котята!”) Мне понравилась картина, потому что котята получились … (смешные).
(Воспитатель выслушивает несколько рассказов детей, поощряя их попытки к рассказыванию).
( “На начальном этапе обучения составлению рассказов по картине, во-первых, важно, чтобы воспитатель принимал активное участие в составлении рассказов. Воспитатель начинает фразу, ребёнок продолжает. Воспитатель задаёт схему рассказа так, что она наталкивает ребёнка на описание и повествование. Смысл этого продолжения в том, чтобы дети почувствовали смысловую соотнесённость предложений и усвоили способы внутритекстовой связи; Во вторых, полного образца рассказа давать не целесообразно. Когда сразу после рассматривания детям даётся образец, им ничего не остаётся делать, как повторить и смысловое, и грамматическое построение предложений…” )
3 неделя
Тема “Пересказ сказки “Теремок”.
Цель : Формировать представлениео такой особенности народных сказок, как наблюдательность. Формировать умение пересказывать знакомую сказкус помощью моделей. Формировать умение подбирать предметы-заместители на основе отличительного признака (величины), характерного для внешнего вида персонажа. Упражнять в умении отгадывать загадки, опираясь на зрительный образ животных, аргументировать свой ответ.
Развивать творческие умения, свободно выражая себя под музыкальное сопровождение. Воспитывать выдержку.
Материал : Карточки с изображением уменьшающихся по величине героев из сказки “Теремок”; полоски бумаги одного цвета, но разной величины.
Ход занятия.
- Игра “Нарисованные отгадки”.
(Воспитатель заранее раскладывает карточки с изображение героев из сказки “Теремок”).
Ребята, перед вами лежат герои знакомой сказки. Я буду загадывать загадку о животном, а вы внимательно должны её выслушать, и, если нашли отгадку, поднять руку. После того, как вы произнесёте вслух отгадку, вы должны будете объяснить, почему вы так решили.
| ∙ Маленькая, серенькая Под столом таится – Кошки боится. (Мышка). | ∙ Скачет зверушка – Не рот, а ловушка. Попадут в ловушку И комар, и мушка. (Лягушка). |
| ∙ Комочек пуха, Длинное ухо. Прыгает ловко, Любит морковку. (Заяц). | ∙ Рыжая плутовка С пушистым хвостом. Живёт в лесу Под кустом. (Лиса). |
| ∙ Кто в лесу холодном Ходит злой, голодный? (Волк). | ∙ Он в берлоге спит зимою Под большущею сосною, А когда придёт весна, Просыпается от сна. (Медведь). |
- Чтение украинской народной сказки “Рукавичка”.
Ребята, вы отгадали и нашли всех героев русской народной сказки “Теремок”. Мы с вами уже говорили, что народные сказки передавались из поколения в поколение. У украинского народа есть похожая сказка, и называется она “Рукавичка”. В этой сказке все герои, кроме одного, те же, что и в русской народной сказке “Теремок”. Слушайте внимательно, а потом скажете, кого из героев украинской народной сказки нет в русской народной сказке “Теремок”.
(Чтение сказки).
Кого из героев нет в сказке “Теремок”? (Кабана-клыкана).
Давайте, сравним, как называли себя звери в этих сказках?
- Мышка-норушка – Мышка-поскребушка;
- Лягушка-квакушка- Лягушка-попрыгушка;
- Зайчик-побегайчик – Зайчик-побегайчик;
- Лисичка-сестричка – Лисичка-сестричка;
- Волчок-серый бочок – Волчок-серый бочок;
- Медведь-люблю реветь – Медведюшка-батюшка.
Можно сказать, что и русский, и украинский народ очень наблюдательны и внимательны, т.к. подметили особенности поведения зверей.
Про мышку можно сказать и то, что она “норушка”, и то, что она “поскребушка”. Почему? (Живёт в норке и скребётся). Про лягушку можно сказать “квакушка” и “попрыгушка. Почему? (Потому что она и квакакет, и прыгает).
(Аналогичная работа проводится с остальными героями сказки).
- Д/упр. “Что кем будет”.
Сейчас мы превратим всех животных в полоски, а потом расскажем сказку “Рукавичка”. Давайте посмотрим, кто из животных самый маленький. Мышка самая маленькая? Её превратим в самую маленькую полоску и запомним, что эта полоска обозначает мышку. Кто побольше? Лягушка? Её превратим в полоску побольше и запомним, что эта полоска обозначает лягушку и т.д.
- Пересказ сказки с помощью моделей.
Теперь будем рассказывать сказку, но вместо героев сказки на фланелеграф будем выкладывать соответствующие полоски. (Сказка пересказывается 2-3 раза, но каждый раз к пересказу привлекаются другие дети; слова автора читает воспитатель).
- Игра “Кто лучше всех покажет”.
Я буду показывать карточку с изображением героя сказки, а вы должны будете изобразить животного с помощью жестов и мимики. Внимательно слушайте музыку, она вам поможет лучше изобразить персонаж.
4 неделя
Тема “Составление повествовательного рассказа “Как лиса за зайцем охотилась”.
Цель : Формировать умение составлять совместный повествовательный рассказ с помощью заданной воспитателем схемы высказывания. Формировать умение придерживаться сюжетной линии при составлении рассказа. Упражнять в подборе признаков к животному, а также подбирать глаголы, обозначающие характерные действия животных. Воспитывать сочувствие к персонажу придуманной истории.
Материал : Игрушки – лиса и заяц, мяч, пол-листа ватмана, цветные карандаши.
Ход:
- Игра “Подбери слова к игрушке”.
Сегодня мы будем с вами учиться придумывать рассказ о лесных жителях. Но сначала поиграем. Становитесь в круг.
В центре круга на стульчике сидит игрушка – лиса. Я начинаю “Это лиса”. Она какая? (Воспитатель бросает мяч кому-то из детей). “Рыжая”. (Ребёнок возвращает мяч воспитателю). Ещё какая? (Дети по очереди называют все признаки лисы).
Что умеет делать лиса? (Бросает мяч по очереди детям, дети называют все действия лисы). Воспитатель подытоживает ответы детей: “Лиса рыжая, у неё пушистый хвост, зелёные с прищуром глаза, усы. Лиса умеет ловить мышей, зайцев; тихонько подкрадывается к курятникам и таскает оттуда кур, петушков, цыплят и т. д.”
(Аналогичным образом проводится игра с другой игрушкой – зайцем).
- Придумывание рассказа совместно с воспитателем.
Сейчас мы придумаем рассказ про лису и зайчика. Я буду начинать предложение, а вы его закончите. Наш рассказ я буду зарисовывать. (Лист размером не менее полватмана).
(Это целесообразно делать потому, что рисование может способствовать повышению интереса к заданию и активизирует речевую деятельность детей).
“Как-то раз решила лиса зайца … (поймать). Притаилась за кустиком и … (ждёт). Вдруг видит … (бежит зайчик). Она хотела … (наброситься на него). Но ничего у неё … (не вышло). Её рыжий пушистый … (хвост) зацепился за … (пенёк). Лиса стала сердиться на … (него). Она кусала его … (зубами), громко … (рычала). Зайчик услышал всё это и … (убежал)”.
( В совместном составлении повествовательного рассказа педагог берёт функцию планирования на себя. Он задаёт схему высказывания, а дети (ребёнок) заполняют эту схему различным содержанием. Важно помогать детям не только наводящими вопросами, но и жестами, мимикой, интонацией ).
- Самостоятельный пересказ по вопросам воспитателя.
Кому понравился наш рассказ? А мама его не слышала. Чтобы лучше его запомнить и рассказать дома вечером, я предлагаю пересказать рассказ ещё раз. (Пересказывают 2-3 ребёнка).
Что задумала лиса? Как она решила ловить зайца? Почему у лисы ничего не вышло?
- Коллективное раскрашивание рисунка.
Я предлагаю раскрасить наш рисунок и вывесить его в родительский уголок, а вечером вы расскажете родителям историю, которая называется “Как лиса за зайцем охотилась”. (Воспитатель может записать полученный рассказ и также поместить его в родительский уголок).
Занятия по развитию связной речи детей среднего дошкольного возраста.
Ноябрь.
1 неделя
Тема “Составление рассказов об игрушках по предметным картинкам”.
Цель : Формировать умение рассматривать предметы, выделяя их признаки, качества и назначение. Формировать умение составлять совместный с воспитателем описательный рассказ о “специальных” машинах. Упражнять в употреблении имён существительных в родительном падеже. Активизировать в речи названия “специальных” машин. Воспитывать желание помогать друг другу в случае затруднений; выполнять правила игры.
Материал : Предметные картинки с изображением грузовой машины, легковой машины, пожарной машины, машины “Скорой помощи”, милицейской машины.
Ход:
- Игра “Назови и объясни”.
На разносе лежат картинки с изображением машин. Вам нужно будет назвать машину, которая изображена, и объяснить, для чего нужна эта машина людям.
- Рассматривание картинок с изображением машин.
Давайте внимательно рассмотрим машины, которые изображены на картинках.
Как называется эта машина? Какая она? Что есть у машины? Зачем она нужна людям?
- Составление рассказов о машинах.
Сейчас мы будем учиться рассказывать о машинах. Я буду начинать предложение, а вы заканчивать его.
Это … (пожарная машина). Она … (большая, красивая, красного цвета). У машины есть … (кабина, шланги, лестница, колёса). Она нужна людям для того, чтобы… (помогать тушить пожар).
(Аналогичным образом дети привлекаются к совместному с воспитателем рассказыванию о других игрушках).
- Д/и “Какой машины не стало?”
Сейчас я разложу картинки с изображением машин в ряд. Вы закроете глаза, я уберу одну картинку. После того, как вы откроете глаза, вам нужно будет ответить на вопрос:”Какой машины не стало?” Правило: открывать глаза можно только после хлопка.
2 неделя.
Тема “Составление рассказа по картине”Собака со щенятами”.
Цель : Формировать умение внимательно рассматривать персонажей картины, отвечать на вопросы по её содержанию. Способствовать проявлению элементов творчества при попытке понять содержание картины. Формировать умение включаться в совместное с воспитателем рассказывание. Развивать память, внимание. Воспитывать умение слушать друг друга, не перебивать.
Материал : Картина.
Ход:
1 . Послушайте загадку.
Живёт под крылечком,
Хвост колечком.
Правильно, собака. Сегодня мы рассмотрим картину “Собака со щенятами”, а потом придумаем рассказ про собаку и её детёнышей.
Посмотрите и скажите, кто изображён на картине. Какая собака? (Большая, чёрная, лохматая, добрая). Что делает собака? (лежит, отдыхает, наблюдает, сторожит, караулит)
(Воспитатель побуждает по-разному назвать действия собаки. Цель этой деятельности: подвести детей к тому, чтобы они не повторяли одни и те же слова).
Что делает первый щенок? (Лежит рядом с мамой). Что делает второй щенок? (Разглядывает воробьёв). Откуда на картине еда в миске? Кто её мог принести? (Хозяин, дочка или сын хозяина). Какая еда могла быть в миске? (Молоко, мясо, косточки, колбаса). Кто ещё изображён на картине (птицы, воробьи).
- Игра на внимание “Кто самый внимательный?”
Вы долго рассматривали картину, а теперь посмотрим, кто же из вас самый внимательный?
- Сколько мисок изображено на картине?
- Какого цвета собака?
- Какие птицы изображены на картине?
- Собака лежала на коврике или на полу?
- Что мы видели в миске?
(Картина сверяется с ответами детей после всех заданных вопросов).
- Д/упр. “Составь рассказ по картине”.
Мы внимательно рассмотрели картину, ответили на вопросы, а теперь будем учиться составлять рассказ по картине. Дома маме расскажете про собаку и её щенят. Ей будет очень интересно послушать. Я буду помогать вам.
На картине изображена собака со … щенятами. Собака большая, ещё какая? (Лохматая, чёрная). У неё есть … (два щенка). Одного зовут… (Тобик). Другого зовут … (Тузик). Щенки маленькие. Ещё какие? (Смешные, пушистые). У собаки и щенков был обед. Заботливый хозяин по имени … (Миша) положил в миску … (кусочки мяса). Оно было очень … (вкусное). На тарелке ничего … (не осталось).
После вкусного обеда собака … (легла отдыхать). Тобик тоже …(наелся) и … (лёг рядом с мамой). Тузик тоже хорошо … (поел), но он очень любопытный и стал … (наблюдать за воробьями). Собака и щенята нам очень … (понравились).
( Воспитатель задаёт схему рассказа так, что она наталкивает ребёнка на описание и повествование. Воспитатель выслушивает несколько рассказов детей, побуждая их не повторять ответы друг друга ).
3 неделя
Тема: Пересказ рассказа Я.Тайца “Поезд”.
Цель : Формировать элементарные представления о разных жанрах художественной литературы (рассказ, сказка). Формировать умение понимать содержание рассказа, впервые прочитанного на занятии. Формировать умение пересказывать рассказ совместно с воспитателем. Упражнять в подборе орудий труда для людей разных профессий. Закрепить в речи названия профессий. Воспитывать умение быть внимательным при выполнении задания.
Материал : Иллюстрации к рассказу; карточки с изображением людей разных профессий и их орудий труда (Повар: половник, кастрюля; продавец: весы, калькулятор; кондуктор: сумка, билеты; шофёр: машина, руль; машинист: паровоз, панель управления или рация).
Ход:
- Рассказ воспитателя о жанрах художественной литературы.
Ребята, что такое рассказ? (Ответы детей). Рассказ сочиняет писатель. У рассказа обязательно есть автор. Сказки придумывает народ. В рассказе говорится о реальных событиях, о том, что может быть в жизни на самом деле. А в сказках рассказывается о вымышленных событиях. В сказке много фантазии, вымысла.
- Чтение, рассматривание иллюстраций к рассказу.
Как вы думаете то произведение, которое я прочитала, можно назвать рассказом или сказкой? (Ответы детей). Почему?
- Беседа по содержанию рассказа.
Назовите имена детей, кто катается на санках. У кого нет санок? Как у папы получился поезд из санок? Кто был машинистом? Что он кричал? Кто был кондуктором? Что она кричала? Кем был папа? Что он кричал?
- Пересказ рассказа.
Мы будем пересказывать рассказ, который называется”Поезд”. Я буду начинать предложение, а вы все вместе его заканчивать. Везде … (снег). У Маши … (санки). У Миши … (санки) и т.д.
(После хорового совместного рассказывания, воспитатель предлагает детям пересказывать рассказ по одному, но совместно с воспитателем, если это понадобится).
- Д/игра “Кому что нужно для работы”.
Перед вами карточки с изображением людей разных профессий, а также карточки с изображением предметов, которые нужны им для работы. Посмотрите внимательно: карточки с изображением людей лежат одна под другой, карточки с изображением орудий труда – в стороне, в беспорядке. Вы по очереди будете брать маленькие карточки, называть, что изображено на картинке и кому нужен этот предмет. Например:”Это половник. Он нужен повару”.
4 неделя
Тема”Составление повествовательного рассказа”Приключение Маши в лесу”.
Цель : Формировать умение составлять совместный повествовательный рассказ с помощью заданной воспитателем схемы высказывания. Формировать умение придерживаться сюжетной линии при составлении рассказа. Упражнять в подборе признаков к животному, а также подбирать глаголы, обозначающие характерные действия животных. Развивать чувство юмора.
Материал : Игрушка заяц или картинка с зайца, пол-листа ватмана, цветные карандаши.
Ход:
- Загадка, беседа о лесе.
Мы будем придумывать историю о девочке Маше. Но сначала послушайте мою загадку:”Здесь много деревьев, кустарников, цветов. Это дом для диких зверей. Летом здесь поспевает много ягод, а после осенних дождей – полным-полно грибов”. О чём я рассказала? Правильно, это лес.
Ребята, я вам уже сказала, что мы будем придумывать историю о девочке Маше, а точнее о приключениях Маши в лесу. Скажите, зачем вообще ходят в лес? (За грибами, за ягодами, цветами, дровами; отдохнуть, погулять). Что могло случиться с Машей в лесу? (Заблудилась, встретила кого-то, нашла что-нибудь).
- Упр.”Подбери слова к игрушке”(картинке).
Представьте себе, что Маша встретила в лесу вот такого зайца (игрушка или картинка выставляется детям). Какой он? (Пушистый, белый, смешной, длинноухий, трусливый).
( “При рассматривании игрушек или картинки, которые будут участвовать в выстраивании сюжета, следует обращать внимание детей не только на внешний вид героев, но и на черты характера, тем самым, программируя их поведение…” )
Что умеет делать заяц? (Прыгать, бегать, грызть кору, менять шубу, веселиться, бояться и т. д.). Заяц мог понравиться Маше? Почему?
- Придумывание рассказа совместно с воспитателем.
Сейчас мы будем придумывать рассказ про девочку Машу и зайца. Я буду начинать предложение, а вы его заканчивать.
“Как-то раз пошла Маша в лес за … грибами. Набрала … (полную корзину грибов). Вдруг из-за кустов выбежал длинноухий … (заяц). Он был не один, с ним была целая … (заячья семья). Все они играли в прятки и Машу стали звать … (“Маша, поиграй с нами!”). У старшего зайчика были самые длинные … (уши). Он спрятался за … (куст). Уши выглядывали из-за куста, поэтому его сразу … (нашли). Всем было … (очень весело)”.
(Параллельно с рассказыванием воспитатель может зарисовывать “приключения”).
- Самостоятельный пересказ по вопросам воспитателя.
Кому понравился наш рассказ? А мама его не слышала. Чтобы лучше его запомнить и рассказать дома вечером, я предлагаю пересказать рассказ ещё раз. (Пересказывают 2-3 ребёнка).
Как начинался наш рассказ? Что она делала в лесу? Что случилось после того, как Маша набрала полную корзину грибов? Что делали зайцы? Как они её приглашали в игру? Чем отличался от остальных зайцев самый старший заяц? Почему его нашли?
- Коллективное раскрашивание рисунка.
Я предлагаю раскрасить наш рисунок и вывесить его в родительский уголок, а вечером вы расскажете родителям историю, которая называется “Приключение Маши в лесу”. (Воспитатель может записать полученный рассказ и также поместить его в родительский уголок).
способов поделиться своей историей
Мы в NACAC верим, что обмен опытом и личная защита являются колоссальными. Рассказывая свою историю о приемных семьях и усыновлении, вы можете
- изменить систему защиты детей
- вдохновлять других обращаться за помощью или высказывать свое мнение
- помочь другим молодым людям узнать, что они не одиноки
- изменить общественное восприятие приемной и приемной молодежи
- исцелять из своего опыта и превращать его во что-то позитивное (но имейте в виду, что рассказывание историй само по себе может быть травмирующим, и вам может потребоваться поддержка, когда вы поделитесь им)
Есть много способов, которыми молодые люди могут поделиться своими историями и оказать влияние, поддерживая или защищая интересы других.
Письмо
- Блоги могут создать сеть поддержки и обратной связи между вами и членами вашего сообщества.
- Поэзия и книги могут стать отличным способом переработать, понять и осмыслить полученный опыт. Некоторые люди даже сделали карьеру, написав о своем опыте или используя их для вдохновения в художественных произведениях.
- Ведение журнала — отличная альтернатива публичному изложению своей истории. Многие люди используют дневник, чтобы научиться писать и делиться своими историями — это способ практиковаться без аудитории.Ведение дневника также может быть очень терапевтическим и помочь вам обработать детали вашей истории, которыми вы не хотите делиться с другими.
Общественные проекты
Предметы из музея патронатного воспитания
Публичные представления обладают огромной силой. Музей патронатного воспитания был проектом, созданным Дугом Окли из Калифорнии. Он хотел задокументировать истории молодых людей в приемных семьях с помощью изображений и артефактов. Жизнь молодых людей, находящихся под опекой, часто бывает преходящей или непостоянной, и артефакты этого опыта служат единственной документацией или осязаемым напоминанием молодых людей об их историях.
Подобные проекты позволяют вам делиться своим опытом анонимно, но имеют большое влияние. Такой проект действительно подчеркивает важность личной безопасности и комфорта для молодежи. Вам не нужно быть видимым, чтобы поделиться своей историей и изменить мир к лучшему.
Музыка
Кантри-певец Джимми Уэйн был воспитан в приемных семьях и стал защитником молодежи. Приведенная ниже песня, хотя это и не его собственная история, содержит элементы его опыта, которые отражают культуру и настроения приемных семей.Он может сообщить подробности того, на что мог быть похож его собственный опыт воспитания в приемных семьях, не переживая травму заново. Подобные песни, особенно общедоступные, могут информировать о мнениях и побуждать сообщество к инвестициям. Они также могут помочь молодым людям избавиться от своего прошлого.
Певец Джейми Фокс также создал песню, в которой красиво и эмоционально раскрывается сила усыновления. NACAC получил разрешение использовать песню в видео о том, чем мы занимаемся:
Танец
Ниже приводится видео молодого человека по имени Крис Кросс, который посетил конференцию NACAC.Изначально Крис стеснялся делиться своей историей и не чувствовал себя комфортно, говоря перед группой. Вместо этого в наш последний день он исполнил оригинальное танцевальное произведение для группы. Он очень нервничал, но, к счастью, у него хватило смелости поделиться этим выступлением с группой.
Хотя он не говорит словесно о деталях того, что с ним произошло, танец Криса демонстрирует эмоциональное воздействие и борьбу того, через что он прошел, как продукт своих переживаний.Более чем конкретные детали наших историй, грубые, переданные эмоции и символы могут действительно связать нас с другими людьми с помощью общего опыта. Одна из вещей, которая делает этот танец настолько мощным, заключается в том, что он позволяет людям в комнате узнавать часть своей собственной истории, относящуюся к личному повествованию Криса. Рассказ о своей истории может иметь множество результатов, и благодаря этому танцу Крис добился того, чтобы вдохновить и способствовать расширению прав и возможностей своего сообщества.
Изобразительное искусство
Несколько лет назад американские выпускники патронатных семей начали проект «Культура патронатного воспитания», чтобы запечатлеть ощущение того, каково это — быть частью системы патронатного воспитания.Они обратились к выпускникам по всей стране и попросили их создать мультимедийные открытки, в которых рассказывалось бы о некоторых аспектах их опыта (положительных или отрицательных). Затем группа поделилась этими невероятно яркими изображениями с сообществом.
Сарози, Джозеф, Роуз Уэст, Силке: 9780358449270: Amazon.com: Книги
«Рассказывание историй, без сомнения, лучший способ запечатлеть информацию или идеи в сознании слушателя. Эта книга поможет продвигать рассказывание историй как ключевой инструмент обучения.»
— Доктор Джейн Гудолл, , DBE, основатель Института Джейн Гудолл и Посланник мира ООН
» Эта книга вызовет у вас глубокое волнение и глубоко соединит вас с вашими детьми. Это даст вам ощущение, что я могу это сделать ».
— Ким Джон Пейн , автор бестселлеров Simplicity Parenting
« Лучшие истории рассказывают те, кто нас хорошо знает. А если вам не хватает уверенности, то вот вам много помощи ».
— Стив Биддульф , автор бестселлеров New York Times« Секрет счастливых детей
»« Люди понимают мир в первую очередь через рассказы, а это значит, что вы можете формировать мир маленькие люди, которых вы любите, с небольшой фантазией и большой любовью.
— Билл МакКиббен , автор бестселлеров New York Times книги «Земля и конец природы»
«Я считаю, что такая практическая мудрость — это то, что нужно многим отцам и матерям, чтобы общаться со своими детьми в духовной, любящей и легко действенный способ. «
— Отец Ричард Рор , автор бестселлеров New York Times и основатель Центра действий и размышлений
» Книга хорошо написана и ловко преподает свои уроки читателям, избегая проповедей, поскольку утверждает, что рассказывание историй — это способ чтобы обеспечить детям внимание, которого они жаждут.Авторы во всем обнадеживают, приводя веские аргументы в пользу того, что рассказывание историй — это навык, который может развить любой и эффективно практиковать любители. Читатели уйдут от книги, чувствуя себя сильными и способными. Образцы рассказов прекрасно демонстрируют, как дети могут быть удовлетворены простыми рассказами, а упражнения («Найди что-нибудь маленькое и сделай это большим»; «Измени свой голос») служат руководством, вдохновляя читателей на эксперименты. Информативное и практическое руководство для взрослых, которые хотят быть успешными рассказчиками.»
— Kirkus Reviews
« Я бы хотел прочитать эту книгу до того, как мои дети вырастут. Его простые идеи и методы сделают меня лучшим рассказчиком ».
– Чарльз Эйзенштейн , автор книги «Самый прекрасный мир, который наши сердца знают, возможно»
«На самом деле это книга не о технике. Он снимает технические проблемы и переносит вас в самую суть дела: рассказывать детям истории — это объединяющая, заботливая, обнимающая и совершенно естественная вещь для любого взрослого.Силке и Джо приглашают вас заявить о своем богатом человеческом наследии и испытать радость и удовлетворение, рассказывая истории, любые истории детям в своей жизни ».
— Джо Хейс , двуязычный рассказчик и автор книги «Сердце, полное бирюзы»
«Мне нравится эта книга! Истории дают нам возможность соединиться и подумать о том, что у нас общего друг с другом, и отметить то, что отличает нас от других ».
– Мелани ДеМоре , афроамериканская народная певица и рассказчик
«После 40 лет преподавания, подготовки учителей и даже более длительного времени в рассказывании историй — это первая книга, которую я видел в подобном виде.»
— Сара Тисдел , учитель и наставник
« Эта книга — жемчужина. С практическими советами, наукой и народной мудростью авторы подарили нам приземленное сокровище, чтобы освободить рассказчика во всех нас. Я настоятельно рекомендую эту книгу.»
— Ривера Сан , автор книги «Путь между
» «В эти времена относительной бедности, ежедневного стресса и травм рассказывание историй является доступным способом для любого родителя, учителя или консультанта, который способствует установлению связи, надежде, исцелению и устойчивость — и Силке и Джо предоставляют этот важный дар через свои оригинальные истории, предки и учения.
— Кара Андресен , LCSW, детский терапевт
«В этом элегантно написанном руководстве авторы — оба талантливых учителя маленьких детей — возвращают вечную традицию рассказывания историй, предоставляя нам практические инструменты для превращения самых обычных жизненных событий в повседневные. волшебные приключения, которые увлекут и увлекут слушателей любого возраста ».
— Мирабай Старр , автор книги «Караван без отчаяния и дикого милосердия»
«С каждой главой я чувствовал вдохновение.Я начал доверять моменту, не зная, куда нас приведет история ».
– Дженни Сью Костецки-Шоу , детский автор и иллюстратор книги «То же, но другое»
Почему рассказывание историй в классе имеет значение
Что такое «рассказывание историй»? Конечно, рассказывать истории! Есть так много разнообразных, замечательных, а иногда и подавляющих способов сделать это. Я хочу исследовать традиционное устное рассказывание историй, которое было частью человеческой жизни с тех пор, как мы впервые покинули Африку 200 000 или более лет назад.Возможно, именно повествование стало причиной возникновения языка, когда наш разум начал спрашивать, удивляться, думать.
Почему мы рассказываем истории?
В пещерах или в городах рассказывание историй остается наиболее естественной и важной формой общения. Все мы рассказываем истории. История вашего дня, история вашей жизни, сплетни на рабочем месте, ужасы в новостях. Наш мозг запрограммирован на мысли и выражения в терминах начала, середины и конца. Так мы понимаем мир.
Рассказывание историй — самая старая форма обучения. Он объединил древние человеческие сообщества, дав детям ответы на самые важные вопросы о творении, жизни и загробной жизни. Истории определяют нас, формируют нас, контролируют нас и делают нас. Не каждая человеческая культура в мире грамотна, но каждая культура рассказывает истории.
Можете ли вы быть рассказчиком и учителем?
Уже есть. Учителя — рассказчики, а рассказчики были учителями на протяжении тысячелетий. На самом деле учителя не считают себя рассказчиками.Вернее, они видят случайного рассказчика и думают, что это театральное, преувеличенное шоу, больше похожее на актерское мастерство. Но подождите минутку — быть учителем обязательно нужно актерское мастерство и театральное искусство.
Интерактивное повествование
На этом этапе важно описать свой особый стиль. Я не рассчитываю просто «рассказать» историю. Я не сижу на стуле. Я говорю медленно, в переменном ритме. Я хожу. Я много пользуюсь руками. И, что самое главное, я приглашаю детей из аудитории разыграть историю по мере того, как я ее рассказываю.Они одеваются в забавные шляпы и другой реквизит, следуют инструкциям в истории и повторяют диалог, который я говорю. Я часто останавливаюсь и начинаю рассказ, прося аудиторию вносить звуковые эффекты, отвечать на вопросы, вносить предложения.
Много преимуществ для рассказывания историй
Когда вы рассказываете свою первую историю, наступает волшебный момент. Дети в восторге сидят с открытыми ртами и широко открытыми глазами. Если этого недостаточно, подумайте о том, как рассказывать истории:
- Вдохновляет на целенаправленный разговор, а не только на историю — есть много игр, в которые вы можете играть.
- Повышает энтузиазм к чтению текстов, чтобы находить рассказы, перечитывать их и т. Д.
- Начинает писать, потому что дети быстро захотят писать истории и рассказывать их.
- Увеличивает сообщество в комнате.
- Улучшает навыки слушания.
- Действительно привлекает мальчиков, которые любят играть.
- Наслаждаются детьми от детского сада до окончания начальной школы.
- Дает мотивирующую причину для изучающих английский язык говорить и писать по-английски.
Последний пункт оказался действительно действенным в этом году. В моей школе 97 процентов изучающих английский язык, и в моем классе много детей, которые пришли сюда, мало или совсем не говорящие по-английски. Самым большим фактором их невероятного прогресса в английском было желание стать рассказчиками.
Итак, как стать рассказчиком?
Я рекомендую следующее:
- Прочтите как можно больше различных мировых сказок, басен, мифов и легенд.
- Наблюдайте за профессиональными рассказчиками и делайте заметки о том, как они это делают. Каждый рассказчик индивидуален, и вы можете многому научиться у каждого из них.
- Обретите уверенность в себе, читая своим ученикам книжки с картинками или книги по главам интересным тоном. Перестань задавать вопросы. Сделайте чтение книг интерактивным. Это поможет вам создать совместное событие с историей.
- Выбирайте истории с небольшим количеством персонажей и повторяющимися событиями, так как их легче всего запомнить.Сказав это, выберите любую историю, которая вам нравится — нет, которую вы любите ! Если он увлечет вас, он увлечет и младших.
- Запишите истории в тетрадь. Написание помогает вам запомнить историю и моделирует то же самое для детей.
- Когда вы начинаете «рассказывать» свою историю, нормально иметь книгу поблизости и взглянуть на нее, если вы забыли какую-то часть. Не будьте к себе слишком строги. Ты снова студент.
- Возьмите себе «ящик для реквизита», сделанный из старых льняных кусков, и наполните его шляпами из благотворительных магазинов и случайными предметами, которые дети могут использовать в воображении.Я получил много материалов в центрах переработки.
Итак, что дальше?
Конечно, чтобы стать рассказчиком, нужны усилия и склонность от вашего имени, но с таким большим количеством преимуществ, разве не стоит пытаться? Вы можете удивить себя. Вы непременно удивите своих учеников. За относительно короткое время вы можете рассказывать истории, организовывать клубы рассказчиков, привлекать внимание всего школьного собрания, участвовать в школьных мероприятиях и расписании обучения PD. Я никогда не думал, что буду делать что-либо из этого, когда начал обучение учителей семь лет назад.
Так что же вам мешает? Следующая история начинается с вас. . .
Сила обмена историями
Растущее количество свидетельств указывает на пользу устного рассказывания историй для психического здоровья.
17 октября 2018 г.
Когда Джо Клемонс рос, он слушал рассказы членов семьи. Некоторые истории были образными и воодушевляющими, другие — более однообразными. Тем не менее, услышать рассказы о том, как его старшие пережили жизнь до него, было формой связи и сыграло большую роль в формировании его личности — особенно истории, которые его отец рассказывал ему о достижении совершеннолетия чернокожим мужчиной в разгар движения за гражданские права. .
«Многие из этих историй связаны с моей личностью», — сказал Клемонс. Хотя его отец не был особенно вспыльчивым в своих выступлениях, его карьера проповедника означала, что устное рассказывание историй было естественным элементом его воспитания. Клемонс теперь приписывает свою карьеру поэта и художника устной речи отчасти именно этим моментам. «Любая история, которую он рассказывал, должна была дать вам лучший контекст для понимания мира, в котором вы находитесь, и именно это я стараюсь делать, когда пишу», — сказал он.
Обмен историями с членами семьи — не несущественное времяпрепровождение.Исследования, опубликованные в журнале Family Life Университета Эмори, показывают, что знание людьми своей семейной истории коррелирует с более высокой самооценкой, меньшим беспокойством, более сильной семейной сплоченностью и лучшим ощущением контроля над своей жизнью. Кроме того, усвоенные семейные рассказы могут влиять на чувство индивидуальности.
Джеймс Аллен, доцент кафедры психологии Трентского университета в Питерборо, Онтарио, изучал теорию нарративной идентичности — представление о том, что рассказы человека о своей жизни следует рассматривать как существенный элемент личности.
«Существует множество свидетельств того, что истории, которые мы слышим, когда росли в наших семьях и в наших культурах, играют важную роль в том, как мы развиваем чувство автобиографической памяти, которое затем приводит к чувству идентичности», — сказал Аллен.
Теория нарративной идентичности также утверждает, что манера, в которой люди рассказывают истории о своей жизни, может предсказать определенные результаты, такие как качество их жизни. Другими словами, люди, которые рассказывают более счастливые истории о своей жизни, как правило, сообщают о более высоком благополучии по сравнению с теми, кто делится преимущественно негативными историями.Рассказывание историй с разными качествами связано со сдвигом в благополучии с течением времени.
Аллен также исследовал взаимосвязь между устным рассказом и социально-эмоциональным развитием детей младшего школьного возраста с помощью серии исследований их взаимодействия с устными рассказами. Одна из характеристик, на которую он обращает особое внимание, — это последовательность, с которой дети воспроизводят рассказанные им истории.
«Связность повествования — это развивающий навык, которым учатся дети, и это то, что является частью нашей социокультурной среды», — сказал Аллен.«Когда мы маленькие, мы рассказываем много историй своим семьям, представителям наших культур и нашим друзьям. Каждый из этих опытов прослушивания историй дает нам разные виды ресурсов, которые мы можем использовать для создания наших собственных историй ».
Недавнее исследование, проведенное учеными из университетов Принстона и Нью-Йорка, показало, что существует значительное перекрытие между частями мозга, активируемыми как производством речи, так и ее пониманием. Это включает в себя части мозга, связанные с социальным познанием и способностью различать психические состояния себя и других.
«То, как мы понимаем самих себя, мы вписываем в рассказы наших сверстников».
Триша Ли, преподаватель из Великобритании, в 2002 году основала некоммерческую программу по искусству театра и повествования MakeBelieve Arts. Она ездит в школы, чтобы обучать учителей методам рассказывания историй, известных как «рассказы с вертолета», в которых дети создают повествование. громко, как записывает учитель. Затем дети разыгрывают сказку.
Участие не является обязательным, но студенты часто соглашаются на своих условиях, сказал Ли.Она описала сценарии, в которых она видела, как в остальном необщительные дети с радостью участвуют в создании рассказов о вертолетах.
«То, как мы понимаем самих себя, мы вписываемся в рассказы наших сверстников», — сказал Ли. «Это то, чем мы занимаемся в жизни — я понимаю вашу жизнь, потому что вы рассказываете мне историю о себе, и именно это происходит с детьми».
Согласно теории нарративной идентичности, рассказы часто передают чувство цели — или, возможно, ее отсутствие — от имени рассказчика, а рассказ человека может дать представление о состоянии его психического или физического здоровья.Симптомы психических расстройств, таких как, например, шизофрения, могут включать разрозненные рассказы.
По словам педиатра Саянтани ДасГупта, способность медицинских работников внимательно выслушивать рассказы своих пациентов имеет жизненно важное значение для успешного лечения.
ДасГупта преподает в программе Колумбийского университета по нарративной медицине, междисциплинарному подходу к медицине, который утверждает, что гуманитарные науки являются такой же частью медицинской профессии, как и точные науки.Программа обучает следующее поколение врачей чтению историй своих пациентов, чтобы добиться лучших результатов в отношении здоровья.
«Истории не новость в здравоохранении. На самом деле это всегда было в основе здравоохранения », — сказал ДасГупта. «Прежде чем врачи и медсестры смогли предоставить антибиотики и сделать операции по спасению жизни, у нас была возможность появляться и свидетельствовать о рассказах людей».
«Я хотел начать эту программу рассказывания историй как способ сблизить людей, установить связи для жителей.”
Хотя развитие медицины улучшило коллективное здоровье общества, качество человеческого взаимодействия снизилось. «Когда это происходит, вы получаете неудовлетворенность по обе стороны стетоскопа», — сказал ДасГупта. «Мы видим проблемы, которые возникают, когда люди по обе стороны отношений не общаются».
Последствия плохого общения между врачом и пациентом могут проявляться в виде упущенных из виду симптомов, неправильного диагноза и отсутствия доверия.DasGupta обучает своих учеников придуманной ею концепции: «повествовательное смирение». Идея заключается в том, что слушатель — обычно практикующий — уважает, что истории не являются полными окнами в переживания человека. По словам ДасГупта, повествовательная скромность родилась в ответ на неправильное представление о том, что культурная компетентность может быть достигнута путем изучения парадигм, которые патологизируют поведение людей из разных социокультурных слоев в отношении здоровья.
Помня о том же духе, студентка третьего курса Университета Брауна Анна Деламерсед основала программу рассказывания историй в учреждении для престарелых после сближения с пожилым жителем, которое она посетила в рамках своей учебной программы первого года обучения.Исследования показали, что групповые занятия воспоминаниями или сеансы, во время которых люди обмениваются историями о своей жизни, могут помочь справиться со скукой пожилых людей после их помещения в лечебные учреждения и снизить факторы риска для здоровья, такие как социальная изоляция.
«Я хотел начать эту программу рассказывания историй как способ объединить людей, установить связи для жителей и как бы дать возможность услышать их голоса», — сказал Деламерсед. Она встречается с жителями Итана Плэйса в городе Уорик, Род-Айленд, по крайней мере, один раз в неделю и готовит для них мероприятия по обмену историями.Хотя инициатива в первую очередь направлена на благо жителей, Деламерсед сказал, что она была взаимовыгодной.
«Я просто была потрясена и трепетала перед их жизненными историями», — сказала она. «Это помогло мне, я думаю, стать лучшим студентом-медиком и проинформировало меня о том, как я хочу работать врачом в будущем».
Со своей стороны, Клемонс стал ближе не только к старейшинам, с которыми он напрямую обменивался историями, но и чувствует, что он стал ближе к старейшинам, о которых он в основном узнал через рассказы.Он мало что помнит о своем дедушке по материнской линии, но его семейные рассказы воспитали с ним чувство связи. Ему неоднократно рассказывали историю о том, как его дедушка во время семейной поездки из Арканзаса в Огайо в 1962 году успешно потребовал, чтобы его семья обслуживалась в ресторане, предназначенном только для белых.
«Это гордая история», — сказал Клемонс. «Все могло пойти очень плохо — я не мог быть здесь потенциально. Но эта история у меня в крови. Они иногда сравнивают меня с ним, потому что он был готов придерживаться принципа.Если он не чувствовал, что что-то справедливо или беспристрастно, он что-то об этом говорил ».
Лиз Бразиле работает в Crosscut и KCTS 9 в качестве молодого научного сотрудника Cascade Public Media. Она в прошлом работала специалистом по решениям, сообщая о ДА! |
Вдохновение в вашем почтовом ящике.
Подпишитесь на рассылку новостей от YES!
Курцвейл Образование
Написано Мэтью Джеймсом Пятница
@thefridaystory
Рассказывание историй для всех и везде.
Storytelling имеет огромные преимущества при обучении в классе для всех учащихся. Все, что следует в этом блоге, можно применить к детям всех национальностей, образовательных потребностей и происхождения. Выполняя двойную роль учителя и рассказчика, я использовал описанные ниже техники в мультикультурных классах южного Лондона, в различных международных школах в Европе и Китае, а также в местных общественных школах, колледжах и библиотеках в разных местах. как Англия и Малайзия.
В вышеупомянутых условиях я обучал детей, плохо знающих английский язык или совсем не владеющих им. Снова и снова первые открытия в том, что касается говорящих, читающих и пишущих по-английски студентов, происходили в ответ на рассказы. Короче говоря, рассказывание историй вдохновляет детей изучать английский язык, и я хочу объяснить, как это работает, чтобы, надеюсь, вдохновить вас на то же самое.
Что такое рассказывание историй?
Конечно, рассказывать истории. В 2015 году существует так много разнообразных, замечательных, а иногда и подавляющих способов сделать это, начиная от книг и фильмов, заканчивая телешоу, компьютерными играми, стенограммами социальных сетей, новостными репортажами и т. Д. И т. Д.У этого списка нет конца.
Сказав это, я хочу исследовать более традиционное устное рассказывание историй, которое было частью человеческой жизни с тех пор, как мы впервые покинули Африку 200 000 или более лет назад. Возможно, лингвисты и антропологи сейчас задаются вопросом, рассказывание историй было причиной возникновения языка, когда наш разум начал спрашивать, удивляться, думать.
Почему мы рассказываем истории?
Будь то в пещерах или в городах, рассказывание историй остается наиболее естественной и важной формой общения.Каждый человек рассказывает истории. История вашего дня, история вашей жизни, сплетни на рабочем месте, ужасы в новостях, история жизни вашей бабушки, первые смешки вашего ребенка, приключения вашего питомца. Наш мозг запрограммирован на то, чтобы думать и выражать начало, середину и конец. Мы превратились в рассказчиков. Это то, как мы понимаем мир. Этот короткометражный фильм, рассказанный актером Яном Маккелленом, прекрасно развивает эту идею.
Рассказывание историй также является самой старой формой обучения.Он объединил древние человеческие сообщества, дав детям ответы на самые важные вопросы о творении, жизни и загробной жизни. Истории определяют нас, формируют нас, контролируют нас и делают нас. Не каждая человеческая культура в мире грамотна, но каждая культура рассказывает истории. И все мы, будь то на работе или в роли родителей и друзей, являемся учителями.
Много преимуществ рассказывания историй
Когда вы рассказываете свою первую историю, вас вдохновляет волшебный момент: дети сидят в восторге, открыв рты и широко раскрыв глаза.Учитель, рассказывающий истории, поражает детей. Если этого недостаточно, подумайте о том, как рассказывать истории:
- Вдохновляет на целеустремленные разговоры не только об истории, но и во многих играх, в которые можно поиграть.
- Повышает энтузиазм к чтению текстов, чтобы найти рассказы, перечитать их и т. Д.
- Начинает писать, потому что дети быстро захотят писать истории и рассказывать их.
- Усиливает сообщество в комнате.
- Улучшает навыки слушания.
- Действительно привлекает студентов, которые любят играть.
- нравится учащимся всех возрастов.
- Дает мотивирующую причину, по которой изучающие английский язык хотят говорить и писать по-английски.
Почему рассказывание историй работает
Последний пункт оказался действительно действенным. В моей школе в Китае 97% изучающих английский язык, и в моем классе было много детей, которые приехали плохо или совсем не говорили по-английски. Самым большим фактором их невероятного прогресса в английском было желание стать рассказчиками.Я потратил некоторое время на размышления о том, почему это должно быть так. Я пришел к выводу:
1. Истории являются неотъемлемой частью человеческого опыта на любом языке. Рассказывание историй — это общая черта всех мировых культур, независимо от уровня грамотности. Это универсальный язык.
2. Дети естественным образом населяют фантастические миры (подумайте о Minecraft и других видеоиграх, основанных на фэнтези), и истории — это естественный способ для них выразить язык и эмоции.
3. История, состоящая из начала, середины и конца, имеет структуру, которая создает ощущение достижения.
4. Когда сверстники ценят вашу историю, это сильно повышает уверенность в себе.
5. Очень весело видеть, как ваши друзья разыгрывают вашу историю и наряжаются, используя реквизит и костюмы. Веселье — лучшая мотивация.
6. Рассказывание историй не требует сложной технической лексики. Подумайте о немых фильмах и комиксах. Сложное повествование можно понять несколькими словами.
7. На этом этапе я никогда не беспокоюсь о правописании, грамматике и почерке учащихся. Сосредоточение внимания на этих областях может легко демотивировать и препятствовать творчеству. Должна быть свобода рисковать и совершать ошибки.
Мой стиль интерактивного повествования
На этом этапе важно описать свой особый стиль. Я не полагаюсь только на рассказ, несмотря на то, что ранее говорил, что это традиционная устная форма рассказывания историй, которую я практикую. Я создал свою интерпретацию этого.Я не сижу на стуле. Я говорю медленно, в переменном ритме; Я хожу, много пользуюсь руками.
Самое главное, дети из аудитории разыгрывают историю, как я ее рассказываю. Они одеваются в забавные шляпы и другой реквизит, следуют инструкциям в истории и повторяют диалог, который я говорю. Я часто останавливаюсь и начинаю рассказ, прося аудиторию вносить звуковые эффекты, отвечать на вопросы, вносить предложения, чтобы углубить взаимодействие. Три других важных элемента моей практики:
1. Я установил свой класс в форме большой перевернутой буквы U, которая создает сценическое пространство в центре и означает, что все могут видеть друг друга и вести открытые дискуссии в стиле диалога. Меня часто спрашивают, как вы работаете в группе, если таблицы не сгруппированы вместе. Легко. Студенты передвигают стулья или сидят где угодно.
2. Большинство учеников черпают вдохновение в чтении, поэтому разнообразный уголок для книг очень важен. В прошлом году два немецких студента работали вместе в стиле Readers Theater, чтобы рассказать историю на английском языке, которую они вместе переводили из немецкой книги.
3. Я играю в множество языковых игр, которые придумываю или получаю от других рассказчиков и на семинарах по обучению грамоте. Они делают разговор (и смех) на переднем крае изучения языка.
Адаптация стиля
За последние пару лет я внес некоторые особые изменения в свой стиль, чтобы удовлетворить потребности студентов, плохо знакомых с английским языком. Эти адаптации:
- Я говорю медленнее, но придаю своему голосу более драматический характер.
- Я использовал больше физических действий и звуковых эффектов, чтобы связать общепризнанные действия тела (бег, сон и т. Д.) С новыми английскими словами.
- Я часто прошу аудиторию повторить ключевые слова и действия.
- Я использовал больше физического юмора. Смех необходим для преодоления языкового барьера.
Результаты
После нескольких месяцев вышеуказанного размещения я начал получать одни из самых больших сюрпризов в моей карьере. Во-первых, немецкая студентка, которая находилась на слушательной фазе овладения языком, начала спонтанно писать свои собственные сказки и попросила рассказать им первого студента-рассказчика того года.Японский студент, который наслаждался ролью актера в рассказах, но всегда нервничал, чтобы говорить по-английски, быстро последовал за ним. Затем он начал рассказывать написанные им короткие, но живые истории. Затем несколько корейских студентов начали рассказывать истории, преодолевая застенчивость и беспокойство по поводу публичных ошибок.
Эти рассказчики EAL добились быстрого прогресса в более широкой учебной программе, при этом сочинение и рассказывание художественной литературы оставалось их любимым занятием. В этом году семь моих немецкоязычных учеников 4-го класса пишут рассказы дома и водят их в 1-й класс и в детский сад, выступая в качестве официальных молодых рассказчиков.
Итак, как стать рассказчиком?
Я надеюсь, что к этому моменту вы хотя бы захотите, но, возможно, вдохновитесь стать рассказчиком. Как человек, вы по своей природе уже рассказчик. Если вы учитель, вас обучили искусству рассказывания историй, осознаете вы это или нет. Учителя — рассказчики, а рассказчики были учителями на протяжении тысячелетий. Конечно, чтобы быть рассказчиком, необязательно быть учителем. Чтобы стать рассказчиком, я рекомендую следующие 7 шагов:
- Посещайте все большее количество рассказов, фестивалей и фестивалей по всему миру.Здесь вы увидите широкий спектр различных интерпретаций и стилей. Выберите свой любимый и скопируйте его. Вот что я делал, наблюдая за рассказчиками в Британской библиотеке и Британском музее.
- Прочтите как можно больше разных сказок, сказок, мифов и легенд. Большинство местных и школьных библиотек будут иметь разные, современные и цветные коллекции этих рассказов. Вы также можете найти.
- Повысьте уверенность в себе, читая книжки с картинками или книги по главам с интересным голосом.Перестань задавать вопросы. Сделайте чтение книг интерактивным. Это поможет вам создать совместное событие с историей.
- Выбирайте истории с небольшим количеством персонажей и повторяющимися событиями, так как их легче всего запомнить. Сказав это, выберите любую историю, которая вам не нравится, ЛЮБОВЬ! Если вы увлечены этим, то и младшие тоже.
- Запишите истории в тетрадь. Письмо помогает вам запомнить это и моделирует то же самое для детей.
- Когда вы начинаете рассказывать свою историю, это нормально, когда история находится рядом, и вы можете взглянуть на нее, если вы забыли какую-то часть.Не будьте слишком строги к себе. Ты снова студент.
- Купите себе ящик для реквизита, сделанный из старых льняных кусков, шляп из благотворительных магазинов, случайных предметов. Я получил много материалов в центрах переработки.
Лучшая проблема, которую вы можете решить
Идеальная ситуация — оказаться перегруженным просьбами студентов. Проблемы с управлением энтузиазмом — лучшая проблема, с которой может столкнуться учитель. В течение последней недели семестра мои ученики волновались, что их следующие учителя не позволят им рассказывать истории.У меня не было возможности развеять это беспокойство. Я могу показать любому, как быть рассказчиком, но я не могу заставить учителя или взрослого попробовать это.
Конечно, это требует усилий и желания от вашего имени, но с таким большим количеством преимуществ, разве не стоит пытаться? Вы можете удивить себя. Вы непременно удивите своих учеников. За относительно короткое время вы можете рассказывать истории, организовывать клубы повествования, привлекать внимание всего школьного собрания, участвовать в школьных мероприятиях и в расписании курсов повышения квалификации.Я никогда не думал, что буду этим заниматься, когда начал учить учителей девять лет назад. Так что тебе мешает?
Следующая история начинается с вас
Поддержите своих учеников в написании в начале, в середине и в конце
Студенты могут беспрепятственно переходить от мозгового штурма к выполненной письменной работе — и все это в рамках Kurzweil 3000. Откройте для себя множество вариантов письма.
функции, включая шаблоны мозгового штурма и схемы, с 30-дневной бесплатной пробной версией.
Рассказы с детьми | Scholastic
Люди давно очарованы историей.Мне нравится представлять себе, как обитатели пещер сидели у костра и рассказывали небылицы о сбежавшем мастодонте. Сюжет — основа многих развлечений в нашей культуре: книги, стихи, танцы, искусство, письмо, фильмы. Само по себе устное рассказывание историй — отличный способ улучшить беглость речи детей и помочь им понять концепции, лежащие в основе грамотности и литературы. Такие концепции, как последовательность, структура рассказа и особенности, присущие разным жанрам, — все это проявляется во время регулярных сеансов повествования.
Хотя я яростный сторонник того, чтобы читать детям с раннего возраста, я также считаю, что рассказывать нашим детям истории важно. Для начала это показывает им, как рассказывать истории, и они могут использовать рассказы родителей, бабушек и дедушек в качестве моделей для своего собственного рассказа. Это также важный способ передать культуру нашей семьи. Дети ОБОЖАЮТ слышать истории о семейных событиях, о том, что папа делал, когда был маленьким, или о том дне, когда мама поймала свою первую рыбу. Благодаря технологиям устное рассказывание историй — это то, чем мы можем заниматься даже тогда, когда расстояние отделяет нас от детей.Использование таких инструментов, как телефон или Skype, позволяет бабушкам и дедушкам или родителям в армии поддерживать семейные истории.
Когда дети становятся достаточно взрослыми, чтобы говорить, они достаточно взрослые, чтобы попытаться рассказать историю. Поскольку их читали и рассказывали им истории, рассказывание историй имеет тенденцию естественным образом развиваться из семейных занятий. Маленькие дети могут захотеть рассказать посетителю историю об огромном пауке, которого они видели, или рассказать семье историю о приключениях своей любимой игрушки. По мере того, как дети привыкают к рассказыванию историй, интересно вводить более структурированные упражнения и игры по повествованию.
Один из простых способов научить детей рассказывать истории — это использовать книгу с картинками, которую вы только что прочитали. Вернитесь к (некоторым) книгам, но на этот раз замените некоторые элементы. Например, если история о трех поросенках, придумайте новую историю о трех маленьких пингвинах или трех огромных леденцах на палочке. Если ваша книга находится в супермаркете, попробуйте поменять местами эту настройку на луну или лес. Мне нравится проявлять гибкость и оставлять книгу позади, когда детям больше не нужна ее поддержка.
Детям, которые только начинают рассказывать истории, может быть полезно использовать куклу, чтобы рассказать историю. Некоторые дети — прирожденные рассказчики, и заставить их дойти до конца — непростая задача! Но для менее уверенных в себе детей попробуйте вместе рассказать историю из известной сказки или детских стишков. Если у вас несколько марионеток, дети могут выбрать одну и, возможно, использовать другой голос для диалога этого персонажа в рассказе. Если вы ищете веселый проект для всей семьи, ознакомьтесь с инструкциями по созданию сверхпростого кукольного театра в My Little Bookcase.
Одно из моих любимых занятий по повествованию — использовать коробку для рассказов или сумку для рассказов. Я обсуждал это в The Book Chook в разделе «Создание раскадровки». Это занятие основано на любви детей к маленьким предметам и на естественной игре. Рассказывая историю с помощью маленьких игрушек и предметов, дети могут перемещать «актеров» в соответствии с ходом их истории. Чтобы сделать задание более сложным для детей старшего возраста, попросите их залезть в коробку, не глядя, и используйте нарисованные ими предметы для создания рассказа.У меня есть еще много занятий, перечисленных в «Шестнадцати сенсационных предложениях по повествованию».
Как только дети научатся рассказывать истории, они начинают понимать, что у хороших историй есть начало, середина и конец; интересные персонажи, которым предстоит решить проблему; и другие элементы. Рассказывание историй на этом этапе может естественным образом привести к написанию рассказов, потому что дети хотят записывать свои рассказы. Другая идея состоит в том, чтобы родители и дети использовали такие технологии, как видеокамеры, для записи усилий детей.Не забывайте, что рассказывание историй может включать в себя реквизит, музыку, песни, танцы и куклы с историей! Устное рассказывание историй — прекрасный инструмент для нашего набора для родителей, и он оставляет прекрасные воспоминания для семей во всем мире.
Как традиционные рассказы способствуют развитию грамотности ребенка?
июл 2012
июл 2012
У детей есть естественный инстинкт, чтобы внимательно слушать рассказы, потому что они любознательны и, естественно, хотят обнаружить конец конкретного повествования.
Дети часто впервые получают истинное представление об окружающем их мире через традиционные рассказы, поскольку они могут тонко научить детей важности уважения различных взглядов, культур и религий, среди многих других вещей.
Помимо общего понимания мира, рассказы также учат детей читать и интерпретировать слова для последующего формирования предложений:
Итак, как традиционные рассказы развивают у детей навыки грамотности?
В традиционных рассказах используются традиционные методы
В традиционных рассказах часто бывает разная длина предложений, сложность слов и выражение персонажей.
Именно эти функции позволяют родителям и учителям, читающим детям, в свою очередь, изменять громкость, темп и высоту своего голоса при пересказе истории.
Они также поощряют использование различных выражений лица и тела от имени читателя. Это позволяет детям связывать разные звуки и действия с разными словами и фразами.
Традиционные истории каждый раз меняются
Традиционные истории часто сильно различаются по мере того, как вы переходите от книги к книге.Каждый раз, имея разные темы, повествования и результаты, дети неосознанно осознают различные стилистические приемы и техники письма.