Содержание патриотического воспитания: Концепция патриотического воспитания молодежи в Ростовской области на период до 2020 года

2 заседание ПДС «Формы и методы работы по нравственно- патриотическому воспитанию»

2 заседание ПДС «Формы и методы работы по нравственно- патриотическому воспитанию»

Добрый день, уважаемые коллеги!

Сегодня мы с Вами встретились на втором заседании постоянно действующего семинара на тему «Формы и методы работы по нравственно-патриотическому воспитанию дошкольников».

Понятие патриотизм многогранно по своему содержанию – это и уважение к культуре своей страны, и ощущение неразрывности с окружающим миром, и гордость за свой народ и свою Родину.

Патриотическое воспитание подрастающего поколения – одна из самых актуальных задач нашего времени. Огромные изменения произошли в нашей стране за последние годы. Это касается нравственных ценностей, отношения к событиям нашей истории. У детей искажены представления о патриотизме, доброте, великодушии.

Изменилось и отношение людей к Родине. Если раньше мы постоянно слышали и сами пели гимны своей страны, то сейчас о ней говорят в основном негативно.

Возрождение духовно-нравственного воспитания это шаг к возрождению России. Именно нравственно-патриотическое воспитание является одним из важнейших элементов общественного сознания, именно в этом основа жизнеспособности любого общества и государства, преемственности поколений.

В.В. ПУТИН О ПАТРИОТИЧЕСКОМ ВОСПИТАНИИ: «Мы должны строить своё будущее на прочном фундаменте. И такой фундамент – это патриотизм. Мы, как бы долго ни обсуждали, что может быть фундаментом, прочным моральным основанием для нашей страны, ничего другого всё равно не придумаем. Это уважение к своей истории и традициям, духовным ценностям наших народов, нашей тысячелетней культуре и уникальному опыту сосуществования сотен народов и языков на территории России. Это ответственность за свою страну и её будущее»

Таким образом, актуальный вопрос воспитания у дошкольников патриотических чувств, приобрел в настоящее время особое значение. Дети в этом возрасте очень любознательны, отзывчивы, восприимчивы. Они легко откликаются на все инициативы, умеют искренне сочувствовать и сопереживать. Эти первые эмоции в дальнейшем становятся основой для возникновения более сложных социальных чувств. Происходит формирование духовной основы ребенка, так как его образы в этом возрасте очень ярки и сильны, и поэтому они остаются в памяти надолго, а иногда и на всю жизнь, что очень важно в воспитании патриотизма.

Пристальное внимание следует направлять на содержание детской деятельности. Руководя любым видом работы, взрослые могут влиять на чувственную сферу ребенка, его нравственные проявления, суждения, его отношения к сверстникам, могут расширять и уточнять знания, формировать у него начальное чувство Родины. Поэтому сегодня, мы представляем вам свой опыт в организации самых различных видов детской деятельности.

Особый упор делается на «сотрудническую миссию» в воспитании, взаимоподдержку и взаимопонимание в образовательном процессе. От чувств — к отношениям, от отношения – к практической деятельности! Партнерство, соучастие и взаимодействие – это приоритетные формы общения педагога с детьми.

Для более эффективной работы в воспитании патриотизма у дошкольников необходимы следующие педагогические условия:

— 1 е развивающая предметно пространственная среда, как в детском саду, так и в семье, в которой ребенок может самореализовываться.

-2 е необходимое условие — это тесное сотрудничество воспитателей детского сада с членами семьи ребенка.

-3-это подготовленность и желание педагогов и родителей к решению проблем в воспитании патриотизма детей.

С актуальной информацией в вопросах формирования патриотических чуств дошкольников вы можете ознакомиться в презентации «Формы и методы работы по нравственно-патриотическому воспитанию в дошкольном учреждении»

Подготовленность педагогов к осуществлению процесса формирования патриотизма предполагает наличие у них соответствующего уровня профессиональной компетентности, профессионального мастерства.

В новых стандартах речь идет о важности и необходимости использования новых педагогических технологий. Инновации в педагогической деятельности, прежде всего, означают нововведения, обновление, изменение уже существующих педагогических технологий, применяемых в учебно-воспитательном процессе.

О том, как эти технологии применяются в реальной практической деятельности, и каких образовательных результатов удается с их помощью достичь, расскажут вам педагоги нашего детского сада.(См. видео)

Таким образом, главной целью детского сада по ФГОС в патриотическом воспитании дошкольников, выступает закладывание основ нравственной личности с активной жизненной позицией, с творческим потенциалом, способной к взаимодействию с другими людьми.

Свое выступление хочу закончить словами С. Михалкова: «Только тот, кто любит, ценит и уважает накопленное и сохраненное предшествующим поколением, может любить Родину, узнать ее, стать подлинным патриотом».

Педагогам, которые ознакомились с материалом. Необходимо зарегистрироваться в Viber по тел.: 8 963 003 63 50 с указанием № ДОУ, Ф. И.О., должности до 22 января (включительно), Книга Надежда Петровна.

Нравственно-патриотическое воспитание дошкольников средствами народной культуры

В статье рассмотрено понятие патриотизма и нравственно-патриотического воспитания в контексте дошкольной педагогики. Выявлен педагогический потенциал музея народного быта как образовательного пространства в процессе формирования патриотических чувств у дошкольников. Предложена педагогическая модель нравственно-патриотического воспитания дошкольников средствами музейной педагогики.

УДК 373.24

Е.Н. Рамзаева,
кандидат педагогических наук,
доцент кафедры теории и методики
обучения изобразительному искусству
и дизайна костюма,
Федеральное государственное
бюджетное образовательное
учреждение высшего образования
«Волгоградский государственный
социально-педагогический университет»,
Россия, Волгоград

Л. А. Анисимова,
старший воспитатель

О.Н. Борисова,
педагог дополнительного образования

Муниципальное дошкольное
образовательное учреждение детский сад № 104 «Звоночек»,
Россия, Волгоградская область, г. Волжский

В настоящее время разработка инновационных подходов к нравственно-патриотическому воспитанию детей дошкольного возраста является приоритетным направлением в теории и практике отечественного образования: ведь именно в таком раннем возрасте закладываются глубинные основы нравственности и патриотизма, формируется чувство любви и бережного отношения детей к природе родного края и родному городу [7]. Восприимчивость детей дошкольного возраста к данному содержанию обуславливает необходимость разработки системы формирования нравственно-патриотического воспитания дошкольников средствами народной культуры.

Системный анализ научных источников, посвященных изучению проблемы патриотизма и особенностей его формирования позволил сформулировать обобщенное определение, которого мы придерживаемся в нашем исследовании. Патриотизм — это совокупность социальных, исторически обусловленных явлений духовной жизни народа, являющихся непосредственным результатом общественного влияния, воздействия окружающего мира и воспитательной работы.

Ряд исследователей отмечает, что формирование понимания культурного наследия и нравственно-патриотических качеств, необходимо начинать именно в дошкольном возрасте [1]. Это обусловлено тем, что данный период развития является сензитивным к эвристическому познанию окружающего мира формированию элементарных мировоззренческих основ, необходимых для дальнейшего развития нравственных и духовных качеств [6].

В содержании ФГОС также отмечается острая необходимость активизации процесса воспитания нравственно-патриотических качеств у дошкольника.

Собственный опыт педагогической деятельности позволяет нам утверждать, что дошкольный возраст — это действительно время «благодатной почвы», поскольку в этот период у педагога есть уникальная возможность применить свой богатый инструментарий для систематического и последовательного нравственного воспитания детей, ведь дошкольники очень любознательны, отзывчивы и восприимчивы. Они легко откликаются на любые инициативы, умеют искренне сочувствовать и сопереживать. В этот период у маленького человека происходит формирование духовных основ, приобретается опыт проявления эмоций, чувств, развивается мышление, протекают процессы социальной адаптации в обществе и осознания себя в окружающем мире [5]. Именно этот отрезок жизни является наиболее благоприятным для эмоционально — психологического воздействия, что обеспечивает успех грамотной организации нравственно-патриотических качеств [3]. Яркие впечатления от красоты родной природы и величия отечественной истории, полученные в детстве, как правило остаются в памяти человека на всю жизнь, тем самым формируя у ребенка черты характера, способствующие его становлению как патриота и нравственно развитого индивида в целом.

Обобщение теоретического материала в области педагогики формирования патриотизма и анализ передовой педагогической практики позволил выделить основные принципы формирования патриотизма у младших школьников средствами народной культуры:

• раннее «пробуждение» в детях любви к родной земле и быту своего народа;
• стимулирование проявления лучших черт характера каждого ребенка;
• формирование уважительного отношения к своему микросоциуму: городу, родному дому, детскому саду;
• формирование чувства гордости за достижения родной страны и подвиги своего народа;
• стимулирование интереса к доступным и понятным ребенку явлениям общественной жизни.

Примечательно, что немалая роль в нравственно — патриотическом воспитании детей дошкольного возраста отводится общественности, социальному окружению, семье [4]. Мы попытались ранжировать основные социальные институты, учреждения и события оказывающие наиболее интенсивное влияние на формирование патриотизма у дошкольников:

• Семья
• Библиотека
• Музей
• Культурная и архитектурная среда родного города
• Представители старшего поколения (ветераны, пожилые люди, родные бабушки и дедушки)
• Система дополнительного образования
• Культурные традиции, фольклор, традиционные праздники

Необходимым условием формирования патриотизма у дошкольников является также тесное взаимодействие с родителями, совместное «проживание» эмоционально важного опыта.

Базой нашего исследования послужил детский сад № 104 «Звоночек», (г. Волжский) Современный педагогический состав данного учреждения в своей работе использует наиболее эффективные и зрелищные формы и методы формирования нравственно-патриотических качеств у дошкольников. Ведется системный поиск и разработка инновационных подходов к решению задач патриотического воспитания дошкольников. Примером таких инициатив может стать открытие музея народного быта «Истоки», который стал не просто хранилищем оригинальной коллекции, а полноценным образовательным пространством, позволяющим получить дошкольникам новый опыт в интерактивной форме.

Музей народного быта — это познавательный центр, воплощение культуры участия и результат совместной работы музейных работников, воспитателей, детей и их родителей.

При знакомстве детей со специфическим материалом экспозиции важен глубокий подход к пониманию особенностей быта. Так, педагоги учат играть детей на трещотках и ложках, танцевать с платками, пользоваться старинными предметами быта. Для закрепления полученной информации детям предлагается в комфортном для них положении сделать зарисовки понравившихся им экспонатов, изобразить запоминающиеся моменты экскурсии. Таким образом, каждый ребенок посредством игры и творческой деятельности получает возможность познать новое, приобщиться к народному опыту и традициям, а также получить массу положительных эмоций. Эта со-причастность способствует эффективному усвоению полученных знаний.

Цель музея народного быта — способствовать нравственно-патриотическому воспитанию дошкольников и раскрытию талантов посредством погружения в материальную среду традиционной культуры.

В процессе создания музея народного быта особое внимание уделялось созданию условий для самостоятельной деятельности дошкольников. Поскольку ведущим занятием для ребенка является игра, в музее была организована специальная зона для самостоятельной работы дошкольника, где воспитанники могут играть в различные игры и заниматься творчеством.

В музее дошкольники не просто созерцают экспонаты — в процессе посещения они слушают рассказы о традициях народа, отгадывают загадки, поют частушки и песни, после чего самостоятельно размышляют, рефлексируют, выражают свои впечатления в творческой деятельности, задают интересующие вопросы сотрудникам музея и педагогу.

После проведения серии занятий в музее дошкольникам предлагается в рамках беседы рассказать о своих впечатлениях, изложить запомнившуюся информацию. Данные беседы систематически демонстрируют осведомленность дошкольников о традициях своего народа, его быте, достопримечательностях родного края. К данной тематике воспитанники возвращаются и на других занятиях, проявляя личную заинтересованность. Все это. на наш взгляд, демонстрирует определенный результат грамотного, эффективного и успешного нравственно-патриотического воспитания дошкольников.

Безусловно, нравственно-патриотическое воспитание не ограничивается приемами музейной педагогики: оно охватывает все виды повседневной детской деятельности [2]. Задача педагога в данном случае — не просто транслировать соответствующую информацию, а сформировать у дошкольников личную потребность участия в социально значимых делах и помочь им осознать себя представителем своей малой родины.

В настоящее время краеведческие музеи и музеи изобразительного искусства обновляют свои экспозиции и разрабатывают образовательные программы с учетом интересов и потребностей самых маленьких посетителей. Современные музеи становятся более открытыми и интерактивными, а значит — близкими и понятными каждому ребенку. Все это позволяет воспитывать в дошкольниках нравственно-патриотические качества, вызывать у них чувство гордости и сопричастности к великой культуре. Задача педагога дошкольного учреждения — подхватить данные инициативы и грамотно ввести их в педагогический процесс.

Список литературы:

1. Канащенкова, В.В. Художественное мышление и условия его развития в старшем дошкольном возрасте // Вектор науки Тольяттинского государственного университета. Серия: Педагогика, психология. — № 2 (5). — 2011. — С. 104-107.
2. Кириллова О.С., Рамзаева Е.Н. Потенциал художественного образования в процессе подготовки учащихся из малонаселенных пунктов к взаимодействию с культурой крупных городов (по результатам реализации проекта «Первый штрих»)// Грани познания. 2015. № 8(42). С. 14-17.
3. Ковалев А.Г. Воспитание чувств. — М.: Педагогика, 2016.
4. Козлова С. А.Воспитание патриотических чувств // Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников / Под ред. А.М. Виноградовой. — М.: Просвещение, 2010. — С. 45-74.
5. Никонова Л.Е. Патриотическое воспитание детей старшего дошкольного возраста. — Минск: Нар. асвета, 2009.
6. Нравственное воспитание в детском саду / Под ред. В.Г. Нечаевой, Т.А. Марковой. — М.: Просвещение, 2011.
7. Развитие социальных эмоций у детей дошкольного возраста: Психологические исследования / Под. ред. А.В. Запорожца, Я.З. Неверович. — М.: Педагогика, 2013.

«Кто- если не мы?!» |РДШ — Российское движение школьников

Проект «Старт» по патриотической и спортивно- массовой работе школьников МОУ «СОШ №3 им.Т.М.Катанчиева» с.п. Атажукино под девизом: «Кто- если не мы?!»

Чтобы подать заявку на проект сначала вам необходимо ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ на сайте.

Оглавление:
I. Введение.
II. Цели, задачи проекта
III. Формы патриотического воспитания.
IV. Этапы реализации проекта.
1. Подготовительный этап.
2. Основной этап.
3. Заключительный этап.
V. Механизм реализации проекта.
VI. Перспективы.
VII. Эффекты от реализации.
VIII. Инфраструктура..
X.Перспективы. (Продолжение работы над проектом).
XI. Приложение.
XII. Литература.

Введение
В спорте удачно сочетаются патриотическое воспитание и здоровый образ жизни, к которым человек испытывает естественное стремление. Стимулом спорта является радость, которую доставляет человеку сознание своего физического развития, и стремление к совершенствованию своих спортивных достижений, главным образом — в состязаниях.
Защита Отечества является долгом и обязанностью его граждан. Высшее проявление его — гражданский, патриотический долг перед Отечеством. Патриотизм проявляется в поступках и в деятельности человека. Зарождаясь из любви к своей «малой родине», патриотические чувства, пройдя через целый ряд этапов на пути к своей зрелости, поднимаются общегосударственного патриотического самосознания, до осознанной любви к своему Отечеству. Патриотизм — это любовь к Родине, преданность своему Отечеству, стремление служить его интересам и готовность, вплоть до самопожертвования, к его защите. На личностном уровне патриотизм выступает как важнейшая устойчивая характеристика человека, выражающаяся в его мировоззрении, нравственных идеалах, нормах поведения. Проводя анкеты – опросники, среди наших школьников, можем с уверенностью сказать, что не все обучающиеся понимают и знают, какой смысл скрывается за словами «Родина», «патриот», «гражданин», «патриотизм», «гражданственность» и какие именно качества они должны воспитывать в себе, чтобы стать в будущем опорой для своей страны. Поэтому в нашей школе патриотическое воспитание учащихся — это систематическая и целенаправленная деятельность по формированию у учащихся высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины, потребности к здоровому образу жизни. Патриотическое воспитание направлено на формирование и развитие личности, обладающей качествами гражданина — патриота Родины, способной успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время. Для того чтобы воспитать настоящих патриотов своей Родины, нужно вырасти здоровое сильное поколение.

I. Цель проекта:
1. Освоение обучающимися социального опыта, основных социальных ролей, соответствующей ведущей деятельности возраста, норм и правил общественного поведения;
2. Формирование членами РДШ у обучающихся гражданских качеств личности, любви и уважения к своему Отечеству, представлений учащихся о юридическом и духовно-нравственном смысле понятия «гражданин»;
3. Формирование и развитие знаний с целью сохранения и укрепления здоровья и физического совершенствования обучающихся на основе систематически организованных спортивно- оздоровительных мероприятий;
Задачи проекта:
• формирование установки на здоровый образ жизни, исключающий употребление алкоголя, наркотиков, курение и нанесение иного вреда здоровью в соответствии с ФГОС членами РДШ ;
• Формирование членами РДШ убеждения в необходимости безопасного и здорового образа жизни;
• Сформировать уклад школьной жизни, обеспечивающей школьный жизни, обеспечивающей создание социальной среды развития обучающихся, включающего урочную, внеурочную и общественно- значимую деятельность;
• Приобщение обучающихся к культурным ценностям кабардинского, балкарского и русского народов, базовым национальным ценностям российского общества, общечеловеческим ценностям в контексте формирования у них российской гражданской идентичности;
• Расширение членами РДШ школы спортивного клуба «Старт»;
• Приобщить членами РДШ обучающихся к общественной деятельности и школьным традициям, в ученическом самоуправлении, военно- патриотических и спортивно- массовых мероприятиях, в проведении акций и праздников.
II. Формы патриотического воспитания
Содержание и формы патриотического воспитания достигается путем системной деятельности по следующим взаимосвязанным направлениям:
1)Духовно-нравственное направление включает в себя:
• Воспитание способности к духовному развитию, нравственному самосовершенствованию; воспитание уважительного отношения к религиозным чувствам , взглядам людей или их отсутствию в соответствии;
• формирование нравственно -устойчивой цельной личности, обладающей такими моральными качествами, как добросовестность, честность, коллективизм, соблюдение правил поведения, уважение к старшему поколению, мужество, любовь к Родине и своему народу;
• воспитание уважения к семье, родителям, семейным традициям;
• формирование социальной активности, направленной на служение интересам своего Отечества;
• воспитание отношения к труду как к жизненной необходимости, главному способу достижения успеха в жизни;
• формирование позитивного отношения к здоровому образу жизни, воспитание активной жизненной позиции в отношении собственного здоровья, неприятие асоциальных явлений, подрывающих физическое и духовное здоровье нации. (Подпрограмма «Память»).
Подпрограмма « Память »
№ № Содержание деятельности Сроки Ответственный
1. Обновление зала Боевой Славы Ежегодно Зам. дир. По ВР,
кл.руководители члены РДШ
2. Празднование Дня Победы Ежегодно Зам. дир. по ВР,
кл.руководители
члены РДШ
3. Благоустройство памятников Воинской Славы Ежегодно Зам. дир. По ВР,
кл.руководители,
члены РДШ
4. Организация встреч под девизом:
« Не стареют душой ветераны» Ежегодно кл.руководители,
учителя истории
члены РДШ
5. Проведение операции
« Ветеран живет рядом » Тимуровской командой школы Ежегодно Соц.педагог
члены РДШ
6. Оформление стенда для зала Боевой Славы
« Оборонительные сражения за с. Кызбурун-1 и высоту 910»»
К 77 годовщине Великой Победы Зам.дир.по ВР, соц педагог
члены РДШ
7. Конкурс сочинений « Я гражданин России » Ежегодно Учителя русского языка и лит-ры
8. Конференция « Символика нашей страны и республики » Ноябрь 2021 год Учителя истории
9. Конкурс рисунков на тему:
« Помнит мир спасенный » Ежегодно Зам. дир. По ВР,
кл. руководители
10. Оформление фотоальбома:
« По местам сражений за с. Кызбурун-1 »
К 9 мая ежегодно Зам. дир. По ВР,
кл. руководители
члены РДШ
11. Оформление стенда « Ветераны, ныне живущие рядом » в зале Боевой Славы До 9 мая 2022 года Зам. дир. По ВР,
кл. руководители
12. Экскурсия учащихся по местам оборонительных сражений за с. Кызбурун-1 Ежегодно Кл.
Руководители
члены РДШ
13. Оформление альбомов
« История нашего села »,
« Летопись нашей школы » Ежегодно Учителя истории,
Кл. руководители
14. Экскурсия в краеведческий музей
г.Нальчик Ежегодно в каникулярные дни Кл. руководители
15. Поход учащихся 10-11 классов на «910» высоту, посвященный Дню Победы 7-9 мая ежегодно Кл. руководители
16. Оформление планшетов, фотоальбомов, папок, проведение внеклассных мероприятий, классных часов с целью организации патриотического воспитания школьников Ежегодно Зам. дир. по ВР,
кл. руководители
17 Проведение мероприятий 115 кавалерийской дивизии 2021год Зам. дир. по ВР,
кл. руководители
члены РДШ
2) Культурно- историческое направление предполагает:
• воспитание у учащихся любви к своей «малой» Родине. Родному краю, её замечательным людям;
• формирование чувства национальной гордости, национального самосознания, уважения людям других культур, языков и религий.
3. Гражданско-правовое направление ориентирует на:
• изучение государственной системы РФ, значение её Конституции, гимна, государственной символики, прав и обязанностей гражданина России.
• формирование глубокого понимания гражданского долга, ценностного отношения к национальным интересам России, её суверенитету, независимости и целостности;
• формирование культуры правовых отношений, стремление к соблюдению законодательных норм;
• развитие реально действующего школьного самоуправления. (Подпрограмма «Спасатель»)
Подпрограмма « Спасатель»
№ № Содержание деятельности Сроки Ответственный
1. Беседы с учащимися о мерах защиты здоровья при чрезвычайных ситуациях Ежегодно Медсестра , преподаватель –организатор ОБЖ
члены РДШ
2. Тренировочные занятия по ГО и ЧС В четверть 1 раз преподаватель – организатор ОБЖ
3. Оформление и оборудование эвакуационных пунктов Ежегодно преподаватель – организатор ОБЖ
4. Военно-спортивная игра «Победа » Апрель, ежегодно Зам. дир.по ВР, преподаватель – организатор ОБЖ,кл. рук.
члены РДШ
5. Участие в районном конкурсе ДЮП ежегодно Зам. дир.по ВР, преподаватель – организатор ОБЖ.
члены РДШ
4) Военно – патриотическое включает в себя:
• изучение военной истории России, знание Дней воинской славы, боевых и трудовых подвигов жителей села в годы Великой Отечественной войны;
• сохранение воинских традиций, связи поколений защитников Родины, организация встреч учащихся с ветеранами войны и труда, участниками локальных военных конфликтов и антитеррористических операций;
• формирование позитивного образа Вооруженных Сил Российской Федерации, готовности к выполнению воинского долга. (Подпрограмма «Поиск»)
Подпрограмма « Поиск »
№ №
п/п Содержание деятельности Сроки Ответственный
1. Поисковая работа, встречи с ветеранами, родственниками, погибших защитников Родины Апрель – май ежегодно Социальный педагог
2. Экскурсия в сельский музей Боевой славы Ежегодно Кл. руководители
члены РДШ
3. Изготовление планшетов, плакатов
газет, посвященных Дню Победы Ежегодно Кл. руководители
члены РДШ
5. Выпуск фотоальбомов
« Чествование ветеранов Великой Отечественной войны», «Этот День Победы» Ежегодно Кл. руководители
члены РДШ
6. Историко-краеведческая работа к 77 летию ВОВ , по сбору информации о ветеранах Великой Отечественной войны , участвовавших в обороне села . 2021 год Учителя истории
члены РДШ
7. Организация поисковой работы по сбору материалов об участниках Великой Отечественной войны, живущих ныне в с. Кызбурун -1 В течение года Зам.дир.по ВР, социальный педагог
члены РДШ

8. Подготовка материалов об уроженцах нашего села, ушедших в годы войны на фронт 2021-2022год Кл. руководители
9. Пополнение школьного музея материалами о выдающихся людях – уроженцах с. Кызбурун-1 к стенду
   « Мы гордимся ими » Постоянно Кл. руководители,
   учителя истории,
   члены РДШ
10. Сбор материалов к пополнению уголка Трудовой Славы Постоянно Зам.дир.по ВР,
    Поисковая группа , учителя истории
    члены РДШ
    5) Спортивно- оздоровительное направление ориентировано :
    -в соответствии с требованиями ФГОС на обеспечение физической , эмоциональной, интеллектуальной и социальной развитии личности обучающихся с учетом исторической, общекультурной и ценностной составляющей предметной области;

— на формирование и развитие установок активного, целесообразного, здорового и безопасного образа жизни;
— на понимание роли и значения физической культуры в формировании личностных качеств, в активном включении в здоровый образ жизни, укреплении и сохранении индивидуального здоровья;
— активизацию физкультурно-спортивной работы и участие всех учащихся в спортивной жизни школы;
— вовлечение всех учащихся в спортивный клуб «Старт»;
— формирование у учащихся жизненно необходимых физических качеств;
— воспитание у школьников общественной активности и трудолюбия, творчества и организаторских способностей;
— привлечение к спортивно-массовой работе в клубе известных спортсменов, ветеранов спорта, родителей учащихся школы;
— профилактику асоциальных проявлений в детской и подростковой среде, выработка потребности в здоровом образе жизни.
Подпрограмма «Здоровые дети- здоровое будущее».
№ № Содержание деятельности Сроки Ответственный
1 Осенняя спартакиада Октябрь
ежегодно Учителя физкультуры
2 Всемирный день Защиты детей «Общешкольная военно- спортивная игра» Ноябрь
ежегодно Кл. рук, зам.директора по ВР ,соц.педагог. члены РДШ
3 Зимняя спартакиада Февраль
ежегодно Учителя физкультуры
члены РДШ
4 День защиты детей Апрель
ежегодно Кл. рук, зам.директора по ВР , учитель ОБЖ, соц.педагог.
5 Весенняя спартакиада Апрель
ежегодно Учителя физкультуры
члены РДШ
6 День здоровья Апрель
ежегодно Кл. рук, зам.директора по ВР , соц.педагог, валеолог
7 Летние олимпийские игры Июнь
ежегодно Учителя физкультуры члены РДШ
8 Шахматный турнир Март
ежегодно Учителя физкультуры
члены РДШ
9 Веселые старты между школами района Весенние каникулы, ежегодно Учителя физкультуры
члены РДШ
10 Турниры по вольной борьбе На каникулах ежегодно Учителя физкультуры
члены РДШ
11 Встреча с известными спортсменами 2021 год Администрация школы
12 Подготовка членов ЮИД к конкурсу «Безопасное колесо» Ежегодно, март- апрель Зам. дир по ВР, преподаватель ОБЖ, учителя физкультуры
члены РДШ
13 Участие в республиканском конкурсе «Безопасное колесо» Ежегодно, май Зам.дир по ВР, преподаватель ОБЖ, учителя физкультуры

IV. Этапы реализации проекта
1. Подготовительный этап
Цель: выявить представление обучающихся о патриотизме, о юридическом и духовно-нравственном смысле понятия «гражданин»;
что знают об истории, традициях и обычаях своего народа;
определить направления дальнейшей работы над программой.
Формы: анкетирование, мини-опросники, викторины, сочинения, спортивные кружки, секции .
2. Основной этап
Цель:
— спланировать и составить программу реализации проекта, формирующих у учащихся гражданские качества личности, любви и уважения к своему Отечеству, представления учащихся о юридическом и духовно-нравственном смысле понятия «гражданин»;
— апробация проекта;
Формы: классные часы, уроки мужества, внеклассные и общешкольные мероприятия, заседания клубов по интересам, спортивные соревнования, игры, конкурсы, викторины, экскурсии, деятельность школьного музея, встречи с ветеранами и тружениками тыла ВОВ, военно-спортивные игры «Армейский марафон», «Зарница», «Победа» , деятельность школьного спортивного клуба «Старт».

3.Заключительный этап
Цель:
Проанализировать полученную «модель гражданина» провести рефлексию для анализа и изменения методов, форм, мероприятий для дальнейшей работы над проблемой.
Формы: анкетирование, опросники, «круглый стол», «диспуты», «дебаты», спортивные соревнования, спартакиады, марафоны.
V. Механизм реализации проекта.
Координацию деятельности по реализации Проекта осуществляет : кабинет министров ученического самоуправления, Члены РДШ . Группа определяет содержание конкретных мероприятий по реализации Проекта, организует их выполнение, обсуждает предложения, направленные на повышение эффективности в работе.
Основными исполнителями мероприятий Проекта являются педагоги, обучающиеся и их родители.
Мероприятия по реализации задач проекта:
1. Сформировать уклад школьной жизни, обеспечивающей создание социальной среды развития обучающихся, включающего урочную, внеурочную и общественно- значимую деятельность;

№ Мероприятия сроки ответственные
1 Единый классный час « Наша школа» сентябрь Кл. рук.
2 Единый классный час солидарности против терроризма Сентябрь
В четверть 1 раз, ежегодно. Кл. рук, зам.директора по ВР, соц педагог
3 Единый классный час «Права и обязанности учащихся МОУ «СОШ № 3» с.п. Атажукино Сентябрь, ежегодно. Кл. рук, зам.директора по ВР
4 День народного единства(выпуск газет.)
Ноябрь, ежегодно Кл. рук заместители директора
5 Всемирный день Защиты детей « Общешкольная военно- спортивная игра» Ноябрь, ежегодно Кл. рук, зам.директора по ВР ,соц.педагог.
члены РДШ

6 Турнир знатоков права, – Декабрь, ежегодно учитель обществознания,
соц.педагог

1. Приобщение обучающихся к культурным ценностям кабардинского, балкарского и русского народов, базовым национальным ценностям российского общества, общечеловеческим ценностям в контексте формирования у них российской гражданской идентичности;
2. Возрождать высокие морально- этические нормы наших предков, возвращать национальные традиции обряды, изучать богатейший арсенал педагогической мудрости народа.

№ Мероприятия сроки ответственные
1 ««Корни» моей семьи» (презентация родословной семей). Участие в НПК «Моя родословная». март Кл. рук, учителя .
члены РДШ
2 Фестиваль « Родной язык- душа моя , мой мир! »
апрель-май
ежегодно Вся школа
члены РДШ
3 Участие в конкурсе «Моя малая Родина» ежегодно

3. Активизировать на базе школы спортивный клуб «Старт»;

№ Мероприятия сроки ответственные
1 Формирование сборных команд МОУ «СОШ№3» с.п. Атажукино для участия в соревнованиях по различным видам спорта 1-10 сентября Учителя физкультуры
2 Подготовка спортивного резерва, привлечение обучающихся к занятиям физкультурой и спортом.
В течение года Учителя физкультуры
члены РДШ
3 Встреча с выдающимися спортсменами нашей республики:
-Апшевым А.А (тренером международного класса),
— Темботовым А.А (тренером международного класса),
-Уришевым А.С (участником летних Олимпийских игр) апрель 2021 г. Директор, заместители директора.
члены РДШ
4 Летние олимпийские игры июнь Учителя физкультуры члены РДШ
5 День здоровья, посвящённый олимпийским играм апрель
Кл руководители начальных классов члены РДШ

4. Приобщить обучающихся к общественной деятельности и школьным традициям, в ученическом самоуправлении, военно- патриотических и спортивно- массовых мероприятиях, в проведении акций и праздников.
   № Мероприятия сроки ответственные
   1 Единый классный час солидарности против терроризма Сентябрь
   В четверть 1 раз,ежегодно. Кл. рук, зам.директора по ВР, соц педагог
   2 Акция «Подарок первокласснику» Сентябрь
   ежегодно вся школа

3 Акция «Забота о пожилых»
Октябрь, ежегодно Вся школа члены РДШ
4 Осенняя спартакиада Октябрь, ежегодно Учителя физкультуры
5
Дебаты «Я гражданин – России» Ноябрь, ежегодно Ответственная по реализации Программы «Я гражданин – России» члены РДШ
6 Дебаты «СПИД и национальная безопасность» Декабрь, апрель кл. руководители
7
Месячник патриотического воспитания
январь-февраль Кл. рук, зам.директора по ВР , учитель ОБЖ, соц.педагог.
8 Зимняя спартакиада Февраль,
3 четверть Учителя физкультуры
члены РДШ
9 День защиты детей апрель Кл. рук, зам.директора по ВР , учитель ОБЖ, соц.педагог.
члены РДШ

10 Акция «От сердца к сердцу» Март – апрель Кл. рук, зам.директора по ВР , соц.педагог.
члены РДШ
11 Весенняя спартакиада Апрель, ежегодно 4 четверть. Учителя физкультуры
члены РДШ
12 День здоровья Апрель, ежегодно Кл. рук, зам.директора по ВР , соц.педагог, валеолог
члены РДШ
13 Выборы Президента школы и ученического самоуправления. Февраль Кл. рук, зам.директора по ВР , соц.педагог
члены РДШ
14 Инаугурация Президента школы. Март Кл. рук, зам.директора по ВР , соц.педагог,
15 «Аллея дружбы» (посадка саженцев) май Вся школа

16 НПК «Его имя носит наша школа» «Жизни после войны» Октябрь Классные руководители , активисты РДШ Сижажев Аскер ученик 10 класса
17 День инвалидов декабрь Кл. рук, зам.директора по ВР , соц.педагог члены РДШ

VI.Перспективы
1. Партнерство со школами района через школьный спортивный клуб «Старт».
2. Шефство над дошкольными группами школы.
3. Сотрудничество с культурными учреждениями района, которые являются социальными партнерами школы.
• РЦДТ;
• Сельской библиотекой;
• Сельским домом культуры;
• С ГБУЗ «Участковая больница»;
• Заюковской музыкальной школой;
• ПДН и ГИБДД;
• Советом ветеранов и пенсионеров;
• ДОСААФ;
• Солнечный город;
• Детской юношеской спортивной школой;
• Республиканским центром детского творчества.
4. Создание сайта по патриотической и спортивно – массовой работе «Кто, если не мы?!»
VII. Эффекты от реализации проекта

1.Ожидаемые результаты от реализации Проекта социального партнерства выражаются системой качественных и количественных показателей.
2. Результатом реализации данного проекта должна стать высокая социальная активность учащихся, гражданская ответственность, высокая духовность личности, обладающей позитивными ценностями и качествами, способная проявить их в созидательном процессе в интересах Отечества.
3. Вовлечение всех учащихся в школьный спортивный клуб «Старт», стремящиеся к здоровому образу жизни.
4. Активное участие школьников в сборе материалов для выпуска ежемесячной школьной газеты «Будни школы».
5. Желание учащихся педагогов и родителей продолжить работу по Программе с дополнениями.
6.Активное сотрудничество всех участников образовательного процесса: учащихся , учителей, социальных партнеров и родителей.

VIII. Инфраструктура для проведения патриотических и спортивно- массовых мероприятий .
1.Объекты физической культуры и спорта
• Спортивный зал – 1( 289 кв.м)
-перекладина- 1шт.
— брусья- 1шт.
— козел- 2 шт.
— конь- 2шт.
-подставки- для прыжков через коня- 3шт.
-навесные перекладины- 2 шт.
— гимнастические перекладины – 7 шт.
-ворота для футбольного поля- 2 шт.
-Мячи баскетбольные -4 шт.
— Метры для прыжков с места- 3 шт.
— прыгалки- 5 шт.
— обручи- 2 шт.
— Фишки баскетбольные- 20 шт.
— волейбольная сетка- 1шт.
-табло механическое- 1шт.
— мячи волейбольные -2 шт.
— мячи футбольные- 1шт.
— насос для подкачки мяча- 1шт.
— шашки- 2шт.
— шахматы- 4 шт.
• Тренажерный зал- 1 ( 20 кв.м)
— Велотренажер- 1шт.
— беговая дорожка- 1 шт
-лежак для пресса- 1шт.
— ходьба тренажерная – 1шт.
— гантели разнообразные- 1шт.
Лежак пресса с гантелями- 1 шт.
• Спортивная площадка – 1 (60 кв.м)
• Стадион с.п. Атажукино
• Актовый зал — 1(268,9 кв.м).
• Душевые комнаты- 2.
• Раздевалки- 2.
2. Объекты для проведения релаксаций
• Кабинет психолога -1 – (8кв.м)
• Медицинский кабинет -2 – (39, 2 кв.м)
3. Помещение для питания обучающихся .
• Столовая на 350 посадочных мест -1-( 368 ,3 кв.м)
• Пищеблок- 122,6 (кв.м)
5. Объекты для проведения учебных занятий по ОБЖ
• Учебных кабинетов по ОБЖ – 1- (30кв.м.)

Заключение.

Воспитание патриотизма, воспитание уважительного отношения к старшему поколению, потребности знать историю и культуру своей страны, своего села, своей семьи, воспитание уважительного отношения к героям, ветеранам войны и труда, потребность занятия спортом , формирование высокой духовности учащихся, привлечение учащихся к поисковой работе, оказание посильной помощи престарелым людям на дому, вот к чему стремимся реализовывая данный проект.
Время стирает память о войне, которая принесла много горя, разрухи, голод и гибель людей. И новое поколение должна знать о тех тяжелых, порой страшных, военных годах. Те люди, которые выстояли эту войну и победили, достойны уважения, внимания и помощи.
Не обязательно быть профессиональным спортсменом, чтобы получать пользу и удовольствие от занятий спортом. Главное, чтобы это нравилось детям и они были заняты всегда . А вместе с тем, это делает детей физически сильными и уверенными в себе, воспитанными а также дает возможность знакомиться со многими интересными людьми.
В нашей школе патриотическое воспитание учащихся — это систематическая и целенаправленная деятельность по формированию у учащихся высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины, потребности к здоровому образу жизни.

Использованная литература.
1. Мельников, П.П. Физическая культура и здоровый образ жизни студента (для бакалавров) [Текст] / П.П. Мельников. — М.: КноРус, 2013. — 240 c.
2. Чукалина, Я.В. Актуальные проблемы развития физической культуры и спорта в Российской Федерации [Текст] / Я.В. Чукалина.
3. Постановление Правительства Российской Федерации от 29 декабря 2001 г. № 916 «Об общероссийской системе мониторинга состояния физического здоровья населения, физического развития детей, подростков, молодежи»

Карта сайта

Согласие на обработку персональных данных

Согласие на обработку персональных данных

Настоящим в соответствии с Федеральным законом № 152-ФЗ «О персональных данных» от 27.07.2006 года свободно, своей волей и в своем интересе выражаю свое безусловное согласие на обработку моих персональных данных МАУ г.Нижневартовска «Спортивная школа», зарегистрированным в соответствии с законодательством РФ по адресу:
628600, Тюменская обл. ХМАО-ЮГРА, г.Нижневартовск, ул.Чапаева, 22 (далее по тексту — Оператор).
Персональные данные — любая информация, относящаяся к определенному или определяемому на основании такой информации физическому лицу.
Настоящее Согласие выдано мною на обработку следующих персональных данных:
— Имя;
— E-MAIL.

Согласие дано Оператору для совершения следующих действий с моими персональными данными с использованием средств автоматизации и/или без использования таких средств: сбор, систематизация, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), использование, обезличивание, а также осуществление любых иных действий, предусмотренных действующим законодательством РФ как неавтоматизированными, так и автоматизированными способами.
Данное согласие дается Оператору для обработки моих персональных данных в следующих целях:
— предоставление мне услуг/работ;
— направление в мой адрес уведомлений, касающихся предоставляемых услуг/работ;
— подготовка и направление ответов на мои запросы;
— направление в мой адрес информации, в том числе рекламной, о мероприятиях/товарах/услугах/работах Оператора.

Настоящее согласие действует до момента его отзыва путем направления соответствующего уведомления на электронный адрес [email protected]. В случае отзыва мною согласия на обработку персональных данных Оператор вправе продолжить обработку персональных данных без моего согласия при наличии оснований, указанных в пунктах 2 – 11 части 1 статьи 6, части 2 статьи 10 и части 2 статьи 11 Федерального закона №152-ФЗ «О персональных данных» от 27.07.2006 г.

Принимаю
Не принимаю

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ВОЕННО-ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ Текст научной статьи по специальности «Науки об образовании»

развивающая среда, для экологического развития и творческой самореализации ребёнка в разных

видах деятельности.

Список литературы

1. Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации (Минобрнауки России) от 17 октября 2013 г. № 1155 «Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования».

2. Королева А. Земля — наш дом /А. Королева // Дошкольное воспитание, 2004. № 10. С. 34-36.

3. ПеньковаЛ.А., БезгинаЕ.Н., Евфратова Т.Г.. Ландшафтный дизайн детского сада. М., 2008. 112.

4. КуринаА.Л. Биологические основы озеленения участка детского сада. М., 1974. 92 с.

5. Бауман Н.В., Пережогина И.В. статья «Экологическое воспитание детей дошкольного возраста в условиях дошкольного учреждения» / Журнал «Проблемы педагогики». № 8 (31). Ноябрь, 2017.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ВОЕННО-ПАТРИОТИЧЕСКОГО

ВОСПИТАНИЯ Рахимов Ф.Б.

Рахимов Фаррух Болтаевич — старший преподаватель цикла специальной подготовки,

военный факультет, Бухарский государственный университет, г. Бухара, Республика Узбекистан

Аннотация: в данной статье анализируется военно-патриотическое воспитание молодежи и его цели и задачи. Процесс патриотического воспитания выполняет ведущую роль, оказывает большое влияние на формирование будущего защитника Отечества, поскольку в содержании учебных дисциплин отражены важные духовные, нравственные, культурные традиции нашего народа. Но этого процесса недостаточно, чтобы ограничиться отдельными составляющими патриотического воспитания. Он должен быть готов к защите Родины, оказывать всестороннее активное практическое влияние на состояние всех ее компонентов и способствовать осознанию этой готовности как важнейшей стороны жизни молодёжи.

Ключевые слова: военный патриотизм, боевые качества, военные знания, боевые навыки, дисциплина и организованность, боевое братство, военная присяга.

УДК 002: 651. 1/7

Военно-патриотическое воспитание предусматривает развитие у молодежи интереса к военной службе, овладение военными профессиями, содействие в подготовке молодежи к службе в Вооруженных Силах Республики Узбекистан.

В настоящее время содержание и процесс военно-патриотического воспитания обогащаются традициями, связанными с обновлением системы образования учебного заведения Республики, ускорением социально-экономического развития страны, ростом роли человеческих факторов в защите Родины и резкими изменениями в организации боевого труда.

Основными задачами военно-патриотического воспитания являются: любовь молодежи к Родине; уважение и преданность Вооруженным Силам Узбекистана; преданность труду и традициям наших предков; постоянная приверженность защите независимости Родины оружием в руках; проявление у молодежи интереса к военной профессии, к почетному долгу службы в рядах Вооруженных сил.

Главная задача военно-патриотического воспитания-всестороннее развитие чувства независимости, собственного пути развития, любви к Родине, гордости, любви к Вооруженным Силам, преданности боевым и трудовым традициям, уважения к воинскому труду, формирование постоянной готовности к защите свободы и независимости, вооружению в наших руках, к исполнению своего гражданского долга.

Цель военно-патриотического воспитания-формирование мысли, уверенности, мировоззрения, которое обеспечит готовность защищать Родину, придаст ей силы, при необходимости и жизни.

Военно-патриотическое воспитание молодежи — одна из важнейших сфер деятельности нашего государства. Необходимо проанализировать эффективность воспитательных мероприятий, выбрать и укрепить традиционные формы, заданные и проверенные практикой военно-патриотического воспитания, искать новые формы более полного внедрения в современных условиях задач подготовки молодежи к защите Отечества.

Готовность к защите Отечества мы можем рассматривать как результат особой массовой оборонной работы, военно-спортивных игр и других важных форм военно-патриотического воспитания. Военно-патриотическое воспитание в образовательных учреждениях проводится в целях:

— формирование верности своему народу, глубокого уважения к истории и традициям Родины;

— воспитание в духе безусловного исполнения указов президента, законов и постановлений Олий Мажлиса и Правительства Республики Узбекистан;

— пропаганда боевых патриотических традиций народов Узбекистана, воспитание у молодежи любви к военной службе и армии, высоких морально — боевых качеств, личной ответственности за выполнение воинского присяги и воинских уставов, а также мужества, дисциплины, самоотверженности, постоянной готовности к защите своей Родины.

Основное содержание военно-патриотического воспитания: разъяснение Конституционного долга граждан Республики Узбекистан в защите своей Родины; ознакомление с постановлениями правительства по вопросам дальнейшего усиления обороны Республики Узбекистан; разъяснение вопросов, решаемых Вооруженными Силами Республики Узбекистан, их задач и особенностей; разъяснение целей и задач подготовки молодежи к военной службе; пропаганда наследия предков, боевых традиций наших великих и отважных предков.

Военно-патриотическое воспитание также требует, чтобы сохранение защиты Родины, мира и процветания страны и народа стало священным долгом каждого молодого человека. Конечно, для выполнения этих благородных задач необходимо широко использовать воспитательные возможности художественной литературы, являющейся самым острым оружием, для этого не только в процессе уроков, но и на внеурочных занятиях воспитывать в духе преданности завтрашнему дню, истинных патриотов независимости. Ярким примером могут служить герои литературного произведения, исторические личности, самоотверженные люди Родины, которые воспитывают у молодежи чувство патриотизма, прежде всего любви к Родине, уважения, вносят свой вклад в ее процветание.

Список литературы

1. Валиев А.А. Контроль физического развития студентов на спортивно-оздоровительных занятиях // Вестник науки и образования. Часть 2. № 22 (100), 2020. С. 40-43.

2. Мамуров У.И. Формы и методы военно-патриотического воспитания // Вестник науки и образования. Часть 2. № 22 (100), 2020. С. 43-46.

3. Самадов А.А. Организация спортивно-оздоровительных занятий среди студентов // Вестник науки и образования. Часть 2. № 22 (100), 2020. С. 46-49.

4. Темиров У.Х. Принципы военно-патриотического образования // Вестник науки и образования. Часть 2. № 22 (100), 2020. С. 49-52.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ТЕХНОЛОГИЙ В ДИСТАНЦИОННОМ ОБУЧЕНИИ MOODLE Умарова У.У.

Умарова Умида Умаровна — старший преподаватель, кафедра математического анализа, физико-математический факультет, Бухарский государственный университет, г. Бухара, Республика Узбекистан

Аннотация: традиционно под дистанционным обучением понимают совокупность технологий, обеспечивающих доставку обучаемым основного объема изучаемого материала, интерактивное взаимодействие обучаемых и преподавателей в процессе обучения, предоставление обучаемым возможности самостоятельной работы по освоению изучаемого материала, а также в процессе обучения. В настоящее время проблема организации дистанционного обучения становится все более актуальной. В данной статье предлагается применение педагогических технологий при дистанционном обучении мoodle. Ключевые слова: педагогические технологии, дистанционное обучение, мoodle, лекция, практическое занятие, обучение, метод, аудио.

УДК 37.02

Методы и формы работы по патриотическому воспитанию дошкольников

Лучшее средство привить детям любовь к отечеству

состоит в том, чтобы эта любовь была у отцов.

Шарль Монтескье

Патриотическое воспитание является одной из главных задач дошкольного образования – это целенаправленный процесс воздействия на личность с целью формирования патриотизма, как качества, проявляющегося в любви к своему Отечеству, служению ему.

Воспитание чувств патриотизма в дошкольном возрасте – процесс сложный и продолжительный. Работа должна планироваться системно во всех возрастах и в разных направлениях: воспитание любви к близким, малой Родине, своей стране. Таким образом, для воспитания партиотизма у дошкольников нам нужно использовать различные формы и методы организации деятельности детей. Прививая своим воспитанникам чувство патриотизма, использую следующие методы:

1. Наблюдения (за природой родного края, за ближайшим окружением, трудом взрослых).

2. Беседы с воспитанниками о нашей стране, родном городе, важных событиях нашего народа, традициях, народных праздниках, участие в этих мероприятиях.

3. Рассказ взрослого о выбранном объекте, событии с использованием наглядности и ИКТ.

4. Чтение отечественной художественной литературы, разучивание стихов, потешек, песенок, знакомство с народным фольклором, с русским народным промыслом.

5. Знакомство с творчеством отечественных авторов произведений, композиторов, художников.

6. Вовлечение детей в процесс посильного общественного полезного труда (в группе – уборка, дежурство; на прогулке – уборка участка, уход за зеленой зоной, очистка участка от мусора, снега) и поощрение за добросовестно выполненые поручения;

7. Личный положительный и поучительный пример взрослого. Постоянно с детьми ведутся беседы, пояснения о поступках взрослого и детей, приводятся пложительные примеры поступков, дети оценивают свои.

Хочу поделиться своими формами работы по патриотическому воспитанию детей. Считаю, такой системный подход дает положительные результаты к концу дошкольного периода.

1. Самое первое и необходимое условие – организация соответствующей развивающей среды: в группе оформлен «патриотический» уголок, который оснащен различными наглядными материалами – геральдикой нашего государства, города; настольными печатными играми, создан сборник-альбом «Календарные российские праздники», тематические альбомы «Новосибирск» (фото достопримечательностей), «История нашего города», «Костюмы народов Росии», художественной литературой для детей;

2. В сетке расписания НОД внесен предмет «Краеведение» и «Нравственно-патриотическое воспитание». Темы планируются согласно перспективному тематическому плану на год, материалы закрепляются в повседневной жизни, беседах, на личном примере, в различных мероприятиях. В этой области работаю по литературе Н.Г. Зеленовой и Л.Е.Осиповой «Мы живем в России» и использую интернет-ресурсы.

3. Периодически проводим экскурсии и целевые прогулки, которые приносят много восторга и радости у ребятишек. Такие экскурсии дают возможность насладиться красотой нашего города вживую, узнать об интересных местах, достопримечательностях. Так мы с детьми посетили Новосибирскую киностудию «ПОИСК», «Мемориал Славы новосибирцев», совершили культурный поход в «Новосибирский театр музыкальной комедии», выходили на прогулку к Арт-объекту «Матрешки», расположенном на нашем ж/к, т.к. территория нашего детского сада очень большая – это нам позволяет организовать мини-экскурсию по разным зонам нашей территории, понаблюдать за изменениями в природе в разное время года.

4. Инновационной формой в нашем саду является посещение собственного мини-музея «Русская изба». Мини-музеи, созданные руками педагогов, воспитанников и их родителей, становятся интерактивными, а значит близкими и понятными каждому ребёнку. Музей народного быта – своеобразная машина времени. За считанные минуты дети вместе с педагогом могут совершить увлекательное путешествие не только в прошлое и день сегодняшний, но и заглянуть в будущее, сопоставить, сравнить события разных времен. Как правило, подобные музеи воспитывают у детей любовь к родному краю, его природе, вызывают интерес к историческому прошлому малой родины. Всё это позволяет воспитывать в дошкольниках чувство гордости за общее дело, детский сад, семью и малую Родину.

5. Взаимодействие с родителями является неотъемлемой частью совместной работы детского сада и семьи. Проводим с их участием выставки, конкурсы на такие темы, как «Мой любимый детский сад», «Моя семья», «Букет к празднику любимым воспитателям», «Подарок к 8 марта», «Пасхальное чудо» и т.п. Родители активно участвуют в мероприятиях по уборке участка от снега, сооружении снежных фигур, озеленению территории детского сада, праздниках и развлечениях. Личный положительный пример родителей пробуждает в детях патриотические чувства.

Что президент Трамп подразумевает под «патриотическим воспитанием»?

Президент Дональд Трамп недавно объявил о планах создания новой комиссии для поддержки «патриотического воспитания».

«Мы должны расчистить запутанную паутину лжи в наших школах и классах и научить наших детей великолепной правде о нашей стране», — сказал он. «Мы хотим, чтобы наши сыновья и дочери знали, что они являются гражданами самой выдающейся нации в истории мира».

Сентябрьское объявление подверглось критике как последний шаг администрации Трампа по блокированию усилий по информированию людей о стране. история расизма — образование, которое, конечно, может не вызывать у сегодняшних студентов теплых и туманных чувств к Америке.

Но эта новость, возможно, также заставила некоторых людей задуматься: что такое , это , в первую очередь, патриотическое воспитание?

Долгая история политического воспитания

Патриотическое воспитание — это форма политического воспитания — по сути, попытки научить людей любить Америку, и это обычно начинается с детей в школах.

«Мы используем термин« патриотическое воспитание », но в разные моменты истории он означал разные вещи», — сказал Чарльз Дорн, историк и профессор образования в Боудин-колледже, а также соавтор книги «Патриотическое воспитание в мире». Возраст », который был опубликован в 2018 году.

Дорн отметил, что государственное образование долгое время использовалось как средство воспитания патриотизма. Рассмотрим «Клятву верности» или американские флаги, развевающиеся возле большинства школ.

Язык — еще один пример. На протяжении XIX века многие штаты разрешали школам преподавать на языке, преобладающем в их районе — в некоторых частях Огайо, где проживает множество немецких поселенцев, это означало, что учителя преподавали на немецком языке. В Луизиане это был французский язык. В Нью-Мексико была двуязычная программа — испанский и английский.Но в конце века эти законы были отменены в рамках попытки создать национальную идентичность, пояснил он.

«Сейчас думают, что если вы собираетесь стать хорошим американцем-патриотом, вы должны говорить на американском английском», — сказал Дорн.

США также хотели «американизировать» иммигрантов, которые начали прибывать из Восточной и Южной Европы, и для этого можно было использовать положительные истории на уроках истории — вспомните историю Джорджа Вашингтона, срубающего вишневое дерево или История о «Мэйфлауэр», триумфально отплывшем к Плимут-Рок и знаменующем рождение новой нации.

«Когда президент произнес свою речь в Национальном архиве (музее), мне пришлось улыбнуться, потому что на здании Национального архива выгравирована цитата из шекспировской« Бури »-« Прошлое — пролог »- и я подумал Я сам: «Да, это не только пролог, но и пролог снова, и снова, и снова, когда дело касается вопроса политического образования», — сказал Дорн.

Так в чем проблема?

На первый взгляд термин патриотическое воспитание кажется достаточно безобидным: в патриотизме нет ничего плохого, верно? И все согласны с тем, что образование — это хорошо.

Но эксперты говорят, что патриотическое воспитание стало кодексом учений, в которых упускаются или преуменьшаются важные аспекты истории, такие как рабство.

То, что Трамп называет «патриотическим воспитанием», является расистским воспитанием.

— Ибрам X. Кенди (@DrIbram) 18 сентября 2020 г.

«То, что Трамп называет« патриотическим воспитанием », является расистским образованием», — написал в Twitter историк Ибрам X. Кенди, автор книги «Как быть антирасистом».

Джефф Шарлет, писатель и профессор английского языка в Дартмутском колледже, написал в вирусной ветке Twitter, как он изучал патриотическое воспитание, исследуя свою книгу 2008 года «Семья: тайный фундаментализм в основе американской мощи».”

« Патриотическое воспитание »- это фашизм Стивена Миллера + фундаментализм Майка Пенса. Несколько лет назад я прошел курс «патриотического воспитания» для своей книги СЕМЬЯ. Я провел сезон, читая его учебники и разговаривая с его учителями. Вот чего ожидать … Нить.

— Джефф Шарлет (@JeffSharlet) 18 сентября 2020 г.

Шарлет назвал патриотическое воспитание «фундаменталистской концепцией» и описал учебную программу, основанную на представлении о том, что США были основаны как христианская нация, и утверждает, что Конституция божественна и « невосприимчивы к распространению идей прав.Он написал, что курс «патриотического воспитания», который он прошел, в основном был посвящен Стоунволлу Джексону, генералу Конфедерации во время Гражданской войны. (Этим летом в Ричмонде удалили статую Джексона.)

Культурная война за то, чему учить

Трамп раскритиковал курсы истории, которые освещают ошибки Америки, заявив, что антирасистские учения — это «жестокое обращение с детьми» и выкрикивает критику. «Левая идеологическая обработка» в школах.

Но учителя говорят, что это далеко не то, что происходит в современных классах.Фактически, многие утверждают, что большинство используемых сегодня учебников идут в противоположном направлении и приукрашивают историю.

Процесс выбора учебников сильно политизирован и варьируется в зависимости от штата, но в целом, по словам Дорна, большинство учебников не вызывают споров по дизайну, поскольку издательские компании не собираются тратить деньги на выпуск учебников, которые, как они знают, государственные комиссии не одобрят.

«Вы получаете очень длинные и очень скучные книги, которые большинство детей ненавидят читать», — сказал Дорн. «Это результат процесса, который призван снять любые политические острые углы.Таким образом, идея либеральной идеологической обработки противоречит тому, что учителя делают в школах ».

Белый дом не сообщил, когда Трамп подпишет свой указ. Также не ясно, как именно будет работать комиссия, поскольку федеральное правительство не контролирует школы; решать, чему учить, местные органы власти и школьные советы.

Как выглядит патриотическое воспитание?

Тем, кому интересно, что Трамп имеет в виду, когда он говорит о «патриотическом воспитании», можно обратиться к Ларри Швейкарту, профессору истории на пенсии и соавтору «Патриотической истории Соединенных Штатов», которую считают контрапунктом Говарда Зинна. «Народная история Соединенных Штатов.«Недавно он написал в Твиттере, что он входит в число тех, кого рассматривают на должность в комиссии.

Швейкарт сказал СЕГОДНЯ в электронном письме, что он верит в американскую исключительность, концепцию, которая является ключом к патриотическому воспитанию. Его подход к истории сосредоточен на этом заявлении. что Соединенные Штаты начали с христианской, в основном протестантской религиозной традиции и подчеркивают свободную рыночную экономическую систему, общее право и частную собственность.

Критики говорят, что учение Швейкарта является чрезмерно упрощенной версией истории, и что акцент на исключительности может быть опасным .

Что касается «патриотической» части патриотического воспитания, Швейкарт привел метафору: мужчина говорит, что любит свою жену, но он постоянно критикует ее публично и говорит только о ее недостатках, отказывается носить обручальное кольцо или говорить публично, что он любит ее, среди прочего, извиняет людей, которые ее избивают.

«Любой человек, который так обращается со своей страной, ни в каком смысле никогда не может быть« патриотом »», — сказал он.

Другие педагоги говорят, что любить страну означает понимать всю ее историю, хорошую и плохую.

Джон Хоппер, учитель истории и декан учеников средней школы Гранады в Гранаде, штат Колорадо, стоит за попыткой рассказать людям об Амаче, бывшем японско-американском лагере для военнопленных в Колорадо, о котором мало кто знает.

«Меня убивает, когда так много людей понятия не имеют, что это произошло», — сказал он СЕГОДНЯ. «Мол, ты не можешь стереть это из нашей истории. Пожалуйста, не делай этого».

Он думает так же о других темных уголках прошлого страны.

«Нет страны, которая не делала ошибок», — сказал он.«Но тебе нужно учиться у них. Тебе нужно учить их, чтобы не повторить ту же ошибку снова».

Патриотическое воспитание: гордость или проблема?

Когда губернатор Техаса Грегг Эбботт подписал закон Texas HB 2497 в июне 2021 года, его первой целью было DMV. Но вместо того, чтобы бороться с мучительным временем ожидания или общими неудобствами, связанными с услугами водителей, Эбботт, возможно, даже усугубил ситуацию с DMV — все благодаря проекту 1836 года: комитету по продвижению «патриотического воспитания», отчасти посредством информационных брошюр, раздаваемых лицам, получающим новые водительские права.Эти брошюры должны содержать информацию, подчеркивающую ценности Техаса и культовые истории Техаса, такие как Война за независимость Техаса, июньская война, коренные жители техасских земель и, к сожалению, без иронии, «наследие Техаса в хранении и ношении огнестрельного оружия в целях защиты. жизни и свободы и для использования на охоте ».

Теперь, хотя обязательные брошюры в DMV могут показаться новинкой, более широкая концепция патриотического воспитания определенно не является таковой и не ограничивается Техасом. В самом деле, особенно после возрождения расовой напряженности после убийства Джорджа Флойда и недавних разговоров о включении критической расовой теории (CRT) в классную комнату, «патриотическое воспитание» в целом стало общенациональной консервативной темой для разговоров.

Пока Соединенные Штаты обсуждают, как подходить к своему расовому прошлому (и настоящему) в нашей системе образования, совершенно ясно одно: мы должны подходить к этому факту и аполитично. Хотя «патриотическое воспитание» утверждает, что подчеркивает основополагающие ценности нашей страны и отмечает американский прогресс, оно сопряжено с риском празднования невыполненных достижений и подрыва продолжающейся несправедливости. Поэтому искусственное привнесение патриотизма в нашу систему образования опасно и может быть неточным, если не ревизионистским.В конечном итоге, законопроект «Техас Хаус 2497» и подобные движения оказываются более проблематичными, чем патриотическими.

Для начала, сам термин «патриотическое воспитание» кажется красным флагом. Программы патриотического воспитания действительно используются в других частях мира, но они определенно не те части мира, которым республиканцы, такие как Эбботт, хотели бы подражать; Китай, например. Программы прокоммунистического патриотического воспитания коммунистической партии Китая (КПК) восходят к 1994 году, когда КПК после площади Тяньаньмэнь попыталась восстановить более жесткий контроль над страной.Эти требования к образованию были снова ужесточены в 2019 году, когда в Гонконге поднялась новая волна демократических движений. Хотя Китай является лишь одним из примеров, всемирная когорта деспотических лидеров, продвигающих патриотическое воспитание, свидетельствует об их автократическом уклоне и попытках их государств ограничить критическое мышление и ограничить свободное академическое исследование. Таким образом, проводя патриотическое воспитание в Техасе, губернатор Эбботт играет с огнем.

Честно говоря, проект «Техас 1836» еще не выпустил ни одной учебной программы.Тем не менее, опасения, что проект создаст возможность романтизировать и пересмотреть истинную историю Техаса, по-прежнему оправданы. В самом деле, хотя законопроект требует упоминания коренных народов, девятнадцатого июня и других, еще предстоит увидеть, как обсуждаются эти события и насколько полно эти брошюры изображают расистское и несправедливое прошлое Техаса. Учитывая, что с момента создания Проекта 1836 года законодатели Техаса лишь закрепили в законе обсуждение расизма в Соединенных Штатах в классе, штат определенно не движется в многообещающем направлении.

Кампании по патриотическому воспитанию не только в Техасе, но и по всей стране. Многие штаты, в основном республиканцами, пытаются законодательно закрепить то, как мы говорим о расе и идентичности в классе. Совсем недавно эти кампании были специально связаны с CRT и проектом 1619 New York Times, оба из которых рассматривают историю Соединенных Штатов через призму рабства и его нынешних системных разветвлений.

Признаюсь, правда, что, хотя Проект 1619 был встречен критиками и получил такие похвалы, как Пулитцеровская премия, историки не повсеместно одобряли его центральное место рабства в основании и истории Америки.Даже в этом случае консервативная реакция на включение расы в образование вызывает излишние разногласия и заведомо вводит в заблуждение. Возьмем, к примеру, Такера Карлсона, который утверждает, что ЭЛТ учит детей ненавидеть США и судить друг друга по цвету кожи. На первый взгляд, репортажи Карлсона побудили бы любого опасаться такой «идеологии». Но если вы потратите время, чтобы прочитать, что на самом деле представляет собой CRT, вы увидите, что Карлсон вообще не сообщает: он разжигает страх.

Когда критический анализ, такой как CRT, вышел на сцену, республиканцы выдвинули «патриотическое воспитание» как прямое опровержение; Неслучайно Техасский проект 1836 года строго параллелен проекту 1619 года, выпускаемому New York Time.Следовательно, даже такие банальные вещи, как собрания школьных советов, обычно находящиеся на периферии поля зрения среднего гражданина, превратились в поля расовых битв.

14 июня на собрании школьного совета в округе моего родного города — Независимом школьном округе 196 в Миннесоте — белый первокурсник рассказал школьному совету о чувстве «дискомфорта», поскольку директор его школы выражал «соболезнования […] другим расам и другим расам». оставив только одну гонку », как будто его школа« наказывала »его за цвет кожи.Первокурсник также чувствовал, что учителя продвигают «левую» идеологию и что, будучи консерватором, он не чувствовал себя в безопасности в своей учебной среде. Присутствующие приветствовали его поддержку, когда он покинул трибуну.

Такие диалоги, хотя и обескураживающие и едкие, серьезно искажают расовые реалии в своем содержании. И хотя утверждения о том, что учителя склонны к либеральному подходу, действительно заслуживают внимания, идея о том, что школы продвигают левую идеологию через свои учебные программы, — нет. По правде говоря, школы часто учитывают интересы правых.В 2015 году, например, негативная реакция со стороны консервативных государственных чиновников побудила Совет колледжей изменить свою первоначальную схему AP United States History (APUSH), чтобы добавить обсуждение американской исключительности среди других правок.

Статус-кво американской системы образования не левый. Это не антиамериканское, антибелое или антидемократическое. Скорее, это благоприятно для нашей истории. Это праздник Конституции и признание достигнутого нами прогресса.Он признает ошибки прошлого нашей страны, но также признает то, что мы сделали, чтобы исправить их.

Утверждая, что американское образование внушает студентам либеральные идеи, консерваторы выдвигают ложный нарратив, который, в свою очередь, позволяет им, , внушать студентам их собственные концепции и планы. Техасский проект 1836 года или недавние события во Флориде, в рамках которых студенты и сотрудники государственных университетов должны будут заявить о своих политических убеждениях, чтобы сохранить «разнообразие точек зрения», являются прекрасными примерами этой тенденции.

Однако важно проводить различие между республиканским «патриотическим воспитанием» и подлинным академическим акцентом на гражданское участие и управление. Я ни в коем случае не пытаюсь предложить, чтобы мы не учили важности гражданской активности и образования: и то, и другое абсолютно необходимо для поддержания демократии. Однако мы не должны под предлогом «патриотизма» использовать гражданское образование как средство игнорирования уродливой стороны нашей истории.

В конечном счете, роль нашей системы образования состоит в том, чтобы научить студентов погружаться в проблемы, с которыми сталкивается общество, и критически относиться к ним.Этого не произойдет, если государство продвигает героизированную версию своей истории. Более того, мы не должны иметь , чтобы учить патриотизму. Это должен быть побочный продукт успешной, справедливой и равноправной страны. Если мы должны учить национальной гордости, это означает, что мы живем в стране, где эта гордость не может проявляться органически. Итак, вместо того, чтобы рассматривать образование как сосуд для ложного патриотизма, давайте воспользуемся им для создания информированных граждан, которые признают нашу историю и извлекают у нее уроки для решения самых насущных проблем сегодняшнего дня.И тем самым давайте создадим страну, которая будет вызывать у нас гордость, страну, которая гарантирует подлинный патриотизм — без каких-либо ограничений или скрытых целей.

Изображение находится под лицензией Unsplash и отредактировано Аменом Гашоу ’24

Мнение | Почему патриотическое воспитание может быть ценным

У меня есть сомнения насчет Америки. Как католик, я в первую очередь верен вере, которая предшествует нашей республике и обещает пережить ее, которая была неблагоприятной на протяжении большей части нашей истории и может снова оказаться в немилости.Американский антикатолицизм — далеко не самое страшное зло в истории этой страны, но он по-прежнему налагает особую обязанность серьезно относиться к критике нашего англо-либерально-протестантского наследия, независимо от того, исходит ли она от радикалов или традиционалистов, или от того и другого.

Но когда дело доходит до знакомства с американской историей моих собственных американских детей, которым еще не исполнилось 10 лет, я понял, что мы даем им довольно патриотическое воспитание: поездки на поле битвы в Конкорде; такие книги, как «Джонни Тремейн» и биографии Линкольна, Франклина и Покахонтас д’Олэра; заклинательные чтения «Поездка Пола Ревира».

Одна из любимых книг моего сына — это отчет о миссии Льюиса и Кларка, в котором выдержки из дневников сочетаются с яркими иллюстрациями. Лауру Ингаллс Уайлдер, возможно, отменили несколько лет назад, но она является доминирующей литературной фигурой для наших дочерей. Ли Гринвуд «Боже, благослови США» играет в нашем минивэне, и когда моя старшая дочь пытается выиграть спор, заявляя: «Я свободный американец!» Я оставлю это утверждение в силе, вместо того чтобы отвечать ей католической критикой либерального индивидуализма.

Я должен сказать, что мы также демонстрируем дозу реализма в отношении рабства и сегрегации и важности взгляда на историю с точки зрения побежденных, от тори до сиу. (Хотя многие старые тексты содержат эти точки зрения, как бы то ни было, их форма не на ПК; трагический реализм не является исключительной прерогативой начала 21 века.) И мы не школьники на дому; наше патриотическое воспитание взаимодействует с тем, что наши дети изучают в школе и усваивают через осмос в нашем прогрессивном штате и городе.

Но, недавно написав о расово-исторических войнах, я думаю, что стоит поговорить о том, что делает патриотическое воспитание ценным, даже если вы в конечном итоге хотите, чтобы дети находились на критической дистанции от грехов нации.

Здесь я хочу мягко не согласиться с Дэвидом Френчем, известным консервативным критиком консерватизма, который недавно написал для журнала Time, упрекая родителей, которые «боятся, что дети не полюбят свою страну, если их не научат, что их страна хорошая». Он утверждал, что любовь к стране, которую мы прививаем, не должна основываться на невинности или величии американцев; скорее, мы должны любить свою страну так, как мы любим свою семью, что означает «рассказывать всю нашу историю, хорошее, плохое и уродливое.

На что я бы сказал, да, но … вы, вероятно, хотите почувствовать определенную безопасность в семейных узах ваших детей, прежде чем начнете рассказывать им обо всех грехах и скандалах.

По общему признанию, есть семьи, в которых это невозможно, поскольку есть политический контекст, в котором маленькие дети должны знать темные истины заранее. Но мы живем не в оккупированной нацистами Франции, и в Америке легко найти достаточно хорошего, прошлого и настоящего, чтобы заложить патриотический фундамент, чтобы более взрослые формы знания формировались на основе первичного чувства преданности и любви.

Более того, в семьях люди, которых вы должны любить, обычно находятся с вами, и до некоторой степени вы не можете не любить их, даже в их грехах. В то время как прошлое нации более далекое, слова, имена и сложное наследие, а не плоть и кровь. Так что, если историческое образование не начинается с того, что вдохновляет, чувство настоящей привязанности может никогда не укорениться — рискуя не только патриотизмом, но и основным интересом к прошлому.

Я часто сталкиваюсь с последней проблемой, разговаривая с прогрессивно мыслящими молодыми людьми — ощущение, что история не просто непривлекательна, но на самом деле довольно скучна, мрачная утомительная работа через империализм и цишетеропатриархат.

Принимая во внимание, что если вы научите детей сначала , что прошлое наполнено людьми, которые делали замечательные, достойные восхищения, смелые поступки — акты выносливости и творчества, которые кажутся за пределами наших собственных возможностей, — тогда вы сможете повысить осведомленность о плохих качествах французского. уродливо органично, заполняя картину в средней и старшей школе, оставляя нетронутыми и любовь к стране, и увлечение прошлым.

И начинать с героизма — это не значит начинать с белых: от Гарриет Табман до Мартина Лютера Кинга-младшего., история афроамериканского опыта — это наиболее откровенно героический американский рассказ, естественный стержень либерального патриотизма — то, что либерализм понимал во время избрания Барака Обамы, но в своем революционном и пессимистическом настроении, кажется, может быть забыт.

Идея патриотической основы вряд ли устраняет споры. Вам все еще предстоит выяснить, в каком возрасте и каким образом вы вводите больше деталей и больше темноты. Это справедливо как для сомнений католиков, так и для радикальной критики: я не совсем уверен, как сформулировать дело Roe v.Уэйд и аборт для моих старших детей.

В этом смысле Французы и другие люди слева от него правы — от суровых исторических истин никуда не деться, нет простого способа воспитать образованных американцев.

Но все же я не испытываю большого труда, позволяя моим детям начинать, где бы они ни учились, со старых знакомых стихов: Здесь однажды стояли сраженные фермеры / И произвели выстрел, который слышен во всем мире.

Патриотическое воспитание должно включать черную историю

Президент Дональд Трамп недавно объявил о своем намерении создать Комиссию 1776 года, которой будет поручено восстановить патриотическое, «проамериканское» образование в государственных школах.

Трамп указал на проект 1619 The New York Times, в котором исследуется наследие рабства в современной Америке и который был принят во многих районах страны, как пример создания Америки вокруг «принципа угнетения, а не свободы».

Президент не понимает, что признание наших недостатков не означает увековечения истории притеснений. Мы можем признать свои ошибки, одновременно прославляя героев нашей истории, в которую обязательно должна входить черная история.

Истинно патриотическое воспитание должно вдохновлять наших студентов на раскрытие своего максимального потенциала — на руководство движениями, решение неразрешимых проблем, создание новых предприятий и борьбу за свободу. И для этого мы должны построить систему образования, которая охватывает историю и культуру чернокожих ради всех наших детей.

Патриотическое воспитание должно включать вклад чернокожего доктора по имени доктор Чарльз Дрю, который разработал методы сохранения плазмы крови — те самые методы, которые сегодня показывают многообещающие методы лечения Covid-19.

Патриотическое воспитание должно включать в себя историю доктора Дэниела Хейла Уильямса, первого врача, сделавшего операцию на открытом сердце, и черного человека, окончившего медицинскую школу всего через 18 лет после отмены рабства. В него также должна входить Глэдис Уэст, чернокожий математик, работа которой послужила основой для разработки Глобальной системы позиционирования (GPS).

На протяжении веков государственные школы укрепляли образ чернокожих американцев либо как беспомощных жертв белых угнетателей, либо как пассивных бенефициаров белых героев.Это проявляется как в нашей политике, так и в наших учебниках. Сегодня чернокожие ученики по-прежнему разделены по школам с меньшим финансированием, меньшим количеством опытных учителей и меньшим количеством строгих курсов.

Классы социальных наук тратят от 8 до 9 процентов своего времени на историю чернокожих, рассматривая ее как нишевую тему, а не основную часть американской истории.

Дети умны; они распознают системы, которые не раскрывают их потенциал в полной мере. Черные студенты замечают, когда преподаватели не ожидают от них академических ожиданий.Они задаются вопросом, должны ли они торговать своей идентичностью в обмен на успехи в учебе.

Их уроки истории прославляют белых людей, а в их книгах белые персонажи. К старшей школе у ​​чернокожих учащихся любого экономического образования значительно меньше шансов добиться престижной карьеры, чем у их белых сверстников.

Решение начинается с того, что каждому студенту предоставляется место, чтобы он мог узнать, осмыслить и отметить сложность нашей истории, а также узнать о вкладе самых разных американцев.

В Чикаго, в Stagg School of Excellence — одном из партнеров моей организации — на первом этаже здания находится Музей Черного Чикаго, в котором рассказывается о миграции черных в Чикаго и их вкладе в развитие нашего города.

Многие белые дети узнают, что быть нерасистами означает полностью игнорировать расу, поэтому они вырастают неспособными взаимодействовать или даже понимать, как раса проявляется вокруг них. У них более слабое понимание американской истории, когда они не понимают роли вклада и достижений черных.

Музей открыт для общественности, но также включен в школьную программу. Ежедневно вы можете увидеть, как его ученики начальной школы ходят по музею, читают о чернокожих лидерах нашей истории или изучают историю города через черное искусство.

Учащиеся, считающие, что их культура ценится в классе, лучше взаимодействуют

с материалом, добиться более высоких академических достижений и развить гордость. Они чувствуют себя вправе выглядеть, действовать и общаться естественным образом.

Культурная гордость сильна. Это создает чувство принадлежности и даже создает психологический буфер против беспокойства из-за расизма. Этот нарратив, сводящий к минимуму превосходство чернокожих, приводит к убеждению, что чернокожие не играли никакой роли в достижениях нашей страны, кроме музыки и спорта.

Когда чернокожие ученики могут прославлять похожие на них образцы для подражания и видят доступные им пути, это демонстрирует, что им не нужно отказываться от своей расовой идентичности, чтобы добиться успеха.

Эта практика приносит пользу не только черным детям. Беверли Дэниел Татум, почетный президент Spelman College и автор книги «Почему все черные дети сидят вместе в кафетерии ?: и другие разговоры о расе», много писала о том, насколько важно для белых детей понимать как раса действует в нашем обществе.

Многие белые дети узнают, что быть нерасистами означает полностью игнорировать расу, поэтому они растут, не в силах взаимодействовать или даже понимать, как раса проявляется вокруг них.У них более слабое понимание американской истории, когда они не понимают роли вклада и достижений черных.

Однако изучение незнакомых культур и идей делает нас умнее. Это оттачивает навыки решения проблем и критического мышления у учащихся всех рас, побуждая к более ярким обсуждениям и более глубокому обучению.

Образовательное сообщество часто говорит о способах укрепить уверенность черных, надеясь вмешаться до того, как ученики начнут сомневаться в своих талантах.Но, как это ни парадоксально, исследования показывают, что расовая дискриминация на самом деле не крадет их доверие; он крадет их устремления.

Достигнув совершеннолетия, черные студенты верят, что они достаточно умны, способны и талантливы, чтобы достичь своих целей, но не видят, чтобы мир позволял им стать докторами, учеными или писателями. Они ежедневно взвешивают боль и несправедливость, которые им придется проглотить, чтобы достичь того, чего они хотят, в сравнении с преимуществами этого достижения. Для многих чаша весов склоняется.

Если мы хотим продвигать принцип свободы — как утверждал президент Трамп, — мы должны развивать систему образования, которая его реализует.Это начинается с того, что наши черные студенты видят себя в успехе Америки и видят будущее, в котором цвет их кожи не будет определять их потенциал.

Филлис Локетт — основатель и генеральный директор LEAP Innovations, чикагской некоммерческой организации, работающей над преобразованием образования, чтобы раскрыть потенциал каждого учащегося.

Этот рассказ об истории чернокожих был подготовлен The Hechinger Report, — некоммерческой независимой новостной организацией, занимающейся вопросами неравенства и инноваций в образовании.Подпишитесь на информационный бюллетень Hechinger.

Статьи по теме

Отчет Хечингера предоставляет подробные, основанные на фактах, объективные отчеты об образовании, которые бесплатны для всех читателей. Но это не значит, что производить бесплатно. Наша работа информирует педагогов и общественность о насущных проблемах в школах и кампусах по всей стране. Мы рассказываем всю историю, даже если детали неудобны. Помогите нам продолжать делать это.

Присоединяйтесь к нам сегодня.

Трамп объявляет комиссию по патриотическому воспитанию: NPR

На конференции в Белом доме президент Трамп сказал, что внимание учителей истории к рабству научило детей ненавидеть свою страну, и объявил о создании национальной комиссии по продвижению «патриотического» воспитания.

ДЭВИД ГРИН, ВЕДУЩИЙ:

Многие преподаватели говорят, что школам в нашей стране необходимо лучше обучать учащихся принципам превосходства белых и системного расизма.Президент Трамп утверждает обратное. Вчера он снова изо всех сил старался изобразить протесты в американских городах как более жестокие, чем они есть на самом деле. Однако на этот раз он обвинил в этом то, что он назвал левой идеологической обработкой в ​​школах и университетах. Трамп сказал, что хочет создать комиссию по продвижению, цитирую, «патриотического воспитания».

(ЗВУК ИЗ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)

ПРЕЗИДЕНТ ДОНАЛЬД ТРАМП: Патриотические мамы и папы собираются потребовать, чтобы их дети больше не питались ненавистной ложью об этой стране.Американские родители не собираются мириться с идеологической обработкой в ​​наших школах.

ГРИН: Чтобы узнать больше об этом, давайте обратимся к корреспонденту NPR по образованию Кори Тернеру. Доброе утро, Кори.

КОРИ ТЕРНЕР, ПОДЛИН: Доброе утро, Дэвид.

GREENE: Расскажите подробнее об аргументе президента здесь.

ТЕРНЕР: Ну, он попытался представить протесты в ответ на гибель чернокожих мужчин и женщин от рук полиции как беспорядки и беспредел, и, по его словам, сказал, что они являются результатом десятилетий левых идеологической обработки в мире. наши школы.По сути, он утверждал, что школы учат детей ненавидеть эту страну, говоря о том, что Америка сделала неправильно, прежде всего о рабстве, вместо того, чтобы говорить о свободе и обещаниях, содержащихся в наших учредительных документах. Он выделил проект 1619, получивший Пулитцеровскую премию New York Times, как большую часть проблемы. Проект используется в некоторых классах для изучения наследия рабства и современного системного неравенства. В своем вчерашнем выступлении он также сказал, Дэвид, что он учредит Комиссию 1776 года для продвижения патриотического воспитания и что Национальный фонд гуманитарных наук выделил грант на разработку проамериканской учебной программы.

ГРИН: Итак, Кори, ты покрываешь образование. Вы много времени проводили в школах, разговаривая с учителями, педагогами, учениками. Как человек, который так много знает об этом предмете, например, как вы все это понимаете?

ТЕРНЕР: Прежде всего, Дэвид, это политика предвыборного сезона, простая и понятная. И использование истории, которую мы преподаем нашим детям, как проблема клина, происходило на протяжении нескольких поколений. Но здесь есть важный контекст — вы знаете, два года назад я освещал отчет Южного юридического центра о бедности, который обнаружил, что многие учителя и учебники до сих пор мало или хорошо говорят о рабстве и его наследии, например, сосредотачиваясь на духовном подъеме. рассказы о Гарриет Табман или Фредерике Дугласе, не исследуя ужасную правду рабства, от которого они сбежали, вы знаете, что это было, как его наследие выживает, и ядовитая идеология белого превосходства.Вчера вечером я разговаривал с несколькими учителями, которые сказали, что лакированная версия истории президента Трампа по-прежнему преподается во многих местах. И вот в чем проблема. Я также слышал от многих историков, включая профессора Хасана Кваме Джеффриса из Университета штата Огайо, что они не согласны с основной предпосылкой президента, что изучение недостатков Америки в какой-то мере непатриотично.

ХАСАН КВАМЕ ДЖЕФФРИС: Это абсурд. Высшая форма патриотизма — критический анализ. Как сделать что-то лучше, если вы не понимаете недостатков, что не работало в прошлом, а что работало в прошлом?

ГРИН: Итак, Кори, президент сказал, что он действительно собирается, вы знаете, предпринять здесь какие-то действия.У него есть план по разработке того, что он называет проамериканской учебной программой. Что он на самом деле может сделать помимо слов?

ТОРОН: Ага. Грант относительно небольшой. Это за 188000 долларов. Это стало результатом масштабного акта по оказанию помощи в связи с коронавирусом. Но здесь есть действительно важный контекст об этой учебной программе — федеральное правительство не имеет полномочий вводить такую ​​национальную учебную программу. Партия президента годами выступает за местный контроль над школами. Джош Халпрен — учитель истории США в средней школе в Мэриленде.Я разговаривал с ним вчера вечером. И он сказал мне, чтобы президент говорил штатам и округам, чему учить во имя защиты Конституции …

ДЖОШ ХАЛПРЕН: Парадоксальным образом противоречит Конституции и тому факту, что эта власть остается за штатами и местными сообществами.

ТЕРНЕР: Итак, Дэвид, этот учебный план будет похож на любой другой. Школы смогут использовать это или нет. Еще одна вещь, которую я хочу сказать: несколько учителей написали мне вчера вечером, чтобы сказать, что теперь они слышат гневную риторику президента, которую повторяют родители.Один учитель из Индианы прислал мне ссылку на блог, в котором один из родителей в своем районе жаловался на учителей и соседей, поддающихся на левацкую идеологическую обработку. И родитель написал, цитируя: «Я боюсь, что единственный способ получить его — это заглянуть в дуло пистолета».

ГРИН: Вау. Кори Тернер из NPR. Кори, спасибо, что помогли нам понять это.

ТОРОН: Спасибо, Дэвид.

Авторские права © 2020 NPR. Все права защищены. Посетите страницы условий использования и разрешений на нашем веб-сайте www.npr.org для получения дополнительной информации.

стенограмм NPR создаются в срочном порядке Verb8tm, Inc., подрядчиком NPR, и производятся с использованием патентованного процесса транскрипции, разработанного NPR. Этот текст может быть не в окончательной форме и может быть обновлен или изменен в будущем. Точность и доступность могут отличаться. Авторитетной записью программирования NPR является аудиозапись.

Что президент Трамп ошибается в отношении «патриотического воспитания» (мнение)

В мрачный сезон возвращения в школу, охваченный пандемией, президент Дональд Трамп в конце прошлого месяца объявил о создании комиссии по продвижению «патриотического воспитания».Он дает мрачную картину классных комнат нашей страны, радикальной пустоши, где учителя «левого крыла» внушают детям «ненависть к Америке». И несмотря на растущее движение педагогов, призывающих к более разнообразной в культурном отношении учебной программе, признающей влияние рабства и системного расизма в нашей стране, Трамп осуждает это стремление к истине как «форму жестокого обращения с детьми».

Мы, пятеро лучших учителей нашей страны, глубоко обеспокоены этим.

«Патриотическое воспитание», как мы его понимаем, — это такое воспитание, при котором мы ценим и ценим ценность и достоинство всех учащихся, создавая им пространство для размышлений о реалиях нашей страны, прошлых и настоящих, с целью построения лучшего будущего.Как учителя, мы знаем, что в наших классах мы можем держать наши национальные победы, борьбу, достижения и ошибки рядом, обещая вместе бороться за нацию, «состоящую из людей, своими людьми, за людей». Это патриотизм; это американец.

Как преподаватели, мы знаем, что правдой является полная противоположность обвинений президента в идеологической обработке. Это то, чем на самом деле занимаются учителя, достойные их внимания:

Как преподаватели, мы знаем, что правдой является полная противоположность обвинений президента в идеологической обработке.«

Мы учим наших детей принимать истину, не игнорируя призраков прошлого нашей страны, а позволяя им вести нас, а не преследовать нас. Мы противостоим более уродливому наследию нашей истории, включая тех людей, которых заставляли замолчать и убивали в эпоху геноцида, рабства и сегрегации. И мы показываем, как маргинальные группы выживали и процветали, чтобы закрепить свою идентичность в том, что значит быть «американцами». Мы не уклоняемся от наших национальных трагедий и не обеляем их, потому что это удерживает нас в условиях статус-кво, неспособных двигаться дальше и извлекать уроки из своих прошлых ошибок, и это лишает студентов истины.

В нашем анализе мы охватываем несколько точек зрения, а не только белые, увековеченные в горах или статуях. Мы чтим сильные голоса, которые слишком долго оставались на полях наших учебников. Помимо признания, мы оплакиваем их страдания, сочувствуем их борьбе и празднуем их радость. Представляя себе справедливое будущее, мы сосредотачиваем их мудрость, чтобы осветить нас в более темные времена.

Мы не учим студентов ненавидеть нашу страну. Мы помогаем студентам размышлять и ориентироваться на сложные и деликатные темы жизни, от пандемии до протестов.

Мы задаемся вопросом, как учить правдиво в нашем токсичном политическом климате, который все больше критикует наше ремесло, особенно в вопросах науки и истории, как непатриотичный, догматичный и предвзятый.

Мы предоставляем учащимся, наделенным полномочиями, инструменты для защиты и улучшения мира, который они унаследуют. Мы призываем их подвергнуть сомнению действия нашей страны и выступить против несправедливости не потому, что мы непатриотичны, а потому, что мы согласны с пониманием американского государственного деятеля XIX века Карла Шурца фразы «Моя страна, права или нет.Шурц писал: «Если правильно, то нужно сохранить правильное; а если нет, то нужно исправить ».

Мы учим наших детей принимать нашу страну, но избегать слепого национализма, который делает нас слишком слабыми, слишком нежелательными или неспособными предвидеть прогресс.

Мы создаем пространства единства, где всем учащимся разрешается любить себя и своих собратьев. Мы обязуемся придерживаться этого не только потому, что очень многие люди, занимающие влиятельные и влиятельные должности, работают над дегуманизацией и разделением нас, но также потому, что мы понимаем, что наши решения находятся через друг друга, а не вопреки друг другу.

Как приверженцы истины и доказательств, мы, учителя, обязаны учить, преодолевая дискомфорт. Мы должны помочь студентам задавать важные вопросы и решать проблемы в рамках истины. Только тогда они смогут разработать решения наших самых насущных коллективных проблем, будь то следующая пандемия, глобальное неравенство или нарушение климата. В конце концов, будущее нашей нации и нашего мира зависит от их действий.

Итак, этой осенью, виртуально или иначе, мы будем раскрывать суровые истины с нашими студентами, от того, как уязвимые группы населения несут на себе основную тяжесть COVID-19, до того, как протесты Джорджа Флойда и Бреонны Тейлор перекликаются с криками боли из расистского прошлого нашей страны. .Потому что так поступают учителя-патриоты.

Мы, как учителя, делаем это, потому что мы в долгу перед нашими учениками и нашим народом. И мы делаем это лучше при поддержке самых могущественных руководителей нашей страны.

Государственный национализм: кампания патриотического воспитания в Китае после Тяньаньмэнь

Упадок коммунизма после окончания «холодной войны» привел к росту национализма во многих частях бывшего коммунистического мира. В таких странах, как бывший Советский Союз и Югославия, национализм преследовался в основном снизу вверх в виде этнических и сепаратистских движений.Некоторые наблюдатели также используют этот восходящий подход, чтобы найти основную причину китайского национализма, и считают, что «волна национализма в Китае — это спонтанная общественная реакция на серию международных событий, а не правительственная пропаганда». (Чжан, М. (1997) Новое мышление в китайско-американских отношениях. Journal of Contemporary China , 6 (14), 117–123). Они рассматривают китайский национализм как «запоздалый ответ на разговоры о сдерживании Китая среди журналистов и политиков» в Соединенных Штатах и ​​«публичный протест против жестокого обращения со стороны США в последние несколько лет.(Ли, Х. (1997) Китай отвечает: антиамериканизм или национализм? Journal of Contemporary China , 6 (14), 153–160). Эта позиция согласуется с авторами националистических книг в Китае, таких как «Китай, который может сказать нет: политический и сентиментальный выбор в эпоху после холодной войны» (Song, Q., Zhang Z., Qiao B. (1996) Чжунго Кейи Шуо Бу (Китай, который может сказать «нет») . Чжунхуа Гуншан Ляньхэ Чубанше. Пекин), который призвал китайские политические элиты сказать США «нет» и заявить, что рост национализма не был результатом официальных властей. пропаганда, но отражение настроения нового поколения китайской интеллигенции в ответ на иностранное давление в эпоху после холодной войны.Действительно, китайский национализм был в основном реакцией на иностранное подавление в современной истории, и эта новая волна националистических настроений также таила в себе чувство раненой национальной гордости и анти-иностранное (особенно США и Японию) негодование. Многие китайские интеллектуалы озвучили нарастающий националистический дискурс в 1990-х годах (Чжао, С. (1997) «Стремление китайских интеллектуалов к национальному величию и националистическое письмо в 1990-х. The China Quarterly , 152 , 725–745»).Однако китайский национализм в 1990-х годах также был сконструирован и реализован сверху коммунистическим государством. После окончания холодной войны не было серьезных военных угроз безопасности Китая. Вместо этого кризис внутренней легитимности стал серьезной проблемой для коммунистического режима Китая из-за быстрого распада коммунистической идеологии. В ответ коммунистический режим заменил легитимность исполнения, обеспечиваемую бурным экономическим развитием, и националистическую легитимность, обеспеченную ссылками на отличительные характеристики китайской культуры, вместо марксизма-ленинизма и мысли Мао Цзэдуна.В качестве одного из наиболее важных маневров по внедрению китайского национализма, коммунистическое правительство начало обширную пропагандистскую кампанию патриотического воспитания после инцидента на площади Тяньаньмэнь в 1989 году. Кампания патриотического воспитания была хорошо спланирована и обращалась к национализму во имя патриотизма для обеспечения лояльности. среди населения, которое в остальном было бы подвержено множеству внутренних недовольств. Коммунистический режим, стремящийся сохранить авторитарный контроль, в то время как коммунистическая идеология устаревала в эпоху после холодной войны, предупреждал о существовании враждебных международных сил в мире, увековечивающих империалистическое оскорбление китайской гордости.Кампания по патриотическому воспитанию была националистическим движением, возглавляемым государством, которое пересмотрело легитимность руководства пост-Тяньаньмэнь таким образом, чтобы позволить правлению Коммунистической партии продолжаться на основе некоммунистической идеологии. Таким образом, патриотизм использовался для укрепления власти КПК в стране, которую изображали осажденной и находящейся в боевых условиях. Зависимость от патриотизма для поддержки правительства и кампания патриотического воспитания коммунистических пропагандистов были непосредственной причиной националистических настроений китайского народа в середине 1990-х годов.