Содержание
Что такое самовоспитание? — ШКОЛА
Самовоспитание — это сознательная, целенаправленная самостоятельная деятельность, ведущая к возможно более полной реализации, развитию и совершенствованию личности
Миллионы лет существует мир. Многое изменилось в нем, стало другим, поменяло суть, изменило смысл. Но все же есть что-то в этом мире не приходящее, вечное, что было и будет всегда, в чём вероятно и есть вся истина. Кто мы? Зачем мы? Для чего мы рождаемся, живём и умираем? Для чего идём по тернистому пути к своему совершенству? Жизнь всегда подталкивала людей искать пути к совершенствованию своей души и тела. Проблемам самовоспитания во все века придавалось большое значение.
В наше неспокойное, неясное время, когда трудно разобраться где Добро, а где Зло, эта проблема еще более актуальна. То, по какому пути пойдут люди, станет решающим для всего мира и всех нас. Поэтому человек сейчас, как никогда, должен найти свое место в жизни, точно определить свои нравственные ценности, развить определённые способности, уметь противостоять различным негативным влияниям.
Чтобы не сорваться в пропасть и не быть растоптанным, нужно уметь разобраться в происходящем сейчас в нашей стране и в мире. А начинать нужно прежде всего с самого себя, с усовершенствования своей личности. Как говорит народная мудрость: “Век живи — век учись”, значит и воспитывай себя целый век. В постоянно меняющемся мире только тот находит свое место, кто непрерывно меняется сам, совершенствуется. Кроме того, только путем самовоспитания вырабатываются такие ценные личностные качества как сила воли, мужество, настойчивость, терпение, уверенность в своих силах и т.д.
Ни овладение знаниями, ни формирование личностных качеств не могут происходить без стремления самого человека к учению, без проявления им учебно-познавательной активности и работы над развитием своей нравственности, физической и эстетической культуры. Положение о том, что ученик — это не только объект, но и субъект воспитания, является тем фундаментом, на котором основывается как обучение, так и формирование личностных качеств учащихся. Вот почему первостепенной задачей учебной и воспитательной работы является развитие и поддержание высокой активности людей в познавательной и нравственно-эстетической деятельности. В этой связи П.П. Блонский видел задачу учителя в том, чтобы не так дать образование и воспитание, как развить способности к самообразованию и самовоспитанию. «Мы должны.., — писал он, — воспитывать человека, способного создавать свою собственную жизнь, способного к самоопределению. Воспитываться — значит самоопределяться, и воспитание будущего творца новой человеческой жизни есть лишь рациональная организация самовоспитания его».
Несколько иными словами эту же мысль высказывал психолог С.Л. Рубинштейн: «Всякая эффективная воспитательная работа имеет своим внутренним условием собственную работу воспитуемого, которая, естественно, завязывается в каждом сколько-нибудь вдумчивом и чутком человеке вокруг собственных поступков и поступков других людей… Успех работы по формированию духовного облика человека зависит от этой внутренней работы, от того, насколько воспитание оказывается в состоянии ее стимулировать и направлять» .
Приведенные суждения позволяют сделать вывод о том, что правильно поставленное воспитание есть не что иное, как умелое внутреннее стимулирование активности растущей личности в работе над собой, есть побуждение ее к собственному развитию и совершенствованию. Иначе говоря, уже в процессе воспитания имеет место самовоспитательная работа людей.
Глубоко уяснить моральные ценности, определить благородные цели жизни, — значит, создать важные стимулы для самовоспитания.
Что же такое самовоспитание? «Самовоспитание — это сознательная и планомерная работа над собой, направленная па формирование таких свойств и качеств, которые отвечают требованиям Мира и личной программе развития». Примерно такое же определение дает этому понятию А.И. Кочетов. «Самовоспитание,- пишет он, — это сознательное и управляемое личностью саморазвитие, в котором в соответствии с требованиями общества, целями и интересами самого человека формируются запроектированные им силы и способности».
Практика показывает, что люди начинают заниматься самовоспитанием только тогда, когда они уже отдают себе ясный отчет в своих действиях и поступках, когда у них вырабатывается способность к самооценке, к осмыслению своих положительных и отрицательных качеств и возникает потребность в собственном совершенствовании
Психологические механизмы стимулирования человека к самовоспитанию состоят в том, что они возбуждают у него переживание внутренних противоречий между достигнутым и необходимым уровнем личностного развития и вызывают потребность в работе над своим совершенствованием. Такая потребность периодически появляется у каждого человека и, чтобы её развивать необходимо обращать специальное внимание на организацию самовоспитания.
Организация процесса самовоспитания человека и его важнейшие методы.
В основе самовоспитания лежит принцип опережающего отражения в сознании человека тех действий и поступков, которые он собирается совершить, определение тех черт и качеств, которые он предполагает выработать у себя. Если подобная «мысленная программа» формируется, она побуждает личность к практическим действиям по ее реализации, создает стимулы для проявления волевых усилий. Вот почему, когда v человека появляется потребность в преодолении тех или иных недочетов в своем характере или поведении, важно поставить четкую цель и обосновать необходимость ее достижения, иногда даже полезно определить сроки.
«Работа над собой, — пишет А.И, Кочетов, — требует от человека точных и ясных целей, твердой организации всей своей жизни, постоянного волевого усилия и умения пользоваться методами самовоспитания… Самовоспитание начинается с того момента, когда человек твердо определил, что он будет делать (цель) и каким хочет стать, чтобы достигнуть цели (идеал, образ самого себя в будущем). При этом он должен знать, каким он является в настоящий момент».
Все это, естественно, требует тщательного обдумывания, поиска аргументов для доказательства важности выдвигаемой цели, взвешивания всех «за» и «против», пока окончательно она не будет поставлена и мысленно сформулирована. Эту цель полезно в течение нескольких дней проговаривать вслух или про себя, пока она не закрепится прочно в сознании.
Одновременно с этим нужно составить детальную программу самовоспитания и определить то, чего конкретно необходимо достичь. Программы по мере приобретения опыта самовоспитания, естественно, должны усложняться, совершенствоваться и становиться более долговременными.
Очень четко определил когда-то программу работы над собой Л.Н. Толстой: «Важнее всего для меня в жизни исправление от трех главных пороков: Бесхарактерности, Раздражительности и Лени».
Если представить процесс самовоспитания в целом, то в его структуре можно выделить следующие компоненты:
критический анализ, оценка своих недостатков и постановка конкретной цели самовоспитания;
разработка программы самовоспитания;
определение его методов;
аутотренинг, т.е. непосредственная работа личности над собой;
самоконтроль.
Очень важно всегда помнить, что :
недостатки нашего характера и поведения — это результат недостаточного самообучения, саморазвития и самовоспитания;
плохие привычки и свойства характера легче исправить сегодня, чем завтра, всё можно исправить, стоит только сильно захотеть;
все наши успехи и неудачи в делах зависят от нас самих и, чтобы самообразование было успешным, следует знать, уметь, хотеть и успевать делать то, что интересно и полезно;
сколько бы мы ни учились, сколько бы ни знали, знанию и образованию нет пределов. Никогда не стоит прекращать самообразовательную работу.
***
Причина неудач большинства на фронте самообразования является отсутствие материалов для интересного обучения. Успеха в результате самостоятельного обучения можно добиться, если сделать процесс обучения интересным, а не скучным. Именно так, как документальный видеофильм подает интересный для вас материал, демонстрируя его в образной и понятной форме. Это совсем не то, что обучаться по неинтересной хрестоматии, написанной не менее тоскливым автором.
Самовоспитание как процесс и результат воспитания в образовательной системе современного вуза
Чернухина Наталья Васильевна,кандидат педагогических наук, преподаватель кафедры социальногуманитарных дисциплин филиала Федерального государственного бюджетного образовательногоучреждения высшего профессионального образования «Кубанский государственныйуниверситет» в г. Тихорецке, г. Тихорецк[email protected]
Самовоспитание как процесс и результатвоспитания в образовательной системе современного вуза
Аннотация.Статья посвящена вопросам самовоспитания студентов в учреждениях высшего профессионального образования. Автор подробно описывает и анализирует аспекты формированияличностных качеств будущего специалистаи дает рекомендации для правильного их формирования.Ключевые слова: самовоспитание, социализация, воспитание, личностные качества.
Период обучения студента в вузе –это важнейший период социализации личности, которыйочень частов той или иной степени затрагивается многими исследователями в своих научных работах [1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9]. Социализация –это процесс формирования личности в определенных социальных условиях, процесс усвоения человеком социального опыта, в ходе которого человек преобразует его в собственные ценности и ориентации, избирательно вводит в свою систему поведения те нормы и шаблоны, которые приняты в данной группе и обществе. Процесс социализации включает освоение культуры человеческих отношений и общественного опыта,социальных норм, социальных ролей, новых видов деятельности и форм общения. В студенческом возрасте задействованы все механизмы социализации, это и освоение социальной роли студента, и подготовка к овладению социальной ролью «профессионального специалиста», и механизмы подражания, и механизмы социального влияния со стороны преподавателей и студенческой группы. Понятие «социализации»шире, чем понятие «воспитание». При социализации индивид играет активную роль, сам выбирает определенный идеал и следует ему, а круг людей, которые оказывают социализирующее воздействие, –широк и очерчивается неопределенно. Студенческий возраст характеризуется стремлением самостоятельно и активно выбирать тот или иной жизненный стиль и идеал. Таким образом, вузовское обучение является мощным фактором социализации личности студента, и этот процесс социализации идет в ходе самой жизнедеятельности студентов и преподавателей. Но встает вопрос, требуются ли целенаправленные воспитательные воздействия на студентов со стороны преподавателей и эффективны ли они?Ответ на этот вопрос зависит от того, что подразумевать под значением слова «воспитание». «Если его понимать как воздействие на личность с целью формирования нужных воспитателю, вузу, обществу качеств, то ответ может быть только отрицательным. Если как создание условий для саморазвития личности в ходе вузовского обучения, то ответ должен быть однозначно положительным» [10]. Цель образовательного процесса в вузе, по нашему мнению, является развитие, формирование, становление активной, творческой личности студентакак субъекта учебной и будущей профессиональной деятельности. В этой связи воспитание,обеспечивающеевозможность формированияличностных качеств будущего специалиста, способствующих развитию у него внутренней свободы,выполняет особую роль.
Зная природу и психологическую структуру развиваемого интегративного качества «внутренняя свобода»,можно успешно использовать воспитательные возможности различных учебных предметов и условия вуза в целом. Началом формированияличностных качествобеспечивающих возможность развития внутренней свободы у студентов вуза являетсяосознание студентамизначимостиличностных качеств, обеспечивающих возможность развития внутреннейсвободы;определение основных признаков и характеристик, включаемых в характеристику данного личностного качества;усвоение и выработка положительного отношения к личностным качествам, уверенности в ихистинности;синтез интеллектуальных, эмоциональных, волевых и мотивационных процессов, превращение в устойчивое образование(формирование личностных качеств будущего специалиста, способствующих развитию у него внутренней свободы). В современном вузе формирование личностных качеств будущего специалиста способствующих развитию у неговнутренней свободы достигается: выработкой у студента правильного представления о данном интегративном понятии;осознанием студентом потребности в самосовершенствовании личностных качеств, способствующих развитию у него внутренней свободы и способов достижения этого;осознанием студентом того, что источник активности находится в нем самом; проявление студентом активности в различных видах деятельности;способностью студента самостоятельно ставить перед собой задачи, формулировать и творчески решать эти задачи и отвечать за их решение. Этапыформирования личностных качеств будущего специалиста, способствующих развитию у него внутренней свободы в образовательной системе
Сочинение на тему Самовоспитание ОГЭ 15.3 (9 класс)
Воспитание играет очень важную роль в жизни. Оно формулирует мировоззрение человека, его взгляды на жизнь и даже на то чем он буде заниматься в будущем. Нас воспитывают родители с самого рождения. Однако когда ребенок подрастает одного воспитание взрослых уже становится недостаточно. Уже в подростковом периоде ребенку важно осознать необходимость ограничение самого себя в некоторых аспектах, нужно осознать пользу ограничений.
Полноценное самовоспитание необходимо начинать в юности. Принципы самовоспитание все таки должны закладывать родители. Но также чтение книг и учеба способные дать молодому человеку осознание необходимости самовоспитание. Так что же это такое самовоспитание. Я считаю это умение контролировать себя, контролировать свои поступки и даже мысли. Когда человек контролирует себя, он умеет ограничить свои желание, когда понимает что они бесполезные для него. Но целью стоит не просто хаотичные такие ограничения.
Самовоспитание должно быть постоянным и последовательным, чтобы были результаты. Нужно приучить себя делать, то к чему у тебя есть способности и таланты. Самовоспитание это дисциплина. И она необходима, когда нужно удержать от развлечений дабы достичь успеха в жизни. Каждый человек должен к этому стремится, чтобы не желать потом о потраченной впустую жизни.
15.3 ОГЭ 9 класс
Сочинение №2 Самовоспитание 9 класс для мальчика
Самовоспитание – это неотъемлемая часть формирование личности человека, а для любого мужчины это еще и способ самоконтроля и самосовершенствования. Для каждого человека очень важно осознание особенностей своего характера. Порой излишняя вспыльчивость, грубость мешает нормальному взаимоотношению со своими ровесниками и родителями.
Конечно же, каждый имеет свои черты характера, которые выделяют его, делают его особенным и интересным. Совсем другое дело, когда отрицательные черты сильно мешают. Здесь приходит на помощь самовоспитание. Осознав свои недостатки, я начинаю работать в направлении решения проблемы. Стараюсь сдерживать себя, не давать повода эмоциям брать верх. Ставлю перед собой определенные рамки и стараюсь не выходить за них.
Самовоспитание приносит свои плоды не только в плане работы над характером. Учебный процесс также не обходится без внутренней работы над собой. В младших классах, конечно же, за выполнением домашних заданий следили мои родители, помогали, исправляли ошибки. Но пришло время самостоятельности. Иногда совсем отсутствует желание выполнять домашнее задание. Именно здесь мне также помогает самовоспитание. Я ставлю сам себе определенные условия. Например, сделаю сегодня все задания, и все выходные проведу с друзьями. Такая позиция гарантирует мне положительную оценку от учителя, и возможность проводить свободное время на свое усмотрение.
Мои дополнительные занятия спортом тоже не обходятся без самовоспитания. Желание быть лидером и добиться высокого спортивного уровня выступает моей мотивацией. А вот самовоспитание, то есть способность заставить работать себя в заданном направлении, является составной моих результатов. К тому же я часто замечал, что как только я перестаю самостоятельно себя контролировать и воспитывать, результаты становятся хуже.
Самовоспитание выступает отличным способом добиться высоких результатов и усовершенствовать свою личность.
Сочинение №3 на тему Самовоспитание ОГЭ 15.3 для девочки
С детства моим воспитанием занимались родители, бабушка и дедушка. Каждый вкладывал в меня определенные понятия о жизни, доброте, справедливости. Все мои действия и поступки анализировались ними, вследствие чего, они обращали мое внимание на мои ошибки.
Достигнув определенного возраста, я почувствовала необходимость в самостоятельности. А самостоятельность неотъемлемо связана с самовоспитанием. То есть вместо родителей я стала самостоятельно нести ответственность за свои поступки, принимать решения.
Самовоспитание очень необходимо, когда имеешь в своей жизни определенные цели. На данный момент основной моей целью является достижение высокого уровня в учебе. Чтобы быть лидером необходимо хорошо выполнять домашние работы, а также успевать осваивать дополнительную информацию. Здесь не обойтись без усидчивости и самовоспитания. Вследствие самовоспитания и самоконтроля вызвать в себе мотивацию, достичь хороших результатов.
Тем более самовоспитание помогает правильно спланировать свой день, график учебы и отдыха.
Прогулки, отдых с друзьями или с семьей не менее увлекательны, чем учебный процесс. Получить и одно и другое помогает не только правильно составленный распорядок дня, но и умение заставить себя выполнить его. По методам внутренней мотивации, контроля и, конечно же, самовоспитания я прихожу к нужному результату.
Самовоспитание – это залог самостоятельности. Научившись азам самовоспитания, я почувствовала себя более уверенной. Я больше не нуждаюсь в постоянном контроле со стороны взрослых. Я научилась самостоятельно принимать решения, достигать поставленных целей и быть более ответственной.
Самовоспитание приводит к успеху. Мои близкие и друзья радуются моим достижениям и успехам, берут с меня пример, что является лишним доказательством значимости внутреннего воспитания.
15.3 ОГЭ 9 класс
Что такое самовоспитание 15.3 ОГЭ 9 класс
Современной насущной проблемой для общества является зависимость молодых людей, подростков от соцсетей и компьютерных игр. Школьники проводят много времени за компьютером, и в преодолении этой зависимости важную роль может сыграть самовоспитание.
Самовоспитание, в моём понимании, — это действия, направленные на преодоление в себе недостатков, изъянов характера, таких как лень, избалованность, безответственность, и выработка в себе таких черт характера, как воля, трудолюбие, целеустремлённость, самодисциплина и т. д.
Это отношения человека с самим собой, проявление сознательности, когда побуждение к выполнению какого-либо задания не вызвано давлением извне (упрёками родителей, порицанием учителей), а вызвано пониманием необходимости, ответственным отношением к делу.
Начинать работу над собой можно с малого, — помочь маме по дому, сходить для бабушки в аптеку, в магазин. Главное — оторваться от экрана компьютера, телефона. Благодарность близких, радость в маминых глазах послужат в качестве награды. А если заставить себя как следует учить уроки, то хорошие отметки и уважение преподавателей будут хорошим стимулом продолжать работу над собой.
В преодолении себя вырабатывается характер, тренируется память, повышается интеллект, вырабатывается чувство ответственности не только за себя, но и за младших, близких, зависящих от тебя людей. Чувство ответственности также не позволит подвести своего преподавателя, который доверил тебе подготовку важного задания, проекта.
Воспитание в себе сдержанности укрепит дружбу, хорошие отношения с одноклассниками. Это касается умения хранить чужую тайну, игнорировать нехорошие слухи о ком-то из знакомых.
Если упорно работать над собой, то в жизни можно преодолеть любые препятствия и достичь желаемых целей.
Вариант №5
С детства детей учат быть благодарными, помогать слабым, делиться с ближними, уважать старших, добросовестно работать, говорить правду и еще сотни вещей, которые взрослый человек должен делать не задумываясь. Дети осознают, что за добрые дела будет какая-то вознаграждение, а за совершение вреда их накажут. Но если в детстве личность воспитывают родители, то в зрелом возрасте человек должен сам формировать свое мировоззрение и положительные убеждения.
Самовоспитания (как и воспитания) — это непрерывный процесс. Если бы родители воспитывали своих детей через день, смогли бы они вырасти добрыми, мудрыми и честными? Самовоспитания — первая ступенька к самосовершенствованию.
Чтобы процесс работы над собой увенчался успехом, нужно познать истинного себя: определить собственные порывы, страхи и скрытые мотивы. Только после этого можно понять, чего действительно хочешь. Спросите себя, чего хотите, что вам нравится, что вы цените больше всего и чего боитесь.
Без цели самовоспитания неэффективно. Обуздать свои прихоти, избавиться от вредных привычек, уметь удержаться в конфликтных ситуациях — вот примеры целей, за которые стоит бороться. Для того, чтобы самостоятельно себя воспитывать, надо действовать шаг за шагом.
Принять решение. Нужно кристаллизовать свой идеал для подражания. Это может быть реальное лицо — отец, друг, преподаватель, тренер — или представление о себе в будущем — с теми или иными чертами характера и навыками. Поэтому эта личность — цель, которую надо достичь.
Самопознания. Немало положительных черт, к которым человек стремится, уже заложены в ней. Надо только выяснить, как они проявляются и их блокирует. Тот, кто сможет признать и принять свои недостатки, пройдет этот этап успешно.
Составить план. Надо определить перспективы собственного развития и методы, которые помогут достичь цели. Чтобы она не казалась недостижимой, лучше разделить цель на несколько частей / э тапов / шагов. Важно также сразу определить время, за которое надо получить результат.
Реализация. Действовать без промедлений. Начать активную работу над собой и придерживаться плана. Надо помнить, что мы самостоятельно создаем себя, свой идеал и свою жизнь.
Если человек съел кусочек торта ночью, завтра она пойдет заниматься в спортзал. Если она не сдержалась и накричала на своего соседа, первой придется мириться. Ошибки свойственны каждому, главное — проанализировать их, чтобы опять не принимать ошибочных решений.
Если самосовершенствование — это лодка положительных черт, то самовоспитания — его весла. В одиночку ни один не работает. Иными словами, самосовершенствование — сложный план, реализация которого требует воспитания в себе соответствующих черт и навыков (чтобы лодка быстро поплыл, надо иметь хорошие весла).
В отличие от самовоспитания, которое имеет целью более простые и практические задания, самосовершенствование нацелено на достижение идеала. Если человек хочет улучшить знания по иностранному языку, ей нужно составить график своего обучения, систематизировать его, стать дисциплинированной и ответственной, постоянно быть в поиске новых источников информации и ежедневно повторять изученное. Только одна цель для самосовершенствования требует, чтобы личность параллельно поставила и реализовала целый ряд задач по самовоспитанию.
Работа над собой может быть направлена на различные сферы жизнедеятельности: физическое, эстетическое и профессиональное самосовершенствование, развитие силы воли или позитивного мышления. Общим остается стремление человека к качественным изменениям. Личность, которую интересует самосовершенствование, видит весь «айсберг развития» и хочет его покорить. Для этого она должна иметь внутренний навигатор или собственную стоп-линию — убеждение и правила, которые нельзя нарушать.
Самосовершенствование — это ключ к лучшей жизни. Если вам не нравится ваша тень — надо выпрямить спину, а если не нравится жизнь — исправить что-то в своем мировоззрении.
15.3 ОГЭ 9 класс
Сейчас читают:
- Сочинение Владикавказ — мой город
В самом начале Военно-грузинской дороги, на берегу реки Терек расположился самый прекрасный город Кавказа – Владикавказ. Как и каждый кавказский городок, он имеет свой неповторимый, но узнаваемый колорит.
- Сочинение Красноярск — мой город
Думаю, что в нашей стране трудно найти человека, который не знал бы города с названием Красноярск, ведь его изображение стало дорого каждому россиянину в виде десятирублёвой купюры. Ну разве я не права? Но, не только этим славен мой родной город.
- Самоубийство Катерины в Грозе — сила или слабость? Сочинение
Пьеса «Гроза» Александра Николаевича Островского глубоко засела в сердцах читателей. Эта пьеса заставляет задуматься о жизни героев, об их поступках, проанализировать действия главных героев и ответить на вопрос, который волнует многих читателей
- Сочинение на тему Татьяна — русская душою 9 класс по роману Евгений Онегин
Существуют образы в литературе, которые становятся нарицательными, понятными и близкими каждому читателю. Именно к такому типу принадлежит и любимая героиня А.С.Пушкина − Татьяна Ларина
- Сочинение по картине Кот на окне Вилли Джеймса 4 класс
Высокое окно, заснеженные крыши и тяжелое небо – всё это элементы картины Вилли Джеймса «Кот на окне». А вот сам герой, в честь которого и названо полотно, тихонько присел в углу подоконника и внимательно вглядывается вдаль.
- Сочинение на тему Я гражданин России
Россия богата природными ресурсами. У нас возможна добыча леса, угля, нефти, торфа. Много заповедников с широкими лесами и редкими видами животных. Чистые источники, наполненные минеральной водой
Самовоспитание детей младшего школьного возраста в условиях гуманно-личностной образовательной среды
2020 №4 — перейти к содержанию номера…
Постоянный адрес этой страницы — https://mir-nauki.com/06pdmn420.html
Полный текст статьи в формате PDF (объем файла: 322.8 Кбайт)
Ссылка для цитирования этой статьи:
Груздова О.Г., Щербакова Н.Е., Хайрова Х.Ж. Самовоспитание детей младшего школьного возраста в условиях гуманно-личностной образовательной среды // Мир науки. Педагогика и психология, 2020 №4, https://mir-nauki.com/PDF/06PDMN420.pdf (доступ свободный). Загл. с экрана. Яз. рус., англ.
Самовоспитание детей младшего школьного возраста в условиях гуманно-личностной образовательной среды
Груздова Ольга Геннадьевна
ФГБОУ ВО «Пензенский государственный университет», Пенза, Россия
Доцент кафедры «Педагогика и психология»
Кандидат педагогических наук, доцент
E-mail: [email protected]
РИНЦ: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=708934
Щербакова Наталья Евгеньевна
ФГБОУ ВО «Пензенский государственный университет», Пенза, Россия
Доцент кафедры «Педагогика и психология»
Кандидат педагогических наук, доцент
E-mail: [email protected]
Хайрова Халида Жаферовна
ФГБОУ ВО «Пензенский государственный университет», Пенза, Россия
Доцент кафедры «Перевод и переводоведение»
Кандидат педагогических наук, доцент
E-mail: [email protected]
Аннотация. В статье рассмотрена проблема самовоспитания младших школьников в условиях гуманно-личностной образовательной среды школы. Представлен анализ понятия «самовоспитание», на основе выделенных особенностей обоснована сензитивность младшего школьного возраста для формирования готовности ребёнка к самовоспитанию, рассмотрены возможности гуманно-личностной образовательной среды школы как педагогического условия способствующего подготовке к самовоспитанию детей младшего школьного возраста. Отмечая необходимость подготовительного этапа в самовоспитании, авторами выделены и описаны три компонента готовности детей младшего школьного возраста к самовоспитанию: когнитивный, эмоционально-мотивационный и деятельностный. В статье выделены и обоснованы следующие условия гуманно-личностной образовательной среды способствующие формированию готовности младших школьников к самовоспитанию: самовоспитание взаимосвязано с процессом воспитания обучающихся; педагогическое взаимодействие взрослых и детей носит гуманно-личностный характер и базируется на принципах свободы, саморазвития, успеха и творчества; организована в образовательном процессе начальной школы познавательная деятельность детей, направленная на мобилизацию когнитивной, эмоционально-мотивационной и деятельностной сфер личности для сознательного самосовершенствования.
В рамках реализации исследовательской цели авторами была проведена опытно-экспериментальная работа по верификации выделенных условий гуманно-личностной образовательной среды, способствующих формированию готовности детей младшего школьного возраста к самовоспитанию. Экспериментальное исследование проходило в три этапа: констатирующий этап (определение исходного уровня готовности младших школьников к самовоспитанию), формирующий этап (верификации условий гуманно-личностной образовательной среды, способствующих успешному самовоспитанию детей младшего школьного возраста), контрольный этап (оценка эффективности условий гуманно-личностной образовательной среды для формирования готовности младших школьников к самовоспитанию). Полученные результаты позволили авторам сделать вывод о том, что самовоспитание детей младшего школьного возраста будет успешным, если оно реализуется в условиях гуманно-личностной образовательной среды.
Ключевые слова: самовоспитание; воспитание; младший школьный возраст; подготовка к самовоспитанию; готовность к самовоспитанию; гуманно-личностная образовательная среда; школа
Скачать
Контент доступен под лицензией Creative Commons Attribution 4.0 License.
ISSN 2658-6282 (Online)
Уважаемые читатели! Комментарии к статьям принимаются на русском и английском языках.
Комментарии проходят премодерацию, и появляются на сайте после проверки редактором.
Комментарии, не имеющие отношения к тематике статьи, не публикуются.
САМОВОСПИТАНИЕ. Психология и педагогика. Шпаргалка
САМОВОСПИТАНИЕ
В процессе воспитания необходимо побудить ребенка к осуществлению самовоспитания. Сам ребенок активен уже с рождения, он рождается со способностью к развитию. Он не сосуд, куда «сливается» опыт человечества, он сам способен этот опыт приобретать и творить что-то новое. Поэтому основными душевными факторами развития человека являются самовоспитание, самообразование, самообучение, самосовершенствование.
Самовоспитание – это процесс усвоения человеком опыта предшествующих поколений посредством внутренних душевных факторов, обеспечивающих развитие. Воспитание, если оно не насилие, без самовоспитания невозможно. Их следует рассматривать как две стороны одного и того же процесса. Осуществляя самовоспитание, человек может самообразовываться.
Самообразование – это система внутренней самоорганизации по усвоению опыта поколений, направленной на собственное развитие.
Самообучение – это процесс получения человеком опыта поколений посредством собственных устремлений и самим выбранных средств.
Эти три понятия раскрывают внутренний духовный мир человека, его способность самостоятельно развиваться. Поэтому психологи утверждают, что именно в душе человека заложены движущие силы его развития.
Самовоспитание – деятельность человека, направленная на изменение своей личности в соответствии с сознательно поставленными целями, сложившимися идеалами и убеждениями. Этот процесс предполагает определенный уровень развития личности, ее самосознания, способности к ее анализу при сознательном сопоставлении своих поступков с поступками других людей. Отношение человека к своим потенциальным возможностям, правильность самооценки, умение видеть свои недостатки характеризуют зрелость человека и являются предпосылками организации самовоспитания. Самовоспитание предполагает использование таких приемов, как:
1) самообязательство – добровольное задание самому себе осознанных целей и задач самосовершенствования, решение сформировать те или иные качества;
2) самоотчет – ретроспективный взгляд на пройденный за определенное время путь;
3) осмысление собственной деятельности и поведения – выявление причин успехов и неудач;
4) самоконтроль – систематическая фиксация своего состояния и поведения с целью предотвращения нежелательных последствий.
Самовоспитание осуществляется в процессе самоуправления, которое строится на основе сформулированных человеком целей, программы действий, контроля за выполнением программы, оценки полученных результатов, самокоррекции.
Самоопределение представляет собой сознательный выбор человеком своего жизненного пути, целей, ценностей, нравственных норм и др.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Как вы понимаете значение слова САМОВОСПИТАНИЕ?Сформулируйте и прокомментируйте данное вами определение.Напишите сочинение-рассуждение
1. Самовоспитание – это работа над собой с целью усовершенствования себя.
2. Самовоспитание – это ежедневный тяжелый труд, но такой плодотворный, что он стоит того, стоит той сложной постоянной работы. Для этого необходимы сила воли, дисциплинированность и, главное, желание.
Нет ничего невозможного! Если ты хочешь – значит ты можешь! Вот главный девиз самовоспитания. Настоящее желание стать лучше даст жесткость характеру, даст твердость духа, даст сил достичь этого.
Самовоспитание, в первую очередь, означает сознательное отношение к себе и своей жизни. Это значит, что человек созрел, сформировался умственно и морально, понял то, что он хочет и что ему нужно и готов к этому идти.
Это может касаться физической культуры – человек может захотеть похудеть на 50кг или стать бодибилдером. Современные средства информации позволяют много добиться самостоятельно: читай, изучай все о правильном питании, о спортивных упражнениях, о режиме дня. Но главное в этом, опять же, желание. Если действительно хочется, это не будет в тягость. Будет еще подталкивать к результату осознание пользы конечной фигуры, устранение риска для здоровья, если речь идет о лишнем весе. Ведь человек, пришедший к самовоспитанию, в первую очередь идет к тому, чтобы стать лучше и морально, и физически, убрать все, что во вред.
Самовоспитание может касаться черт характера. Устранить полностью что-то из нрава человека невозможно, но возможно осознанно подавить в себе это. Казалось бы, это же будет вызывать дискомфорт – постоянно сдерживать себя в чем-то. Отнюдь! Если к этому прийти с осознанием, то это совершенно не в тягость. Например, человек злой. Но он понимает, что это плохо, что это вредит окружающим его людям, но, в первую очередь, вредит ему – ведь нервная система страдает от стрессов и скандалов. И все – дело сделано. Это черта останется в нем, он будет помнить себя таким, будет знать, что оно есть в нем. Но чувствовать этого больше не будет.
Конечно, легко так просто говорить об этом. На деле все гораздо сложнее. Это очень долго и сложно, нужно набраться сил и терпения перед тем, как отправиться в путь по самовоспитанию.
3. Аргумент из текста можно взять любой из двух представленных: хоть похудение, хоть подавление злобы. Аргументов из жизни у каждого очень много подобных. Например, моя знакомая девочка, посмотрев какие проблемы с суставами у ее полной мамы и страдая от подбора одежды для себя, похудела на 15 кг за 2 месяца и продолжает. Перед началом похудения боялась, что будет сложно, хотела даже спорить с кем-то, чтобы не «сорваться». Но уже с самого начала процесса ей это так понравилось! И теперь она соблюдает режим дня и сна, правильно питается и делает ежедневно упражнения.
Профессиональное самовоспитание преподавателя — Информио
Для того, чтобы добиться хороших результатов в профессиональной деятельности, надо постоянно изучать себя, знать свои достоинства и недостатки, постепенно формировать в себе тот внутренний стержень, на котором будет строиться не только профессиональное, но и личностное развитие. Управление своим развитием осуществляется посредством самовоспитания.
Самовоспитание – сознательная деятельность, направленная на возможно более полную реализацию человеком себя как личности. Основываясь на активизации механизмов саморегуляции, самовоспитание предполагает наличие ясно осознанных целей, идеалов, личностных смыслов. Базируется на адекватной самооценке, критическом анализе своих индивидуальных особенностей и потенциальных возможностей. Находится в неразрывной связи с воспитанием, не только подкрепляя, но и развивая процесс формирования личности. Необходимыми компонентами являются самоанализ личностного развития, самоотчет и самоконтроль. В приемы входят самоприказ, самоодобрение, самовнушение.
Содержание самовоспитания раскрывается через его функции:
-компенсаторная: реализуется в приобретении профессиональных знаний, умений, навыков, в расширении кругозора, усвоении новой информации;
-адаптирующая: позволяет преподавателю постоянно приспосабливаться к меняющемуся миру, новым условиям профессиональной деятельности;
-развивающая: предполагает формирование способности активно и компетентно участвовать в преобразовании себя, своей педагогической деятельности, непрерывное обогащение творческого потенциала личности.
Принципы самовоспитания
- Принцип развития: раскрывает неразрывную взаимосвязь развития личности в онтогенезе и ее непрерывного самообразования, зависимость уровня зрелости личности педагога от уровня его самообразования и самовоспитания. Этот принцип раскрывается через ряд установок:
-установка на проблемность в педагогической работе, которая формирует мотивы самообразования и самовоспитания;
-установка на самосознание, самооценку своей педагогической деятельности, стимулирующие ее улучшение;
-установка на личную значимость позволяет соотнести объективно существующую цель самообразования и самовоспитания с личностно-значимыми мотивами (познавательный интерес, стремление к успеху и др.).
Утверждение К.Д.Ушинского о том, что учитель живет до тех пор, пока учится, в современных условиях приобретает особое значение. Не менее актуальна сегодня и мысль о необходимости постоянного совершенствования учителя путем неустанной работы над собой. Сама жизнь поставила на повестку дня проблему непрерывного педагогического образования. А. Дистервег писал, имея в виду учителя: «Он лишь до тех пор способен на самом деле воспитывать и образовывать, пока сам работает над своим собственным воспитанием и образованием».
Но в реальной практической действительности при многочисленных обязанностях, отнимающих у педагога много времени, может сложиться ситуация, когда он не выходит за пределы непосредственных дел, осуществляемых каждодневно. В этом случае его отношение к профессии — это отношение к ее отдельным сторонам.
Соответственно оценка профессии и себя в ней носит фрагментарный, ситуативный характер, связанный с возникающими проблемами (установлением дисциплины, организацией коллектива, выяснением взаимоотношений с администрацией и т.д.).
Подобная непосредственность профессионального бытия рано или поздно приходит в противоречие с логикой педагогической деятельности, что побуждает педагога критически оценить себя в профессии, заставить подняться над непосредственно данными условиями. Опыт работы над собой в плане самосовершенствования составляет предпосылку профессионального самовоспитания, которое предполагает сознательную работу по развитию своей личности как профессионала: адаптирование своих индивидуально неповторимых особенностей к требованиям педагогической деятельности, постоянное повышение профессиональной компетентности и непрерывное развитие социально-нравственных и других свойств личности.
Профессиональное самовоспитание, как и любая другая деятельность, имеет в своей основе довольно сложную систему мотивов и источников активности. Обычно движущей силой и источником самовоспитания преподавателя называют потребность в самоизменении и самосовершенствовании. Однако сама эта потребность не вырастает автоматически из необходимости разрешить противоречия между требованиями, предъявляемыми обществом к педагогу, и наличным уровнем его развития как личности и профессионала. Внешние источники активности (требования и ожидания общества) либо стимулируют работу над собой, либо вынуждают учителя идти на всевозможные ухищрения, снимающие эти противоречия, во всяком случае, в его сознании. В психологии известны многие компенсаторные механизмы снятия подобных противоречий: рационализация, инверсия, проекция, «бегство от реальности» и др.
В основе профессионального самовоспитания, как и в основе деятельности педагога, лежит противоречие между целью и мотивом. Обеспечить сдвиг мотива на цель — значит вызвать истинную потребность в самовоспитании. Вызванная, таким образом, потребность учителя в самовоспитании в дальнейшем поддерживается личным источником активности (убеждениями; чувствами долга, ответственности, профессиональной чести, здорового самолюбия и т.п.). Все это вызывает систему действий по самосовершенствованию, характер которых во многом предопределяется содержанием профессионального идеала. Другими словами, когда педагогическая деятельность приобретает в глазах преподавателя личностную, глубоко осознанную ценность, тогда и проявляется потребность в самосовершенствовании, тогда и начинается процесс самовоспитания.
Процесс самовоспитания должен носить постоянный, непрерывный характер. Он должен быть направлен на постоянное повышение профессиональной компетенции и непрерывное развитие социально-нравственных и других свойств личности.
Оригинал работы:
Профессиональное самовоспитание преподавателя
определение самообразования | Словарь английских определений
сам
n pl , сам
1 отличительная индивидуальность или идентичность человека или вещи
2 обычный или типичный телосложение или личные характеристики человека
она снова выглядела прежней
3 хорошее я (или себя)
Редкий вежливый способ обращения или обращения к человеку (или людям), используемый после вашего, его, ее или их
4 собственное благополучие или интересы
он думает только о себе
5 осознание индивидуума своей идентичности или бытия
6 (Философия) обычно предшествуют: то, что важно для человека, особенно.разум или душа в картезианской метафизике; эго
7 птица, животное. и т. д., то есть одного цвета, особенно. однотонный голубь
прон
8 Не стандартные себе, себе и т.д.
сиденья для себя и жены
прил
9 того же цвета или материала
платье с поясом из ткани См. Также →
однотонная
10 Устарел тот же
(древнеанглийский seolf; родственник древнескандинавскому sjalfr, готическому silba, древневерхненемецкому selb)
self-
объединенная форма
1 себя или себя
самооборона, самоуправление
2 по, в, в, из-за, для или от самого себя
Самозанятость, причинение себе вреда, самоуважение
3 автомат или автомат
самоходный
самоотречение
n отказ от собственных интересов в пользу интересов других
♦
самоотверждающийся прил.
самовсасывание
n
1 озабоченность собой в ущерб другим или внешнему миру
2 (Физика) процесс, в котором часть излучения, испускаемого материалом, поглощается самим материалом
самоуничтожение
n
1 унижение достоинства или злоупотребление своими способностями и т. Д.
2 строгий термин для →
онанизм
самодействующий
adj , не требующий внешнего воздействия или управления для работы; автомат
♦
самодействие n
самоактуализация
n (Psychol) процесс становления себя как цельной личности, способной развивать свои способности и понимать себя
самоадрес
прил
1 адресовано для возврата отправителю
2 адресовано самому себе
обратное замечание
самоадвокация
n (Социальное обеспечение) (особенно.в США)
a практика, когда умственно отсталые люди говорят сами за себя и управляют своими делами, вместо того, чтобы люди с физическими недостатками автоматически брали на себя ответственность за них
См. Также →
нормализация
b (как модификатор)
группа самоадвокации
2 действие или условие представления самого себя, как правило, в обществе или в официальных судебных процессах, таких как суд
самовосхваление
n акт увеличения собственной власти, значимости и т. Д., особенно агрессивно или безжалостно
♦
с самовозрастанием прил.
самоотжиг
adj (Металлургия) обозначает определенные металлы, такие как свинец, олово и цинк, которые рекристаллизуются при температуре воздуха и поэтому могут подвергаться холодной обработке без деформационного упрочнения
самоуничтожение
n сдача себя в мистическом созерцании, единение с Богом и т. Д.
самозваный
прил взяв на себя полномочия без согласия других
самозваный критик
самоутверждение
n акт или случай высказывания собственного мнения и т. Д., В особенности. агрессивно или высокомерно
♦
самоутверждение прил.
♦
самоутверждающе аванс
♦
самоутверждающий прил.
♦
самонадеянно аванс
♦
самоутверждение n
самооценка
n
1 оценка собственных способностей и недостатков
2 (Финансы) система, позволяющая налогоплательщикам оценивать свои собственные налоговые обязательства
самоуверенность
n уверенность в достоверности, ценности и т. Д., собственных идей, мнений и т. д.
самоуверенный
прил уверенный в себе
♦
уверенно аванс
♦
уверенность в себе n
самообслуживание
прил обозначает жилье, в котором арендатор или посетитель обеспечивает и готовит себе еду
эгоцентричный
прил. полностью озабоченный своими проблемами
♦
самоцентрово adv
♦
самоцентрированность n
самосертификат
n (в Великобритании) официальное заявление работника своему работодателю о том, что отсутствие на работе продолжительностью до семи дней было вызвано болезнью.С 1982 года вместо медицинской справки для выплаты пособия по болезни
См. Также →
больничная книжка
однотонный
прил
1 однотонный и однородный цвет
однотонные цветы, однотонное платье
2 (из ткани, материала и т. Д.)
a естественного или оригинального цвета
б с сохранением цвета нити перед плетением
самоуправление
n другой термин для →
самоконтроль
Я-концепция
n (Psychol) весь набор установок, мнений и познаний, которые человек имеет о себе
сам признался
прил согласно собственным показаниям или признанию
сам признался лжецом
уверенность в себе
n уверенность в собственных силах, суждениях и т. Д.
♦
самоуверенный прил
♦
самоуверенно совет
застенчивый
прил
1 чрезмерно осознает себя как объект внимания других; смущенный
2 осознает свое существование
♦
застенчиво adv
♦
самосознание n
автономный
прил
1, содержащий в себе все части, необходимые для полноты
2 (квартиры) с собственной кухней, ванной и туалетом, которые не используются другими лицами и обычно имеют отдельный вход
3 способен или склонен сохранять свои чувства, мысли и т. Д., себе; зарезервировано
4 способность контролировать свои чувства или эмоции в присутствии других
♦
автономно adv
♦
автономность n
самоконтроль
n способность проявлять сдержанность или контролировать свои чувства, эмоции, реакции и т. Д.
♦
самоуправляемый прил.
♦
саморегулирующийся прил.
самообман , самообман
n действие или случай самообмана, в частности.относительно истинной природы чувств или мотивов
♦
самообман прил
самооборона
n
1 акт защиты себя, своих действий, идей и т. Д.
2 бокс как средство защиты личности (особенно во фразе «благородное искусство самообороны»)
3 (Закон) право защищать свою личность, семью или имущество от нападения или угрозы нападения с применением силы, не превышающей разумную
♦
самооборона прил
самоотречение
n отрицание собственных желаний или принесение их в жертву
♦
самоотверженный прил.
♦
самоотверженно adv
самоуничижительный самоуничижающий
прил склонный к самоуничижению
самоопределение
n
1 способность принимать решения самостоятельно без влияния извне
2 право нации или народа определять свою форму правления без влияния извне
♦
самоопределение прил.
♦
самоопределение прил.
самодисциплина
n акт дисциплины или силы дисциплинировать свои собственные чувства, желания и т. Д., особенно с целью самосовершенствования
♦
самодисциплинированный прил
самодиссоциация
n (Chem) расщепление молекул некоторых высокополярных жидкостей, таких как вода и жидкий аммиак, на ионы
self-drive
adj обозначает или относится к арендованному автомобилю, которым управляет наниматель
самоучка
прил
1 получил образование собственными силами без формального обучения
2 получил образование за свой счет, без материальной помощи
♦
самообразование n
самоуничижение
n акт создания себя, своих действий и т. Д., незаметный, особенно из-за смирения или робости
♦
скромный прил.
♦
скромно совет
самозанятый
adj зарабатывает себе на жизнь собственным бизнесом или внештатной работой, а не в качестве сотрудника другого
♦
самозанятость n
самооценка
n
1 уважение к себе или положительное мнение о себе
2 чрезмерно высокого мнения о себе; тщеславие
самоочевидно
прил. , содержащее собственное свидетельство или доказательство без необходимости дальнейшего доказательства
♦
самоочевидность n
♦
самоочевидно adv
самоанализ
n проверка собственного поведения, мотивов, желаний и т. Д.
♦
самоанализ прил
самовозбуждающийся
прил
1 (электрической машины), имеющий ток для системы магнитного поля, создаваемый самой машиной или вспомогательной машиной, соединенной с ней
2 (генератора), генерирующего собственную энергию и в зависимости от резонансных контуров для определения частоты
самоисполнение
adj (закона, договора или пункта в акте или контракте и т. Д.) вступает в силу автоматически в указанное время, никаких законодательных или иных действий не требуется для исполнения
самосуществующий
прил (Философия) существующий независимо от любого другого существа или причины
♦
самосуществование n
не требует пояснений , (реже) не требует пояснений
прил. понятно без объяснения причин; самоочевидный
самовыражение
n выражение собственной личности, чувств и т. Д., например, рисование, поэзия или другое творчество
♦
самовыражение прил
самоподатчик
n любая машина или устройство, способное автоматически подавать материалы, когда и где они необходимы, особенно. один для обеспечения постоянного доступа к отмеренному количеству корма для сельскохозяйственных животных
самооплодотворение
n оплодотворение растения или животного путем слияния мужских и женских гамет, произведенных одним и тем же человеком
Сравнить →
перекрестное оплодотворение →
1
♦
самоопыление прил
♦
самооплодотворение, самооплодотворение прил.
забывчивость
прил. забывчивость собственных интересов
♦
самозабвенно adv
♦
забывчивость n
самоуправление
n
1 правительство страны, нации и т. Д., собственными силами
2 состояние самоконтроля
3 архаичный термин для →
самоконтроль
♦
самоуправление прил.
♦
самоуправление прил
самопомощь
n
1 действие или состояние предоставления средств, чтобы помочь себе, не полагаясь на помощь других
a практика решения своих проблем путем присоединения к группе или создания группы, предназначенной для помощи тем, кто страдает от конкретной проблемы
б (как модификатор)
а группа самопомощи
самоидентичность
n сознательное распознавание себя как обладающего уникальной идентичностью
самооценка
n собственное представление о себе или чувство собственной значимости
самомнение
прил наличие или показ чрезмерно высокого мнения о собственных способностях, значимости и т. Д.
♦
самонадеянно совет
♦
самомнение n
самосовершенствование
n повышение своего статуса, положения, образования и т.д. собственными силами
самоиндукция
прил.
1 вызвано или вызвано им самим
2 (Электроника), произведенная методом самоиндукции
самоиндукция
n собственная индуктивность цепи, определяемая отношением электродвижущей силы, создаваемой в цепи за счет самоиндукции, к скорости изменения вызывающего ее тока.Обычно выражается в генри., (Символ)
L (Также называется)
коэффициент самоиндукции
самоиндукция
n производство электродвижущей силы в цепи, когда магнитный поток, связанный с цепью, изменяется в результате изменения тока в той же цепи
См. Также →
самоиндуктивность
Сравнить →
взаимная индукция
♦
самоиндуктивный прил.
потакание своим желаниям
прил склонность потакать собственным желаниям и т. Д.
♦
баловство n
♦
снисходительно к себе аванс
самострахование
n практика страхования себя или своего имущества путем накопления резерва из своих доходов или средств, а не путем покупки страхового полиса
своекорыстие
n
1 личный интерес или преимущество
2 акт или случай преследования собственных интересов
♦
своекорыстие прил.
♦
корысть n
самооправдание
n действие или пример оправдания или оправдания собственного поведения и т. Д.
самооправдание
прил. оправдание своего поведения, часто когда их не зовут
самопознание
n знание собственного характера и т. Д.
самоликвидирующийся
прил.
1 (ссуды, переводного векселя и т. Д.), Используемых для финансирования операций, поступления от которых, как ожидается, будут начислены до даты погашения или погашения
2 (хозяйственной операции, проекта, инвестиции и т. Д.) приносящие поступления, достаточные для покрытия первоначальных затрат или для финансирования любых текущих затрат
самозарядный
adj (огнестрельного оружия), использующий часть силы взрыва, чтобы выбросить пустой снаряд и заменить его новым, (Также)
автозагрузка См. Также →
автомат →
5 →
полуавтомат →
2
♦
самопогрузчик n
себялюбие
n инстинкт или склонность к собственному благополучию или продвижению собственных интересов
самодельные
прил
1 достигнув богатства, статуса и т. Д., своими силами
2 своими руками
самоуверенный , (реже) самоуверенный
прил.
1 чрезмерно высокое уважение к себе или собственному мнению
2 упорно цепляться за собственное мнение
жалость к себе
n акт или состояние жалости к себе, особенно.преувеличенно или снисходительно
♦
жалости к себе прил
♦
жалко себя совет
самоопыление
n перенос пыльцы с пыльников на рыльце того же цветка
Сравнить →
перекрестное опыление
♦
самоопыляемое прил
самообладание
прил контроль над своими эмоциями и т. Д.
♦
самообладание adv
♦
самообладание n
самосохранение
n защита себя от опасности или травм, особенно. как основной инстинкт
самопровозглашенный
прил (в фонетической транскрипции), относящийся к слову или обозначающий слово, которое, за исключением дополнительных диакритических знаков ударения, может сохранять буквы его обычной орфографии для представления его произношения
самоходная
adj (транспортного средства), снабженная собственным источником тягового усилия, не требующая внешних средств движения
♦
самоходный adj
самоподъем
ад (муки) с уже добавленным разрыхлителем, например разрыхлителем
самореализация
n реализация или реализация собственного потенциала или способностей
самоуважение
n
1 забота о своих интересах
2 Уважение к себе
самостоятельный
прил
1 самоцентрирующийся; эгоистичный
2 (Философия) (действия), затрагивающего интересы никого, кроме агента, и, следовательно, согласно Джону Стюарту Миллю, иммунитет от моральной критики
саморегулируемая организация
n одна из нескольких британских организаций, созданных в 1986 году под эгидой Совета по ценным бумагам и инвестициям для регулирования деятельности лондонских инвестиционных рынков (аббревиатура.)
СРО
самостоятельность
n опора на собственные способности, решения и т. Д.
♦
самодостаточный прил
♦
самостоятельно adv
самоотказ
n отказ от своих прав, требований, интересов и т. Д., В особенности. в пользу чужих
♦
самоотречение прил
самообвинение
n акт поиска вины или обвинения самого себя
♦
самоубийца прил
♦
с упреком совет
самоуважение
n надлежащее чувство собственного достоинства и целостности
♦
уважающий себя, уважающий себя прил
самоограничение
n самоограничение собственных чувств, желаний и т. Д.
самодовольный
прил наличие или показ преувеличенного осознания собственной добродетели или прав
♦
самодовольно аванс
♦
самодовольство n
самоуправление
n другой термин для →
самоуправление →
1
самопожертвование
n принесение в жертву собственных желаний, интересов и т. Д., ради долга или ради благополучия других
♦
самоотверженный прил
♦
самоотверженно совет
самодовольный
прил. наличие или демонстрация самодовольного удовлетворения собой, своими действиями, поведением и т. Д.
♦
самоудовлетворение n
самоуплотняющийся
adj (особеннооболочки), предназначенные для запечатывания только при приложении давления
самонаводящийся
n
1 действие или случай поиска собственной выгоды или интереса, особенно. исключительно
прил.
2 наличие или проявление исключительной озабоченности своей собственной выгодой или интересами
корыстное отношение
♦
самопоиск n
самообслуживание
прил
1 или обозначающее магазин, ресторан, автозаправочную станцию и т. Д., где заказчик обслуживает себя
n
2 практика обслуживания себя, как в магазине и т. Д.
для себя за счет других
самосев
прил (растений) выращивание из семян, рассыпанных любым способом, кроме человека или животных, (также)
самосев
самозапуск
n
1 электродвигатель для пуска двигателя внутреннего сгорания
2 переключатель, который управляет этим двигателем
3 человек, который сильно мотивирован и проявляет инициативу, особенно.на работе
самозваный
прил. предварительный , утверждающий, что он имеет определенный характер, качество, профессию и т. Д.
самопровозглашенный эксперт
самодостаточный , самодостаточный
adj способный обеспечивать себя или поддерживать себя без помощи других
♦
самоокупаемость n
♦
самодостаточный совет
самовнушение
n другой термин для →
самовнушение
самонесущий
прил
1 способный содержать или поддерживать себя без посторонней помощи
2 может стоять или держаться без опоры, подпорок, приспособлений и т. Д.
саморез
adj (винта) нарезание собственной резьбы при ввинчивании в простое отверстие в металлическом листе
Самовывоз
n предложение компании выкупить часть или все ее акции у акционеров, в частности. в качестве защиты от нежелательного предложения о поглощении
самоубийство
n
эвфемистическое самоубийство
своенравие
n упорное подчинение своей воле, желаниям и т. Д., особенно за счет других
♦
своенравный прил
с автоподзаводом
adj (наручных часов) с механизмом, приводимым в действие движениями пользователя, в котором вращающийся или качающийся груз перематывает заводную пружину
Какое слово означает самоучка?
Какое слово означает самоучка?
Синонимы к слову самоучка.самоучка, самоучка, самоучка.
Что еще можно назвать самообразованием?
Какое еще слово означает самоучка?
самодидактический | самоучка |
---|---|
самоучка | самоучка |
Кто такой самоучка?
сущ. лицо, изучившее предмет без помощи учителя или без формального образования; самоучка.
Что такое наставник?
сущ.дидактический человек; один чрезмерно склонен наставлять других.
Что означает самообучение?
: исследование себя также: запись наблюдений в результате такого исследования.
Что противоположно самообразованию?
Противоположное обучение без руководства магистра. контролируемое обучение. обучение. направленное обучение.
Самоучитель — это навык?
Самоучка может относиться к человеку, обладающему навыками в предмете, но не имеющему формального образования по конкретному предмету, но также и к тому, кто «получил образование» без формального образования.
Как мы называем людей, которые учат?
Репетитор — это тот, кто дает частное обучение: репетиторы проводят обучение один на один. Если вы когда-либо помогали кому-то чему-то научиться, можно сказать, что вы их обучали. «Наставник» — это также титул человека, который работает со студентами один на один. Репетиторство также иногда означает быть опекуном для кого-то.
Почему так важно изучать себя, как это помогает в повседневной жизни?
Студенты могут учиться в удобном для них темпе. Самостоятельное обучение позволяет учащимся учиться в удобном для них темпе, сосредотачиваясь на областях, которые им наиболее интересны (или которые хотят понять немного лучше).Это помогает уменьшить чувство разочарования, беспокойства или скуки, с которыми учащиеся могут бороться в классе.
Каковы преимущества самостоятельной подготовки перечислить их?
Преимущества самообучения
- Процесс самообучения основан на качестве, а не на количестве.
- Обучение без ограничений:
- Они могут гибко планировать свой график.
- Создание чувства ответственности:
- Также ученик становится более привязанным к тому, что он изучает, и вовлекается в полноценный учебный процесс.
Какое лучшее определение самоучки?
1: музыкант-самоучка, обладающий знаниями или навыками, приобретенными собственными усилиями без формального обучения. 2: изучил самостоятельно знания самоучки.
Как вы называете того, кто учит себя?
В зависимости от того, для чего вы хотите использовать это слово, вы также можете использовать слово «самоучка». Строго говоря, это просто означает, что кто-то сам себя учит, мотивация для этого часто — удовольствие от обучения.Рассмотрим «книжного червя», «любителя культуры», «помешанного на культуре», «помешанного на культуре» и «пытливого ума».
В чем разница между самоучкой и самоучкой?
Хотя я в целом согласен с другими ответами здесь, я думаю, что один ключевой момент различия в значении теряется. «Самоучка» несет в себе коннотации, которых «самоучка» избегает. Когда люди слышат слова «самоучки», они часто предполагают, что такой процесс, как изучение кусочков и кусочков, поможет вам достичь тех целей, над которыми вы работали в то время.
Кто научен слову?
Наученный слову должен делиться всем добром с тем, кто его учит. И пусть обучаемый слову делится всем добром с учителем. Тот, кого учат слову [Бога], должен делиться всем хорошим со своим учителем [вносить свой вклад в его духовную и материальную поддержку].
Что на самом деле значит быть «самоучкой»?
Определение самоучки. 1: обладание знаниями или навыками, приобретенными собственными усилиями без формального обучения, музыкант-самоучка.2: изучил самостоятельно знания самоучки.
Какое слово описывает самоучку?
Самообразование (также самообразование) или самообразование (также самообучение и самообучение) — это образование без руководства мастеров (например, учителей и профессоров) или институтов (например, школ). Как правило, автодидакты — это люди, которые выбирают предмет, который они будут изучать, учебный материал, а также ритм и время обучения. Автодидакты могут иметь или не иметь формальное образование
Какое определение для самоучки?
Определение самоучки 1: обладание знаниями или навыками, приобретенными собственными усилиями без формального обучения, музыкант-самоучка 2: приобретение самостоятельно Знание самоучки
образование — определение, этимология и употребление, примеры и родственные слова
В литературе:
Получила ли юная леди такое образование, чтобы в случае необходимости самостоятельно обеспечивать себя?
«Простые факты для старых и молодых» Джона Харви Келлогга
Что касается его образования, то он был почти полностью самоучкой, или, как сказал мистер Себастьян.
«Капитаны индустрии» Джеймса Партона
Рвение церкви, воспитанной во время войны в высших идеях самопожертвования, оказалось на высоте.
«История американского христианства» Леонарда Вулси Бэкона
И чтобы это произошло, самореализация должна стать основой образования во всех наших школах.
Эдмонд Холмс «Что есть и что может быть»,
Естественное «я» сильнее образованного человека во время кризиса.
«Победить или умереть» Джорджа Манвилля Фенна
Мужство, отцовство и все священное образование, проистекающее из человеческой радости, навеки само-запретное, и это мрачное кредо за вознаграждение!
«Роберт Элсмер» миссис Хамфри Уорд
Само его ученичество было процессом самообразования.
«Трибуна Новой Шотландии» У. Л. (Уильям Лоусон) Грант
Можно сказать, что Брида самоучка.
«Бристольские колокола» Эммы Маршалл
Мое самообразование было по сути сквирсовским.
«Когда бабушка была новой» Мэрион Харланд,
То, как он это сделал, — замечательный пример того, что можно делать в самообразовании.
«Исторические сказки, том 10 (из 15)» Чарльза Морриса
***
В новостях:
В процессе самообразования будущая российская императрица Екатерина II натолкнулась на сочинения Тацита с их богатым описанием личностей и интриг ранней Римской империи.
Теперь окружной совет по образованию проголосовал за полную отмену программы рюкзаков-летчиков — потенциально наказывая каждую некоммерческую организацию в округе просто за то, чтобы подвергнуть цензуре одно послание о свободе и самоопределении для всех.
Если ваши дети образованы и самодостаточны, возможно, будет разумным сначала сосредоточиться на вашей способности комфортно выходить на пенсию, прежде чем оказывать финансовую помощь.
НОРВИЧ — Общественность может присоединиться к нам, так как Дэвид Фрэнсис, владелец местного бизнеса Heading Due North Guns and Ammo Shop, этой осенью предлагает общественное образование и курсы самообороны.
Фонд Get in Touch Foundation был разработан специально для девочек, чтобы рассказать им о важности самостоятельного обследования груди.
Фармацевты играют жизненно важную роль в обучении пациентов, которые выбирают самолечение для лечения острой боли.
За кулисами Канадской ассоциации хранения личных данных: Законодательство и образование имеют приоритет.
Я постоянно удивляюсь тому, насколько мало занимаются самообразованием владельцы бизнеса.
Самообразование Марка Херда в духе HP.
Давайте улучшим здравоохранение за счет инноваций, образования и самообеспечения.
«Этот самоуничижительный опыт сделает меня лучшим человеком, педагогом и администратором».
Самоидентифицирующиеся как демократы, дети школьного возраста поддерживают обучение воздержанию.
Суть усилий коллегии адвокатов состоит в том, чтобы помочь стареющим юристам «саморефлексировать» относительно своего положения и научить других замечать признаки старения и вмешиваться, прежде чем это станет «настоящей катастрофой».
Мы думали, что знаем все уловки, которые самозваные «реформаторы образования» придумывали в своей нескончаемой битве против государственных школ Америки.
Внутренний магазин самообслуживания выпускает образовательные DVD-диски к праздникам.
***
В науке:
Чтобы сделать эту статью самостоятельной, я перечисляю в разделе 2 характеристики мозга, которые имеют отношение к нашей модели.[1-6] Некоторые из этих характеристик были получены непосредственно из экспериментов или наблюдений, а некоторые были получены косвенно и поэтому являются лишь обоснованными предположениями.
Модель памяти, обучения и узнавания
Эта работа была частично поддержана грантом программы 21-го века COE (Целостный научно-образовательный центр физических систем самоорганизации) в университете Васэда.
Кинематические автомодельные решения в общей теории относительности
Основной интерес (их) ЛОВЗ в первую очередь заключается в трудоустройстве, а не в самозанятости; следовательно, необходимо предпринять шаги, чтобы дать им хорошее школьное образование с последующим обучением навыкам поиска работы и следить за тем, чтобы они работали не по найму или работали.
Математический анализ проблем, с которыми сталкиваются люди с ограниченными возможностями (ЛОВЗ)
Вместо полностью самосогласованного решения уравнений Дайсона-Швингера (109) в качестве первого обоснованного предположения можно просто использовать собственные энергии в приближении HTL (или HDL) для вычисления пропагаторов, входящих в давление (112).
Кварк-глюонная плазма в равновесии.
Эта работа частично поддержана грантом на программу COE 21 века «Целостный научно-образовательный центр физики самоорганизующихся систем».
Эволюция сверхновых после коллапса ядра: долгосрочные эффекты уравнения состояния
***
Синонимы
Гиперонимы
Обратный словарь
Опечатки
aelf-education, welf-education, delf-education, xelf-education, zelf-education, aelf-education, swlf-education, sslf-education, sdlf-education, srlf-education, sekf-education, seof-education, sepf- образование, самообразование, самообразование, самообразование, самообразование, самообразование, самовоспитание, самовоспитание, самовоспитание, самовоспитание, самообразование, самообразование, самооценка, самообразование, самообразование, самообразование, самообразование, самообразование, самообразование, самообразование, самообразование, самообразование, самообразование, самообразование, самообразование, самообразование. образование, самообразование, самообразование, самообразование, самообразование, самообразование, самообразование, самообразование, самообразование, самообразование, самообразование, самообразование, самообразование
Детские игры и самообразование на JSTOR
Абстрактный
Детские обучающие игры и самообразование взрослых — это занятия, результатом которых является обучение без обычного обучения кем-либо, кроме учащегося.Учитывая, что игра обычно рассматривается как форма «учебной программы» в программах дошкольного образования, эта концепция исследуется, чтобы определить, можно ли на законных основаниях рассматривать ее как детское аналог самообразования взрослых. Анализ этих двух концепций предполагает, что, несмотря на то, что у них много общего, критическое различие между ними может заключаться в том, что играющий ребенок не контролирует учебное предприятие в той же степени, что и самообучающийся взрослый. поскольку взрослый имеет относительно больший контроль над окружающей средой, с которой он / она взаимодействует.Несмотря на это, когда обучение действительно происходит в результате любого вида деятельности, как самоучка взрослого, так и играющий ребенок обычно понимают, что они учились «самостоятельно». Исходя из этого, утверждается, что игра может служить важным видом моделирования для последующего самостоятельного обучения.
Информация о журнале
Curriculum Inquiry посвящен изучению педагогических исследований, разработок, оценки и теории. Этот ведущий международный журнал объединяет влиятельных ученых и исследователей из различных дисциплин со всего мира, чтобы предоставить экспертные комментарии и оживленные дискуссии.В статьях рассматриваются важные идеи, вопросы, тенденции и проблемы в образовании, и каждый выпуск также включает провокационные и критически аналитические редакционные статьи, охватывающие такие темы, как разработка учебных программ, образовательная политика и педагогическое образование.
Информация об издателе
Основываясь на двухвековом опыте, Taylor & Francis быстро выросла за последние два десятилетия и стала ведущим международным академическим издателем. Группа издает более 800 журналов и более 1800 новых книг каждый год, охватывая широкий спектр предметных областей и включая журнал. отпечатки Routledge, Carfax, Spon Press, Psychology Press, Martin Dunitz и Taylor & Francis.Taylor & Francis полностью привержены публикации и распространению научной информации высочайшего качества, и сегодня это остается основной целью.
Знаете ли вы, что вы самоучка? |
Вы слышали слово «автодидактизм»? Это составное слово, образованное от корней авто- (греч. «Я», то же самое) и дидактики (образование, обучение). Таким образом, автодидактизм означает «самообразование» — процесс добровольного погружения в совокупность знаний с целью получения новых идей, навыков или информации.
Другими словами, когда вы чему-то себя учитесь, вас считают самоучителем, самоучкой.
Самоучка — это тот, кто критически и охотно ищет знания. Самоучитель по определению — это неформальный, частный процесс самообучения, в ходе которого самоучитель собирает, обрабатывает, усваивает и использует новые знания.
Кто тогда самоучка?
Самоучкой может быть любой! Например, 8-летняя девочка, которая из любопытства пролистывает «Ярмарку тщеславия» (книгу или журнал), демонстрирует склонность к самодидактике.
В любое время, когда человек делает целенаправленную попытку получить новые знания в частной обстановке, это считается автодидактизмом. Итак, по большому счету, когда человек выражает мотивацию или желание чему-то научиться, он или она является самоучкой.
Информационный бюллетень по самодидактике
- Самоучка — это самоучка, человек, который одновременно является учителем и учеником
- Самооидактизм часто осуществляется неформально и в частном порядке, хотя самоучка может консультироваться и обсуждать с другими, чтобы уточнить или оспорить то, что он / она изучает
- Автодидактизм может начаться в любой момент жизни человека и закончиться (или нет), когда захочет
- Автодидактизм не ограничивается использованием книг; от ремесленных навыков до истории и астрономии, практически любой материал считается подходящим комплексом знаний
- Автодидактизм проистекает из потребности человека приобретать больше знаний, чем другие условия (школа, семья, друзья) могут дать
- Автодидактизм — результат человеческой любознательности, стремления к непрерывному обучению по дисциплине или делу, которым вы увлечены
Ключевые особенности автодидактизма
- Самообучающийся имеет полный контроль над своим обучением (от темы до глубины знаний, часов и подходов к обучению)
- Автодидактизм часто вызван страстью и жаждой знаний.
- В отличие от обычных образовательных учреждений, автодидактизм — это сознательная, добровольная деятельность, которая доставляет учащемуся огромное удовольствие.
Как стать самоучкой?
Каждый в тот или иной момент был вовлечен в самодидактизм.Читать стихотворение в школе, а затем пойти в публичную библиотеку, чтобы узнать больше о работах этого талантливого художника, вдохновившись талантом друга мыла, а затем посмотреть видео на YouTube, чтобы узнать, как сделать мыло самостоятельно, даже попробовать новый рецепт — все это примеры автодидактизма.
Найдите хобби, ремесло, дисциплину, искусство или спорт, которыми вы увлечены. Первый шаг к овладению ею — это погрузиться в существующую литературу и документацию по ней. Это может быть что угодно, от книг и онлайн-статей до видео и дискуссий с экспертами по этому поводу.
Аутодидактизм значительно улучшается, когда у вас хорошая и крепкая память. Хорошая память помогает обрабатывать и понимать новые знания в удобном для вас темпе, часто вспоминая их для более глубокой и критической обработки.
Самоуправление — приобретение совершенно полезной привычки. Это гарантирует, что вы узнаете действительно интересные вещи, которые помогут вам стать более квалифицированным человеком в том, что вы любите и чем увлечены. Самоучка дает вам заметное преимущество перед теми, кто не занимается самообразованием на протяжении всей жизни.Если есть хорошее время, чтобы стать самоучкой, то это сейчас!
Самостоятельное обучение — infed.org:
Стивен Д. Брукфилд исследует понятие самостоятельного обучения. Он берет за отправную точку влиятельное определение Ноулза (1975), а затем исследует некоторые проблемы, связанные с этой идеей. Брукфилд выделяет две особенности, которые переводят обсуждение из технической в критическую область: подлинный контроль и доступ к ресурсам.Он утверждает, что можно спасти этот термин от индивидуалистических и атомистических узких применений, которым он иногда подвергался.
содержание : введение · Ноулз и саморегулирование · понимание самостоятельного обучения · критика самостоятельного обучения · характеристики самостоятельного обучения · заключение · дальнейшее чтение и ссылки · Стивен Д. Брукфилд · благодарность · как процитируйте эту статью
За три десятилетия, прошедшие с тех пор, как канадский педагог для взрослых Аллен Таф опубликовал исследование, в котором утверждалось, что большая часть обучения взрослых происходила без помощи официально сертифицированных преподавателей (Brookfield, 1981), идея самостоятельного обучения (как она появилась) быть известным) захватил сердца и умы многих преподавателей для взрослых по обе стороны Атлантики.В настоящее время существует достаточно исследований и теоретического анализа, чтобы оправдать публикацию значительных литературных обзоров, посвященных исключительно этой теме (Caffarrella and O ’Donnell, 1990). Концептуально, однако, эта идея по-прежнему остается очень спорной территорией (Brookfield, 1985), причем самоуправление одобрительно цитируется как радикальными, так и либеральными педагогами.
Ноулз и самоуправление
Несмотря на попытки критически переосмыслить самоуправление, преобладает определение, данное Малкольмом Ноулзом.Как педагог, больше всего ассоциирующийся с этой идеей, его определение заслуживает полного цитирования:
В самом широком смысле самоуправляемое обучение описывает процесс, в котором люди проявляют инициативу, с помощью или без помощи других, в диагностике своих потребностей в обучении, формулировании целей обучения, выявлении человеческих и материальных ресурсов для обучения, выбора и реализации. соответствующие стратегии обучения и оценка результатов обучения. (Ноулз, 1975, с. 18)
Трудно представить, что, когда эти слова были написаны, некоторые воспринимали их как смутно анархическую, вдохновленную Илличианом, угрозу учреждению образования для взрослых.
Для меня напрашиваются четыре причины. Во-первых, главный сторонник этой концепции, Малкольм Ноулз, доказывал ее полезность для преподавателей взрослых, используя язык и термины, которые в высшей степени практичны и доступны. Его популярный букварь по этой концепции (Ноулз, 1975) посвящен в основном представлению техник, методов и подходов, а не концептуальному или теоретическому анализу. Обилие контрольных списков, инструментов и образцов упражнений, предлагаемых Ноулзом в этой и других работах, прекрасно согласуется с прагматическим настроем многих преподавателей для взрослых, подозрительно относящихся к « высокой » теории как к продукту ученых из башни из слоновой кости, которым не приходится иметь дело с дворниками, которые обращаются выключить свет в доме в 9.00pm. острый. Если мы сопоставим работу Ноулза с попытками претворить критическую теорию в практику в классе (Young, 1992), привлекательность его сочинений быстро становится очевидной.
Во-вторых, самостоятельное обучение напрямую связано с определенным штаммом прогрессивного гуманизма (в Северной Америке) и либерализма (в Великобритании), в котором основной упор делается на абсолютную необходимость ценить опыт взрослых и работать над тем, чтобы помочь им взять в свои руки контроль. обучение. Я расскажу об этом чуть позже.
В-третьих, самостоятельность обещает облегчить неуверенность тех, кто отчаянно ищет свидетельства уникальности образования взрослых. Если мы сможем обнаружить различия в способах обучения взрослых и детей, которые кажутся поддающимися эмпирической проверке, это подчеркивает аргумент о том, что содействие этой форме обучения является особой задачей взрослых педагогов. Одним махом открытие того, что самостоятельность — это уникальная способность взрослого человека, дает взрослым педагогам профессиональный смысл существования.
Наконец, эту концепцию можно интерпретировать как высшее образовательное выражение капиталистической идеологии. В центре мифологий о человеке, который добился своего, или о предпринимательской культуре, лежит образ одинокого человека, принимающего на себя риск, который строит бизнес-империю с помощью финансовой безрассудства и железного самоконтроля. Когда политические лидеры говорят нам, что общество или сообщество — устаревшие концепции, поклонение индивидуализму не знает границ. Поскольку многие думают, что самоуправляемые ученики — это интеллектуалы, Робинзон Крузо видит связь между целеустремленным, замкнутым предпринимателем и столь же замкнутым изолированным учеником.Образ изолированных, атомистических индивидуумов, стремящихся проложить свой одинокий путь к истине, привлекает тех, кто превыше всего ценит своеволие, будь то экономическое или образовательное. Фактически, большинство исследований самоуправляемого обучения противоречат простому уравнению самонаправленности с изоляцией, вместо этого подчеркивая, как взрослые говорят о своем обучении как о прочно встроенной в социальные сети (Brookfield, 1981). Как пояснил Ноулз с самого начала, «самостоятельное обучение обычно происходит в сотрудничестве с различными помощниками, такими как учителя, наставники, наставники, консультанты и сверстники.Между группой самостоятельных учеников существует много взаимопонимания »(Ноулз, 1975, с. 18).
Понимание самостоятельного обучения
Если самостоятельное обучение — это не то же самое, что изолированное обучение, как тогда его следует понимать? Для меня актами самостоятельного обучения являются те, в которых учащиеся ощущают и осуществляют подлинный контроль над содержанием, формой и целью своего собственного обучения. Это также действия, в которых учащиеся выносят окончательные суждения о значимости и значении опыта.Для обеспечения подлинного контроля учащиеся должны действовать на основе знания об альтернативных возможностях, открытых для них, которое является максимально информированным. Они также должны иметь возможность выбирать среди возможностей, которые могут быть реализованы. Я также считаю, что самостоятельное обучение связано как с внутренним изменением сознания, так и с видами технической деятельности, описанными в определении Ноулза. Это включает в себя осознание контекстуальности идей и действий, а также культурной природы убеждений и моральных кодексов.Определяя самостоятельное обучение, я все еще подтверждаю то, что написал десять лет назад:
Когда методы самостоятельного обучения сочетаются со стремлением взрослого к критическому размышлению и созданию личного смысла после должного рассмотрения всего спектра альтернативных рамок ценностей и возможностей действий, тогда наиболее полная форма самостоятельного обучения приведен пример. В этой наиболее взрослой форме самостоятельного обучения присутствует критическое осмысление случайных аспектов реальности, исследование альтернативных точек зрения и смысловых систем, а также изменение личных и социальных обстоятельств.Внешние технические и внутренние рефлексивные измерения сливаются, когда взрослые начинают ценить культурно сконструированную природу знаний и ценностей и когда они действуют на основе этой оценки, чтобы переосмыслить и воссоздать свой личный и социальный мир. В такой практике мысли и действия проявляется полностью взрослая форма автономного, самостоятельного обучения (Brookfield, 1985: 30-31)
Подчеркивая, что самостоятельное обучение — это процесс сортировки нашего опыта и понимания того, как он был сформирован внешними влияниями, я опираюсь на один из самых священных элементов в традиции образования взрослых.Это вера в то, что уникальность данной области состоит в том, что она делает упор на том, чтобы помочь взрослым понять смысл своего собственного опыта в их собственных терминах, а не в терминах и категориях, навязанных извне. Из всех идей, которые можно назвать типично образовательными для взрослых, акцент на уважении и анализе опыта людей имеет наиболее четкое интеллектуальное происхождение. Общим для контрастирующих и противоречивых радикальных и гуманистических взглядов, которые мы находим в этой области, является идея о том, что уникальная цель образования взрослых состоит в том, чтобы помочь людям учиться посредством точного анализа их жизненного опыта.Этот акцент обнаруживается в ранних опубликованных работах Эдуарда Линдемана (Brookfield, 1988), который рассматривал цель образования взрослых как раскрытие смысла опыта. Малкольм Ноулз (признающий Линдемана своим наставником) убедительно доказывал, что «для взрослых их опыт — это то, кем они являются» (1991: 58). Следовательно, «в любой ситуации, в которой опыт взрослых игнорируется или обесценивается, они воспринимают это не как отрицание просто своего опыта, но как отвергание их как личностей» ( там же, ).Майлз Хортон, радикальная позиция которого часто противопоставляется прогрессивному гуманизму Ноулза, высказал то же самое: «нельзя уважать людей и не уважать их опыт» (Horton and Freire 1990: 178). Согласно Хортону, основной целью образования взрослых было заставить людей относиться к опыту достаточно серьезно, чтобы они обращались к нему, а не к экспертам при решении проблем.
Критика самостоятельного обучения
Однако для критических теоретиков, таких как Гриффин (1983, 1987) и Коллинз (1991), преобладание концепции самоуправляемого обучения демонстрирует тревожную тенденцию в области, которая поднимает практическую компетентность над теоретической изощренностью и политическим пониманием.Они считают, что принятие и применение этой идеи многими педагогами для взрослых было некритичным. В частности, они игнорировали политические вопросы власти и контроля, которые пронизывают деятельность, описываемую как самонаправленную, вместо этого сосредотачиваясь исключительно на вопросах техники. Usher (1993: 235) пишет, что «можно утверждать, что дискурс самоуправляемого обучения быстро становится дискурсом знания власти, который, конституируя взрослых определенным образом, обеспечивает более эффективные средства регулирования и контроля».Коллинз также утверждает, что «стратегии самостоятельного обучения далеки от расширения прав и возможностей взрослых студентов, они ведут их к согласованному компромиссу с преобладающими интересами, которые поддерживают социальное соответствие» (1988: 63). Он отвергает преподавателей взрослых, которые придерживаются техник самостоятельного обучения, таких как учебные контракты, как добровольных соучастников в сублимации индивидуальных потребностей в соответствии с интересами учреждения. Однако, отвергая техничную интерпретацию самоуправляемого обучения, он, похоже, также отвергает возможность того, что эту концепцию можно переформулировать как часть эмансипативной интерпретации образования взрослых.Как следует из названия доклада на конференции по исследованию образования взрослых, который он представил, Коллинз выбирает между самостоятельным обучением или эмансипативной практикой образования взрослых (Collins, 1988), причем эти два варианта рассматриваются как взаимоисключающие.
Я считаю, что увольнение всех педагогов взрослых, которые придерживаются идей и практик самостоятельного обучения, как некритических обманщиков или педагогических прислужников угнетающих интересов, унижает очень многих приверженных практиков, работающих над достижением целей, которые они сочли бы эмансипативными.Конечно, вполне возможно отстаивать самостоятельные подходы с чистой совестью, только чтобы позже обнаружить, что наши усилия послужили укреплению репрессивных структур, против которых, как мы думали, мы выступаем. Также возможно иметь доброе сердце, безграничную энергию и глубокий источник сострадания, но не иметь политической ясности. Большинству из нас трудно различить более широкие политические силы и структуры, формирующие нашу практику. Но большинство взрослых педагогов, которые стоят за концепцией саморегулирования, делают это, потому что они чувствуют, что в этой форме практики есть что-то, что уважает и уважает людей и их опыт, и что пытается порвать с авторитарными формами образования.Они понимают, что если самоуправление что-либо означает, это означает, что контроль над определениями, процессами и оценками обучения принадлежит людям, которые изо всех сил пытаются учиться, а не внешним авторитетам. Здесь есть разновидности либертарианской и коммунитарной мысли, признание того, что обучение должно исходить из, уважать и критиковать опыт тех, кто вовлечен в эту деятельность. когда их просят сформулировать обоснование саморегуляции, взрослые педагоги используют такие термины, как «расширение прав и возможностей» или «трансформация», и они утверждают, что с помощью самоуправляемых методов взрослые все больше осознают (каким бы наивным это ни было впоследствии), что они контролировать свою жизнь.
Сосредоточив внимание на политических аспектах самостоятельного обучения, эти же педагоги для взрослых могли бы лучше узнать о социальном конструировании образовательных знаний и практики для взрослых. Я считаю, что стоит попытаться реализовать эту идею таким образом, чтобы подчеркнуть противостояние индивида репрессивным интересам. В этой работе я опираюсь на точку зрения Гелпи (1979: 2), что «самостоятельное обучение отдельных лиц и групп представляет опасность для любой репрессивной силы, и именно на этом саморегулировании мы должны настаивать…».радикальные изменения в социальных, моральных, эстетических и политических делах часто являются результатом процесса самостоятельного обучения в противовес навязанному извне образовательному посланию ».
Характеристики самонаведения
Каковы основные характеристики критической, а не технической интерпретации самостоятельного обучения? Напрашиваются двое:
(1) самоуправление как непрерывное упражнение учащегося в подлинном контроле над всеми решениями, связанными с обучением, и
(2) самоуправление как способность получать доступ и выбирать из полного набора доступных и подходящих ресурсов.
Я считаю, что оба эти условия в той же степени политичны, сколь и педагогичны, и ставят педагогов, которые предпочитают использовать самостоятельные подходы, в центр политических проблем и дилемм. Позвольте мне рассмотреть каждую из этих характеристик по очереди.
Аутентичный контроль
Единственный неизменный элемент в большинстве определений самоуправления — это важность того, чтобы учащиеся осуществляли контроль над всеми образовательными решениями. Какими должны быть цели учебного процесса, какие ресурсы следует использовать, какие методы будут лучше всего работать для учащегося и по каким критериям следует оценивать успех любого учебного мероприятия, — все это решения, которые, как говорят, остаются в руках учащегося.Этот акцент на контроле — на том, кто решает, что правильно, а что хорошо и как это должно осуществляться, — также является центральным в концепциях эмансипативного образования взрослых. Говоря о своей работе в Highlander, Хортон (1990: 152) подчеркнул, что «принятие решений было в центре опыта наших студентов», и указал, что «если вы хотите, чтобы студенты контролировали весь процесс, насколько это возможно? поскольку вы можете заставить их контролировать это, вы никогда и ни в коем случае не сможете вырвать это из их рук »(там же).Кто контролирует решения, касающиеся способов и направлений обучения взрослых, — это политический вопрос, подчеркивающий распределение образовательной и политической власти. Кто имеет последнее слово в определении диапазона и типа решений, которые должны быть приняты, а также в определении темпа и механизмов принятия решений, указывает, где на самом деле находится контроль.
Саморегулирование как организующая концепция образования взрослых, таким образом, вызывает в памяти некоторые влиятельные политические ассоциации. Это подразумевает демократическую приверженность передаче учащимся как можно большего контроля над концептуализацией, проектированием, проведением и оценкой их обучения, а также для принятия решения о том, как следует использовать ресурсы для развития этих процессов.Кэнди (1991) отмечает, что это обязательство иногда приводит к формам ложной демократии, когда взрослые педагоги считают, что не имеют права отстаивать какие-либо программы, которые они считают важными. Он пишет, что «в знании большего, чем новичок, нет ничего изначально недемократического» и что «неуместное использование самоуправления только умаляет воспитателя и сбивает с толку учащегося» ( op. Cit : 71). Хортон подчеркивает то же самое: «Нет ничего лучше, чем просто быть координатором или фасилитатором, как будто вы ничего не знаете.Что, черт возьми, ты здесь, если ничего не знаешь. Просто уйди с дороги, и у кого-то есть пространство, которое что-то знает, во что-то верит »(Horton and Freire, 1990, p. 154).
Уважение к самоуправлению людей — это не то же самое, что отказ от своих убеждений и целей в качестве педагога в результате ошибочного акта педагогического отречения. Политически самоуправление можно более точно рассматривать как часть популистской демократической традиции, согласно которой определение людьми того, что для них важно, должно формировать и определять действия правительства, а не наоборот.Вот почему идея самоуправления является такой анафемой для сторонников базовой или национальной учебной программы и почему она так яростно противостоит тем, кто рассматривает образование как процесс приобщения к культурной грамотности. Как указывает Гелпи (1979), самостоятельное обучение институционально и политически неудобно для тех, кто продвигает образовательные планы для контроля обучения других, «потому что это означает индивидуальный контроль целей, содержания и методов обучения» ( op cit. : 2).Подчеркивая право людей на самоуправление, мы также вкладываем определенное доверие в их мудрость, в их способность делать мудрый выбор и совершать мудрые действия. Еще раз процитирую Хортона (1990: 131): «Вы должны постулировать доверие к учащемуся, несмотря на то, что люди, с которыми вы имеете дело, на первый взгляд, похоже, не заслуживают этого доверия». «То, что мы делаем, подразумевает доверие к людям и веру в их способность думать самостоятельно» ( op cit. : 157). Пропаганда того, что люди должны контролировать свое обучение, основана на убеждении, что если бы у людей была возможность озвучить то, что больше всего волнует и причиняет им боль, они вскоре показали бы, что слишком хорошо осознавали истинную природу своего проблемы и способы их решения.
Если мы поместим самосознательное, самосознательное осуществление контроля над обучением в центр того, что значит быть самоуправляемым, мы поднимем множество вопросов о том, как можно достоверно осуществлять контроль в культуре, которая сама по себе является высокоэффективной. контроль. Например, легко представить себе недостоверную форму контроля, при которой взрослые чувствуют, что они формулируют и принимают ключевые решения в отношении своего обучения, при этом не осознавая, что это происходит в рамках, исключающих как подрывные, непатриотичные или аморальные определенные идеи или действия.Контролируемое самоуправление — это, с политической точки зрения, противоречие в терминах, самоотрицательная концепция, столь же ошибочная, как и концепция ограниченных полномочий. На первый взгляд можно сказать, что мы контролируем свое обучение, когда принимаем решения о темпе, ресурсах и критериях оценки. Но если диапазон приемлемого контента был заранее определен таким образом, что мы намеренно или невольно избегаем вещей, которые, по нашему мнению, являются отклоняющимися или противоречивыми, тогда мы контролируем, а не контролируем.По сути, мы жертвы самоцензуры, добровольные партнеры по гегемонии. Гегемония описывает процесс, посредством которого идеи, структуры и действия становятся восприниматься людьми как естественные и аксиоматические — настолько очевидные, что не вызывают сомнений или проблем — когда на самом деле они создаются и передаются влиятельными интересами меньшинства для защиты статус-кво. это так хорошо служит этим интересам. В центре полностью разработанного самостоятельного учебного проекта стоит внимание к возможности гегемонии.Те, кто вовлечен в эту полностью реализованную форму самоуправляемого обучения, поймут, как легко внешний контроль может быть невольно усвоен в форме автоматической самоцензуры — инстинктивной реакции: «Я не могу этому научиться, потому что это вне пределов» ( то есть непатриотичен, девиантен или подрывной). Полностью взрослая форма самоуправления существует только тогда, когда мы исследуем наши определения того, что, по нашему мнению, важно для нас узнать, в зависимости от того, в какой степени это в конечном итоге служит репрессивным интересам.
Природа самообучения как социальной деятельности
Когда мы исследуем проблему контроля в самоуправлении, также важно признать, что «я», которое участвует в обучении, культурно сформировано и связано. Кто мы и как мы решаем, что нам важно знать или делать, — это вопросы, относящиеся к культуре. «Я» в самоуправляемом учебном проекте не является автономным, невинным «я», удовлетворенно плавающим без культурных влияний.Он не возник полностью из политического вакуума. Это, скорее, встроенное «я», чьи инстинкты, ценности, потребности и убеждения были сформированы окружающей культурой. По сути, это «я», которое отражает ограничения и противоречия, а также освободительные возможности этой культуры. Самые искушенные и мыслящие взрослые не могут избежать собственной автобиографии. Только приложив немало усилий и получив большую помощь от других, мы сможем осознать, как то, что мы считаем своими полностью альтруистическими импульсами, свободными от каких-либо предубеждений по признаку расы, пола или класса, в конечном итоге в конечном итоге усиливает репрессивные структуры.Следовательно, важным аспектом проекта самостоятельного обучения взрослых должно быть рефлексивное осознание того, как чьи-то желания и потребности сформировались в культурном контексте и как культурные факторы могут убедить человека осуществлять учебные проекты, противоречащие его собственным интересам.
Кэнди (1989, 1991) — один из немногих, кто последовательно выступал за такую конструктивистскую интерпретацию самоуправляемого обучения. Как он пишет, «обучение в самом полном контексте — это социальная деятельность, и достижение полной личной автономии — как в обучении, так и вне его, должно признавать эту взаимозависимость» (1991: 22).Кэнди предупреждает нас о том, что «взрослые сильно подвержены влиянию аспектов своего происхождения, включая семью и предыдущее образование, что ограничивает и ограничивает их способность к самоуправлению в определенных учебных ситуациях» (op cit: 311). Brockett и Hiemstra (1991: 32) также считают, что самостоятельная учебная деятельность «не может быть отделена от социального контекста, в котором она происходит», потому что «социальный контекст обеспечивает арену, на которой разыгрывается деятельность по саморегулированию» ( op cit: 33), и они призывают уделять больше внимания тому, как глобальные и межкультурные факторы определяют эту деятельность.
Я утверждал, что контроль над нашим обучением означает, что мы делаем осознанный выбор. Осознанный выбор, в свою очередь, означает, что мы действуем рефлексивно, чтобы продвигать наши интересы. Но, как указывает Chene (1983), осознанный выбор может быть сделан только на основе как можно более полного знания о различных вариантах, доступных нам, и последствиях каждого из них. Контроль, осуществляемый на основе ограниченной информации и неизученных альтернатив, является искаженной, бессмысленной и иллюзорной формой контроля.Это может побудить нас тратить огромное количество энергии на внесение индивидуальных постепенных изменений в нашу повседневную жизнь, не осознавая, что они возятся с симптомами, оставляя без внимания структурные изменения, необходимые для того, чтобы наши усилия имели что-либо иное, кроме мимолетного значения. Что касается важности полного доступа ко всей соответствующей информации и понимания того, как свои проекты были сформированы в культурном контексте, важно признать, что это предварительные идеалы.Мы никогда не окажемся в состоянии полного всеведения, где у нас будет постоянный доступ к каждой части актуальной информации обо всех проблемах, с которыми мы сталкиваемся, и где мы обладаем таким чистым и неискаженным пониманием наших собственных мотиваций и побуждений, что это позволяет нам проводить различие между реальными и искусственными потребностями, а также между ограничением краткосрочных и долгосрочных интересов. Однако не менее важно действовать так, как будто эти идеалы могут быть реализованы. Чтобы контроль имел какое-либо значение, очень важно иметь доступ к важной информации.Однако то, что мы определяем как важную информацию, может рассматриваться кем-то другим как привилегированная или конфиденциальная. Следовательно, контроль над нашим обучением может привести нас к прямому конфликту с сильными укоренившимися интересами. Это подводит меня ко второму политическому условию для самостоятельного обучения, касающемуся неограниченного доступа к ресурсам, необходимым для завершения учебных проектов.
Доступ к ресурсам
О какой степени контроля можно говорить о существовании, когда мечты, о которых мы мечтаем, не имеют надежды на реализацию, потому что мы просто пытаемся выжить? Полный смысл контроля в проекте самостоятельного обучения не может быть реализован, просто желая его существования.Любое количество якобы самоуправляемых инициатив провалилось, потому что те, кто пытался взять на себя контроль над своим обучением, оказались в неприятном положении, лишенном ресурсов для правильного осуществления этого контроля. Самостоятельность — бессмысленная идея, если вы слишком утомлены в конце дня, чтобы ясно подумать о том, какая форма обучения была бы для вас наиболее полезной, или если вы закрыты от доступа к ресурсам, необходимым вам для иметь возможность реализовать свои собственные проекты.Чтобы быть арбитром в принятии собственных решений об обучении, необходимо, чтобы у нас было достаточно энергии, чтобы делать осознанный выбор. Решения об обучении, принятые под давлением внешних обстоятельств, когда мы устали, голодны и отвлечены, нельзя назвать полностью самостоятельными. Процесс принятия рефлексивно обоснованных решений длительный, утомительный и часто спорный. Чтобы учащиеся могли осуществлять контроль в каком-либо значимом смысле, они не должны быть настолько погребены требованиями своей повседневной работы, чтобы у них не оставалось ни времени, ни энергии, ни желания участвовать в формировании и принятии решений относительно своего собственного развития.Как отмечает Фрейре (1972), действие, проистекающее из немедленного и неосведомленного желания сделать что-нибудь, что угодно, для улучшения повседневных обстоятельств, может быть гораздо менее эффективным, чем действия, вытекающие из тщательного анализа более широких структурных изменений, которые должны произойти. место для улучшения индивидуальной жизни в долгосрочной перспективе. Если решения, которые мы принимаем для себя, являются результатом отчаянной сиюминутной потребности, которая заставляет нас сосредоточиться только на том, что находится прямо перед нами, а не на периферии или в будущем, если мы выбираем один из вариантов, которые не имеют отношения к реальная природа проблемы, или если наш диапазон выбора был сформулирован кем-то другим, тогда наш контроль иллюзорен.В этом отношении формирование решения так же важно, как и принятие решения в проекте самостоятельного обучения. Понимая это таким образом, мы можем увидеть, что центральным элементом самостоятельного обучения является мера неограниченного времени и пространства, необходимого нам для принятия решений, которые тщательно и критически рассматриваются и соответствуют нашим долгосрочным интересам.
Неаутентичная, ограниченная форма самоуправления очевидна, когда наши усилия по развитию себя как учащихся остаются на уровне философских предпочтений, потому что ресурсы, необходимые для действия, недоступны или недоступны для нас.
Осуществление контроля над обучением бессмысленно, если контроль включает только интеллектуальный анализ своих проблем и решений. Как учащиеся мы можем верить, что прекрасно понимаем наше состояние, и можем получить всевозможные обещания от тех, кто у власти, что-то предпринять, когда ресурсов будет больше, но если это степень нашего контроля, то мы можем делать немного больше, чем просто играть в интеллектуальную игру. Следовательно, помимо ресурсов достаточного времени и энергии, необходимых для принятия рефлексивно обоснованных решений, самостоятельное обучение также подразумевает, что учащиеся имеют доступ к ресурсам, необходимым для принятия этих решений.Как учащийся, я могу прийти к очень четкому анализу навыков, которые мне нужно развить, чтобы чему-то научиться, но те, к кому я обращаюсь за необходимыми ресурсами, постоянно говорят мне, что, хотя мои планы хорошие, но урезание бюджета то, что только что было навязано моей организации и сообществу, означает, что приоритеты изменились, и мои планы теперь бесполезны. Если это так, то рано или поздно я обязательно пойму, что проблема заблокированного доступа к ресурсам — это не проблема отдельных личностей (близорукий, запоминающийся, бюрократический администратор, постоянно меня обманывающий), а одно из структурных ограничений.Я пойму, что изучение того, чему я хочу научиться, — это проект, который тесно связан с изменением не только политической культуры, посредством которой объявление годовой прибыли превозносится как зенит культурных и общественных достижений, но и структур, посредством которых богатство , власть и ресурсы остаются прерогативой непредставительного меньшинства. Взяв под свой контроль наше развитие как учащихся и запросив ресурсы для действий в рамках усилий по развитию, которые мы намечаем, многие из нас осознают связь между личными усилиями по обучению и изменениями в более широких политических структурах.
Также может иметь место случай, когда в самостоятельном проекте я решаю, что хочу изучить что-то, что считаю важным для моего собственного развития, только для того, чтобы мне сказали, что задействованные знания или навыки являются нежелательными, несоответствующими или подрывными. Желание исследовать альтернативную политическую идеологию бессмысленно, если книги, посвященные этой идеологии, были удалены из публичной библиотеки из-за их «непригодности» или, что более вероятно, если их вообще не заказывали.В пылу восхитительного мазохизма я могу предпринять самостоятельный учебный проект, направленный на расширение моего понимания того, как моя педагогическая практика невольно репрессивна и искажена в культурном отношении. При этом мне, возможно, придется в первую очередь полагаться на книги, потому что мои коллеги убеждены в самоочевидной правильности своей собственной непроверенной практики. Однако я вполне могу обнаружить, что материалы, которые мне нужны для этого проекта, настолько дороги, что ни я, ни мои местные библиотеки не могут позволить себе их купить.В этом отношении как иронично — пример того, как идеи могут одновременно распространяться и маргинализироваться — то, что критический анализ образования взрослых часто оценивается намного выше карманов
.
много, кому было бы полезно их прочитать. Опять же, мне может понадобиться физическое оборудование для самостоятельной работы, которую я запланировал, и те, кто контролирует такое оборудование, скажут мне, что оно недоступно для меня из-за стоимости или предыдущих требований других лиц. Если я решу инициировать проект самостоятельного обучения, который предполагает оспаривание информационной гегемонии профессиональной группы, я могу обнаружить, что медицинские и юридические эксперты ставят непреодолимые препятствия на моем пути, пытаясь сохранить свое авторитетное положение.Таким образом, самоуправление может быть по своей сути политизирующим, поскольку учащиеся начинают критически осознать дифференцированное распределение ресурсов, необходимых для проведения их самостоятельных усилий по обучению.
Заключение
Есть определенная ирония в том, что концепция, которая, казалось бы, настолько связана с идеалами свободы и свободы, как самоуправление, может в конечном итоге служить репрессивным интересам. И все же именно это происходит, когда в сознании большинства людей образ самоуправления представляет собой замкнутых, движимых внутренними силами, способных взрослых, работающих в великолепной, хотя и атомистической, изоляции.Как представление о том, как происходит обучение, эта идея очень гармонирует с индивидуалистическим уклоном американской культуры. Он подчеркивает народные предания о самодельном человеке, который возвышает до мифического статуса героические рассказы о людях, добившихся успеха вопреки всему благодаря чистой силе собственных индивидуальных усилий. Видео, снятое во время президентской кампании Клинтона 1992 года, «Человек из дома» — хороший тому пример. То, что каждый может быть президентом, является ценным принципом американской культуры. То, что для этого требуются огромные суммы денег и, следовательно, годы ухаживания и поддержки интересов крупного бизнеса, остается неясным.Если игнорировать культурное формирование «я», слишком легко приравнять самоуправление к обособленности и даже эгоизму, с нарциссическим преследованием личных целей безотносительно к последствиям этого стремления для других. Саморегулирование, которое уважает только усилия индивидуума, является образовательным эквивалентом веры, подобной Ивану Боески, в том, что потребности и желания человека существуют sui generis и имеют неотъемлемое право на удовлетворение. В программах обучения взрослых, которые призваны воплощать дух самоуправления, учащиеся нередко утверждают, что они должны иметь все, что они говорят, что они хотят, и что усилия взрослых педагогов должны быть сосредоточены на удовлетворении этих желаний, или самоуправление каким-то образом скомпрометировано.
Взгляд на обучение, который рассматривает людей как самодостаточных, волевых существ, суетящихся вокруг индивидуальных проектов, работает против кооперативных и коллективных импульсов. Ссылаясь на самоуправление, люди могут отрицать важность коллективных действий, общих интересов и их фундаментальной человеческой взаимозависимости в пользу навязчивой сосредоточенности на себе. Этот взгляд на самоуправление поощряет неудовлетворительный акцент на себе, который поддерживается своими собственными внутренними эмоциональными ресурсами и не нуждается во внешней поддержке или импульсе.Он возводит в качестве идеала психологического развития независимого, полноценно функционирующего человека. К счастью, этот взгляд на развитие взрослых как на движение к отдельному и автономному «я» в последние годы был поставлен под сомнение в результате работы по гендерным вопросам и критическим подходам к психологическому развитию. Эта работа ставит под сомнение патриархальное представление об атомистическом самоопределении как образовательном идеале и как естественной конечной точке психологического развития человека. Вместо этого он продвигает феминистскую оценку взаимозависимости и социально сконструированную интерпретацию себя как одинаково жизнеспособные образовательные идеалы и как законные фокусы для концептуализации психологического развития.Основываясь на этих фокусах, была проведена работа по феминистской педагогике (Lather, 1991; Люк и Гор, 1992), которая подчеркивает взаимозависимость, взаимосвязь и политику заботы (Culley and Portuges 1985).
В политическом плане преобладающая интерпретация самоуправления, которая подчеркивает атомистическую изоляцию, значительно усложняет людям размышление о совместном деле. Это разрывает необходимую связь между личными проблемами и общественными проблемами (Mills, 1959) и усложняет учащимся осознание того, что, по всей видимости, частные учебные проекты имеют культурную основу.По иронии судьбы, политики могут также использовать концепцию самоуправления для сокращения государственных расходов на образование взрослых. В конце концов, они могут возразить, если взрослые педагоги говорят нам, что взрослые по своей природе являются самоуправляемыми учениками (в отличие от детей, зависящих от авторитета), тогда зачем беспокоиться об их образовании? Разве они в любом случае не проявят самостоятельности в обучении? Но атомистические, противоречивые интерпретации самоуправляемого обучения не должны быть концом истории о вкладе этой концепции в теорию и практику образования взрослых.Если мы сможем убедительно продемонстрировать политические аспекты идеи, которая сейчас воплощена в столь многих программных заявлениях о миссии и в поддерживаемой теории поля в целом, и если мы сможем извлечь эту концепцию из трясины нарциссической, беспроблемной самооценки. актуализации, в которой она в настоящее время погрязла, то у нас есть реальный шанс использовать эту идею как один из важных элементов в восстановлении критической практики образования взрослых. Самостоятельное обучение может стать одним из самых политически заряженных троянских коней, которые когда-либо знала область образования взрослых.
Дополнительная литература и ссылки
Брокетт Р. Г. и Хиемстра Р. (1991) Саморегулирование в обучении взрослых: перспективы теории, исследований и практики , Лондон: Рутледж.
Брукфилд, С. Д. (1981) «Айсберг обучения взрослых: критический обзор работы Аллена Таф», «Образование для взрослых», , 54/2, стр. 110–118.
Брукфилд, С. Д. (1981) «Независимое обучение взрослых». Исследования в области образования взрослых , 13/1, стр.15-27.
Брукфилд, С. Д. (1985) «Самостоятельное обучение: концептуальное и методологическое исследование», Исследования в области образования взрослых , 17/1, стр. 19-32.
Брукфилд, С. Д. (Ред.). (1988) Изучение демократии: Эдуард Линдеман об образовании взрослых и социальных изменениях, , Лондон: Рутледж.
Каффарелла, Р. С. и О’Доннелл, Дж. М. (1990) Самостоятельное обучение. Взрослые: психологические и образовательные перспективы, № 1 . Ноттингем: Департамент образования взрослых Ноттингемского университета.
Кэнди, П. С. (1989) Конструктивизм и исследование самостоятельности в обучении взрослых. Исследования в области образования взрослых , 21, 95-116.
Кэнди, П. С. (1991) Самостоятельное руководство для обучения на протяжении всей жизни: всестороннее руководство по теории и практике , Оксфорд, Сан-Франциско: Джосси-Басс.
Коллинз, М. (1988) Самостоятельное обучение или эмансипативная практика обучения взрослых: переосмысление роли педагога для взрослых. Труды 29-й Ежегодной научно-исследовательской конференции в области образования взрослых , Калгари: Факультет непрерывного образования Университета Калгари.
Коллинз М. (1991) Образование взрослых как призвание: важнейшая роль педагога для взрослых , Лондон: Рутледж.
Culley, M., and Portuges, C. (ред.). (1985) Гендерные предметы: динамика феминистского преподавания , Лондон: Рутледж.
Фрейре, П. (1972) Педагогика угнетенных . Хармондсворт: Пингвин.
Э. Гелпи (1979) Будущее непрерывного образования: Том 1, Непрерывное образование: принципы, политика и практика .Манчестерские монографии, № 13. Департамент взрослого и высшего образования Манчестерского университета.
Гриффин, К. (1983) Теория учебной программы в образовании взрослых и непрерывном образовании , Лондон: Крум Хелм.
Гриффин К. (1987) Образование взрослых и социальная политика , Лондон: Крум Хелм.
Хаммонд М. и Коллинз Р. (1991) Самостоятельное обучение: критическая практика , Лондон: Коган Пейдж.
Хортон, М. (1990) Долгий путь, Лондон, Нью-Йорк: Doubleday.
Хортон М. и Фрейре П. (1990) Мы делаем дорогу пешком: беседы об образовании и социальных изменениях , Филадельфия: Temple University Press.
Ноулз, М. (1975) Самостоятельное обучение: руководство для учащихся и учителей , Нью-Йорк: Cambridge Books.
Ноулз М. (1991) Взрослый ученик: брошенный вид . (4-е изд.), Хьюстон: издательство Gulf Publishing.
Lather, P. (1991) Становление умным: феминистские исследования и педагогика в рамках постмодерна. , Лондон: Рутледж.
Люк К. и Гор Дж. (Ред.). (1992) Феминизмы и критическая педагогика , Лондон: Рутледж.
Миллс, К. Райт (1959) Социологическое воображение , Нью-Йорк: Oxford University Press.
Ашер Р. (1993) Рецензия на книгу «Самостоятельное обучение: применение и исследование» (Х. Б. Лонг и сотрудники), Международный журнал непрерывного образования , 12/3, стр. 233-235.
Янг Р. (1992) Критическая теория и лекция в классе , Клеведон, Avon: Multilingual Matters.
Писатель : Стивен Д. Брукфилд — профессор Высшей школы образования Университета Сент-Томас, Сент-Пол, Миннесота. Его публикации включают Понимание и содействие обучению взрослых (1986), Развитие критического мышления (1987) и Умелый учитель (1990)
.
© 1994 Стивен Д. Брукфилд.
Благодарности : «Обучение — это слушание, обучение — это разговор» Даррена Куропатвы.Получено с Flickr и воспроизведено по лицензии Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 2.0 Generic (CC BY-NC-SA 2.0). https://www.flickr.com/photos/dkuropatwa/4612194068/.
Эта статья была подготовлена в рамках программы неформального и общинного образования YMCA George Williams College BA / BA (Hons). Воспроизведено здесь с разрешения (2014 г.).
Как цитировать эту статью : Брукфилд, С. Д. (1994). «Самостоятельное обучение», Колледж Джорджа Уильямса YMCA ICE301 Обучение на протяжении всей жизни, Блок 1 Подход к обучению на протяжении всей жизни. Лондон: Колледж Джорджа Уильямса YMCA. Имеется архив неформального образования . [https://infed.org/mobi/self-directed-learning/. Получено: вставить дату].
Добавлено в архив неформального образования Август 2014 г.
Последнее обновление: 19 мая 2020 г., infed.org
Повествование и классический принцип самообразования
В моей последней статье я представил практику повествования Шарлотты Мейсон для рассмотрения как еще один утерянный инструмент обучения.Мое главное утверждение в его пользу последовало за утверждением Шарлотты Мейсон о том, что повествование — это естественный дар детей как личностей, созданных по образу нашего рассказывающего истории Бога.
Для тех, кто опаздывает на вечеринку, повествование — это простой и элегантный обучающий инструмент, состоящий из двух частей:
- Знакомство учащихся с богатым содержанием, чаще всего с отрывком из живой книги.
- Требование к учащимся передать этот контент в связном формате.
Можно было бы справедливо сказать, что повествование в различных формах было основой традиционного образования.До современной эры студентов регулярно просили рассказать или подробно написать то, что они слышали или читали. Повествование обеспечивает простую и естественную ответственность за усвоение материала учащимися.
Современные преподаватели могут почувствовать, что повествование отнимает слишком много времени, что оно отражает устаревшую ориентацию на изучение книг или что оно не вовлекает класс в учебный процесс так активно, как мультисенсорные, технически подкованные лекции PowerPoint с периодическими зуммер викторины делать.
Классические педагоги будут заинтригованы утверждением, что повествование было традиционным способом обучения по умолчанию. И если верить, им может хватить самого того факта, что он старый. Проверено и верно, поэтому стоит попробовать еще раз! Тем более, что он разительно отличается от стандартного modus operandi или режима работы в современном образовании.
Но почему мы должны практиковать повествование? Что ж, как инструмент обучения, а-ля Дороти Сэйерс, повествование воплощает на практике один из основных принципов классического образования: самообразование.
Классический принцип самообразования
Принцип самообразования — это идея классической традиции о том, что учеников следует учить, как учиться самостоятельно, а не просто учить фактам. Их нужно учить думать, а не тому, что думать.
Дороти Сэйерс, вероятно, наиболее ярко выразила эту идею в конце своего эссе 1949 года о потерянных инструментах обучения. Сэйерс сетует на то, что учителя «делают для своих учеников ту работу, которую сами ученики должны делать», а затем она завершает свое выступление заявлением, обобщающим суть ее философии:
Ибо единственная истинная цель образования проста: научить людей учиться самостоятельно; и какие бы инструкции ни не выполняли, усилия были потрачены напрасно.
Классические педагоги могут быть удивлены, узнав, что Шарлотта Мейсон, британский педагог конца XIX века, опередила ее в этом. Ее часто цитируют: «Нет образования, кроме самообразования», имея в виду, что ученики должны выполнять работу по обучению самостоятельно, а не получать пищу от учителей. В своем третьем томе, School Education , Шарлотта Мейсон утверждает, что
Дети должны трудиться. . . [должен извлечь] идеи из [книг].. . труд мысли — это то, что его книга должна вызвать в ребенке. Он должен обобщать, классифицировать, делать выводы, судить, визуализировать, различать, работать тем или иным образом с помощью своего способного ума.
Много раз в своих работах Шарлотта Мейсон сетует на поток неэффективных преподавательских речей или на учебники, сухие, как опилки, или на разбавленные книги для детей, которые она называет «болтовней». В своем последнем томе она сказала: «Я завидую детям; каждое современное образовательное движение склонно умалять их интеллектуально.. . »
Но, конечно, принцип самообразования не был новостью для кого-либо из них. Это просто трюизм самой классической традиции и один из ее важнейших принципов.
Этот принцип самообразования исходит из христианского уважения к детям как к личностям, созданным по образу Бога, а не как к пустым сосудам, ожидающим наполнения знаниями учителя, изливаемыми сверху.
Современный отход от самообразования
Начиная с эпохи Просвещения и переходя в современную эпоху, возникло предположение, что лучшее, что мы могли бы сделать для молодежи, — это освободить ее от суеверий общества. прошлого, наполняя их достоверными результатами современной науки.Как сказала Шарлотта Мейсон, это принижает интеллектуальную природу детей, поскольку они действительно способны сами воспринимать и различать истину. Он отдает предпочтение звуковому отрывку из «науки» к историям нашей традиции. Конечная цель игнорирования принципа самообразования, конечно, заключается в том, чтобы оставить детей жертвой пропагандистов и маркетологов, как так красноречиво изобразила Дороти Сэйерс.
Но Шарлотта Мейсон попыталась уйти оттуда, где это происходило, сосредоточив внимание на собственной работе студентов, их собственном умственном, моральном и эмоциональном росте, сравнивая их не с неодушевленным тазом, который нужно наполнить, или с доской, на которой нужно писать, но живому, дышащему разуму нужно кормить лучшей доступной пищей, много упражняться и дышать свежим воздухом.
В сущности, мы могли бы сказать, что учеников нужно кормить правильной пищей для ума в виде знаний, передаваемых в виде хорошо написанных книг по каждому предмету, а затем тренируемых посредством практики повествования.
Практика повествования — это самый простой и фундаментальный способ убедиться, что учащиеся сами выполняют учебную работу, усваивая богатый контент, которому они подверглись в своих книгах и учителях. Он принимает скромную позицию подражания, которую классическая традиция называет mimesis , а не критическую позицию разоблачения.Прежде чем критиковать и судить, ученик должен слушать и понимать. Слишком часто так называемое «критическое мышление» современных педагогов сводится к идеологической обработке их собственной политической идеологии.
Вместо этого цель, которая вдохновила Дороти Сэйерс на восстановление и применение Тривиума, заключалась в том, чтобы заставить учащихся работать, думать, переваривать знания через искусство грамматики, логики и риторики. В некотором смысле практика повествования — ключевой элемент всех трех искусств Тривиума.Искусство рассказывать — это более базовая и фундаментальная человеческая способность, на которой должно основываться развитие ребенка в других гуманитарных науках.
Повествование и роль учителя
Учителя, которые привыкли сосредотачивать свои уроки на других типах стратегий обучения, могут испытывать ряд чувств по поводу изменений, связанных с принятием повествования. Обычная фраза может звучать примерно так: «Неужели это все, что я должен делать? Попросите студентов рассказать и позволить им поправиться? Такое чувство, что я ничему не учу.«Есть пара ответов, которые у меня есть на это беспокойство.
Во-первых, я бы сказал, что отчасти это чувство связано с радикальными изменениями, связанными с истинным воплощением классического принципа самообразования. Несмотря на то, что Дороти Сэйерс выступала в качестве первого принципа, согласно которому образование должно учить детей учиться для себя, все же допущения современного образования настолько укоренились в наших ожиданиях, даже в наших классических школах, что такая основная практика, как повествование, может иметь огромное значение.Мы чувствуем, что должны проводить больше обучения, потому что современное образование слишком сильно сосредоточено на учителе как на источнике, а не на посреднике обучения.
В отличие от этого, Шарлотта Мейсон часто говорила о том, что Святой Дух является учителем человечества, ссылаясь на картины или фрески эпохи Возрождения, такие как Испанская часовня в Санта-Мария-Новелла, на которой изображен голубь, спускающийся на всех капитанов свободных искусств. и науки. Повествование сосредотачивается на мысленном взаимодействии учащихся с мыслями великого автора или художника или истинами математики или естествознания.
Во-вторых, я бы хотел подчеркнуть, что повествование — это еще не все, и что оно лучше всего работает как практика, ориентированная на усвоение знаний учащимися. Это не снимает с учителя обязанности заранее подготовить учеников, добросовестно создавать структуры для оптимального обучения и помогать ученикам усваивать и применять новый контент впоследствии. Повествование — центральная часть большой головоломки. И только когда учитель выполнил задание ученика как декламатор содержания, он сможет сосредоточить свое внимание на других важных частях урока.В конечном счете, это вопрос фокусировки.
Подробнее о повествовании как основе полноценного формата планирования урока см. В главе 3 моей бесплатной электронной книги о повествовании в классическом классе. См. Также две другие статьи из этой серии:
Часть 1 — Повествование как инструмент обучения
Часть 3 — Повествование и современная наука об обучении
.